一作家在一条禁止钓鱼的小河边钓鱼,被一河道管理者发现了,就过来问他:“你钓到鱼了没有?”。作家回答:“今天运气不好,一条也没有钓到。不过我昨天运气非常好,昨天我在这里钓到了10多条3斤多的大鱼,呵呵”。管理者说:“哈哈,终于让我逮到你了。这里禁止钓鱼,快过来拿罚单。”,作家立即跳了起来说:“你不能罚我款!!!”。管理着非常惊讶的说:“为什么?”。作家非常自信的说:“因为我是作家,虚构故事是我们作家的特长与权力!!!”。管理者惊讶无言。
这是一个幽默的故事,不过也是学习莫言的黑色幽默罢了。因此,作家的话,哪句是真的哪句是假的,还真的是个问题。
有人前几天说,他已经超越了政治在写作。
过了2天他又说“我是一个敢于讲真话的作家。我有一种偏见,我觉得文学艺术永远不是唱赞歌的工具,文学艺术就应该暴露黑暗,揭示社会黑暗和不公正,也包括揭示人类的阴暗面。我的某些小说发表以后,很多人不高兴,有些读者很受刺激。哪怕只剩下一个读者,我也要这样写”。
而昨天呢,他又说:“我原来之所以当作家,是因为写作可以有馒头吃。”。
不管他说了什么,也不管哪句是真的。上面三次的说法,总是那么的矛盾。这个世界是矛盾的,于是他内心里就全是矛盾而无其他,于是说出矛盾的话也就不是什么怪事了。不管诸位信他的哪一句话,但我却对那说的他写作是为了馒头还是颇为看重的。因为,在他的作品里,关于馒头的故事还真是多了。
写作是为了有馒头吃,更是为了将来不吃馒头而不是没有馒头吃。既然目标非常明确,那剩下的就是如何获得馒头了。即用什么手段获得馒头了,也就是说看怎么写才能获得认可。于是,他就拿起了他的“偏见”即文学不是歌颂而是揭露黑暗的“信仰”来。80年代至今,歌颂的人大有人在,靠他的笔也不一定能够写出更多的花样来,况且他始终坚持他那“偏见”的“信仰”。于是,就大力“鞭挞”过去了。这个很安全,而且也是当时的主流文学嘛。既然是主流文学,肯定是安全的,也一定能够获得认可的嘛。但鞭挞的人很是不少啊,那要获得馒头,也就只能使劲的鞭挞了、变着花样去鞭挞了。
《西游记》是绝世经典的魔幻主义,后来模仿者大多不怎么出彩,于是就渐渐模仿者少了。但正是因为竞争中少,才有更多机会与“利润”。只有使劲的鞭挞,在那个需要鞭挞过去的年代,当然胜算极大。而历史的事实证明,他成功了,在80年代名噪一时,大红大紫,呵呵。于是,写馒头,还真的为他写出了馒头,而且还是铺天盖地的馒头来。于是一发不可收拾,于是还要写萝卜,还要写青蛙等等等等,于是不但馒头有了,那丰盛满桌佳肴更是都有了哈。
我们再回过头来看看他上面的三句话。第一句与后两句是矛盾的,但第二句与第三句话看似矛盾,其实却有着天然的一致性与和谐性。在那个需要鞭挞的过去的年代,“揭露”“黑暗”者必成功,使劲“揭露”者必大红大紫,自然馒头就不用愁了。现在看来,他还真的是个能者,现在居然还被世界所“垂青”了,你能否认他不是成功者吗???自古都是以成败论英雄的嘛。
不过,看看他这三句话,我不知道他哪句话是才是真的,呵呵。正如我开头给大家讲的那个钓鱼的作家的故事,也许“虚构故事是作家的特长与权力”才是“真理“!!!至于良心,那要看有多少馒头了,也只能靠馒头来衡量了。鲁迅也是揭露黑暗的,但他很少揭露过去的黑暗,而是揭露他那个时代的黑暗。这,恐怕真的不是馒头文学而是良心文学,因为鲁迅说他要“甘为孺子牛”而不是为了馒头,因为他那样做是冒了“掉脑袋”的风险的。而正因为这样,鲁迅才被绝大多数人民称为投向敌人的匕首与投枪,才被认为是一代伟大的文豪与宗师。看来,写作到底是为了馒头还是别的,可能才是评判一个作家是否伟大的标准吧。
因此,我想说的是,我们是否可以少一些馒头文学而多一些良心文学呢???因此,我建议,我们还是少谈一些馒头文学,莫谈、莫言馒头文学!!!多一些良心文学,多写良心文学!!!
这个世界,最不缺的是表演,最缺的是真诚;最不缺的是马屁精,最缺的是讲真话者;最不缺的是苍蝇,最缺的是战士!!!与大家共勉,呵呵。
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