书法与中庸之道
潘守宇

中国书法是一种独特艺术。它不是诗而有诗的韵味；不是画而有画的灵动；不是舞而有舞的飘逸；不是歌而有歌的悠扬。中国书法最鲜明地体现了中国文化的精神”。（黑格尔语）书法是我们民族文化的载体”。中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，宏大精深。从殷商开始，经历了秦汉的辉煌，魏晋的风韵，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁华。它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。

书法是通过用毛笔在纸上写字来修炼心性的功夫！
书法最直接呈现人生状态和心相（象）是末梢神经的外现，跟人最接近！
美是均衡，美是符合了宇宙的某种频率（天人合一），动静的平衡，例如《兰亭》就 像舞蹈，每一个动作都是您觉得不可能呆住的平衡！《兰亭》为何被称为“天下第一行 书”，是因为它在打破平衡时维持了平衡。“龙跃天门，虎卧凤阙”的动态平衡美！就 像惊鸿一瞥的瞬间凝化在纸上成为永恒呈现在您的面前，书法是时代和书法家的心电图 ！----这是形。
《兰亭集序》是天下第一行书，是以情作书的光辉典范，通篇洋溢着：“天 朗气清，惠风和畅”的意境，让人观赏有：“清风出袖，明月入怀”的感觉。---这是 神！
慧心苦练炉火纯青的书法技艺，笔锋流转透射天地人生哲理；挥毫泼墨感悟诠释人与天 地！
书法是易学难精的艺术。作为一门传统艺术，传承是它显著的特征，它要求笔墨有出处 ，结字有法度，不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”，诚然，既定的法度有时 会将书法限制死板，但是一流的书法家都是从法度中走出来的，“穿着汉唐服装，舞出 时代风采” 。唯其如此，才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。
熟读书法史，遍览古代经典作品，才能真正提高自己的鉴赏能力，对于什么是书法才会 有一个比较正确的认识。
多读书，宋代黄庭坚说“士大夫处世可以百为，唯不可俗”，如何去俗，就要多读书， 提高自己的学养和内涵，书法到了高阶段，写的其实是思想，是气质，是情绪，是一种 精神和人格修养的表达。古代大书法家一般同时也是大学问家。
您要每天坚持不间断地去做对您的未来意义重大的事情，您为此花费的时间不会超过10 分钟，但是就是这10分钟，会让一切变的不同！
书法是内涵丰富，表现力较强的一门艺术。
持之以恒的练习书法，可以使人的注意力集中持久，使观察变得敏锐，想象 力变得丰富，理解力加深，能够让人养成良好的生活习惯和严谨的治学态度。
书法让人得到美的享受，精神的寄托，情趣的陶冶，大有益于身心。”
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”的确，人们可以靠精通一门学问来认识世界。

我们中国艺术最高的境界是要法自然要师造化。另外还有一个特点，中国的艺术要重传 统。事物若臻致完善，若要保住完善状态，那么它的运行就必须在恰当的地位，恰当的 限度，恰当的时间。这三个恰当就是中，中就是最合适，也就是最好，也就是最佳。中 庸之道并不是庸俗一流并不是依违两可，苟且的折中，而是一种不偏不倚的毅力综合的 意志，力求取法乎上，圆满地实现个性中的一切而得和谐。中庸是为了实现和谐，这个 和谐是什么？这非常重要，和谐是宇宙的根本法则之一。宇宙的另外一种根本法则是秩 序，日月星辰运行有序，这个和谐是靠秩序来实现的。所以秩序与和谐就是宇宙的根本 法则。中庸就是为这实现秩序与和谐的一样最根本的理论原则观念。
总之中庸精神就是适度把握，就是追求最佳状态，也就是天人合一。是一种不偏不倚的 毅力综合的意志，力求取法乎上，圆满地实现个性中的一切而得和谐。中庸是为了实现 和谐，这个和谐是什么？这非常重要，和谐是宇宙的根本法则之一。宇宙的另外一种根 本法则是秩序，日月星辰运行有序，这个和谐是靠秩序来实现的。所以秩序与和谐就是 宇宙的根本法则。中庸就是为这实现秩序与和谐的一样最根本的理论原则观念！什么叫 庸，庸就是常也规律也，说穿了也就是传统，就是我们的祖先，我们的圣人带领我们走 过来的最佳的路线，他实践了他找到了中点，领着我们从最好的路线走过来，这个东西 就叫庸。朱子讲庸是常然之理，二程讲庸是天下之定理，就是不变的法则。所以庸就是 我们先王的彝则，先王给我们留下的法则。就是祖先圣人带领我们走过来的最佳路线， 也就是中的最高表现，是实现中的规律、法则和途径。中国文化是以中庸精神为核心的 礼乐文化。礼就是社会的秩序，宇宙的秩序。和就是和谐，一切和谐，宇宙的和谐，社 会的和谐都是通过秩序来实现的。这种思想在中国人里面根深蒂固。《礼记·乐记》篇 中讲过，礼者天地之序也，乐者天地之和也。不管社会也好，还是大自然也好，这都是 根本法则。我们中国艺术最高的境界是要法自然要师造化。另外还有一个特点，中国的 艺术要重传统。书法就是源于自然的，就是中国人根据他对世界的看法，对世界的一种 认识，为了表达自己特有的思想感情而创造出来的书法这种艺术来寄托书法的感情。因 为大乐与天地同乐，大礼与天地同结，人道是源于天道的。书法是中庸精神的最高产物 ！高贵的单纯性平易的伟大。中国书法正好体现这种特性。书法追求的就是一种无限的 比感官的真实更有价值的一种东西。所以名为书法实际上是无法的，可以学，可以悟， 但是绝对没有一成不变的规则，绝对没有复杂严格的法术，关键在于学识在于修养，在 于眼界，在于艺术感觉。最关键还是学养修养，因为书法是一种文化行为，没有文化的 人玩不了这东西。所以历代的书法家，都是学问家，这点绝对是个规律。明代项穆讲过 ，写一个《圣教序》没有20年精进之功，不能知其妙，亦不能下一笔。----潘守宇在日本讲书法
同样被称为国粹的中医，也论证了中庸的高妙：中医的特性是平衡，中医的中字不仅仅是中国的医术，还包含了中庸之道，说文解字， 中：上下通彻，左右兼顾，变更调整，中庸之意就是要通过变更调整，是事物处于上下 左右之间的最稳定的状态，事物只有稳定才是平衡，平衡才是美，平衡才是相对的延长 ，这就是中庸之意，这就是中医的根源，记得过去批《中庸之道》，实际批中庸之道的 时候，我们走的还是中庸之道，那个时候我们经常会说出这样的话，我们党既不能犯左 倾主义的错误，也不能犯右倾主义的错误，这不就是中庸吗？中庸它是一个调整平衡， 使自己处于一个最稳定的状态，中医的魂魄就在于中庸，把人调整为一个最平衡最稳定 的状态，这个状态就叫做接近自然，保持人体整体的阴阳平衡，人是不会生病的，恢复 人的整体平衡，人的病是可以渐渐治好的，这就是中医与现代医学最本质的区别，，现 代医学就是医病，病灶在哪里就医哪里，中医不是的，中医是保持或者是恢复平衡，我 们现在的身体很好。要面对各种变化，一年四季的变化、七情六欲的变化、饮食的变化 等等，你想保持这个平衡就的针对各种变化，使自己能够接近自然，保持平衡，恢复平 衡，有病了是你的身体失衡了，恢复平衡后，病就不治而愈了，所以说，中医的最高境 界就是养生，是不治已病治未病，这一理论是一个最基本的规律。