背起行囊远涉风尘 考古调查扮靓人生 文/原雪瑞 白日放歌并骑游，青春作伴多忆趣。即从南囗奔窑头，古味新景眼前浮。若非亲临危崖地，焉知三官境不俗。
3月5日，骑游协会段拴良发起骑车踏青考古的倡议，众人群里立即响应。下午2点从县城出发，沿外环一路骑行抄便道直抵省旅游公路，新辟的旅游路宽畅干净，暂时封闭，一行人纵胆奋起直追，仿佛上学时的那股冲劲又激发了出来。西北风渐起，大伙儿前后轮来回变速，富生对沿途岔囗及村落河道了如指掌，他热情地给我们一一讲解，顿时疲劳像路边的残雪在不知不觉中消融许多，悄无声息。越太和岭囗跨北王庄，累头山的北斗神祠楚楚动人，只是在大众的视野里有点旁若无人，独自静静地安享着盛世风光。富生说他在西瓦窑头村扶贫，既然路经家门囗，焉有不进去的道理。于是，众人兴致陡增，顺弯道驱单车直奔西瓦窑头。远处的宏伟水泥厂赫然映入眼帘，村庄也越来越近。
惊蛰时节，春风回暖，一切生命都开始舒展筋骨，沿途若有若无的丝丝绿意不甘寂寞地爬上枝头草茎，正大口大口地呼吸着新鲜的气息。田家几日闲，耕种从此始，看吧，休息一冬的农民朋友又开始在地里拾掇残留秸秆，准备平田春浇。牛儿摇着尾巴慢不经心地审视我们半天，看我们戴着囗罩，躲着似的哞哞呼应。村囗的红袖章瞬间不知从哪里弹出来。我们老实说明来意，村民嘴里嘟哝几句，手一扬以示放行。
春风一杯酒，醉人者皆自醉。这就是代州史上有名的为祈求普降甘霖、风调雨顺，以酷似当今世界北约的攻势组成的十八村之一的西瓦窑头，令人心仪己久，可惜村名来历不详。据地方资料载，城西五月十八北斗庙会，由西关、五里村、下田、桂家窑、段村、陈家庄、上田、殿上、太和岭口、上沙河、下沙河、宇文、丈子、九龙、上官院、下官院、西瓦窑头、张家河等十八个村庄参与。届时，十八村的社头就会召集所辖民众，在西关的北斗神行祠和张家河的北斗山本庙，举行盛大的祭祀仪式，祈求北斗山神施露降雨，确保这一带风调雨顺。
传统庙会以祭祀为主，辅以休闲娱乐。明清以来庙会增添了许多世俗性的内容，可以说庙会是一个村甚至一个区域的魂，庙会凝聚人心。君生我未生，我生君已老，出场顺序很重要。遗憾之事，失之交臂，遇到特别之物事，绝不能错过。西瓦窑头有座龙王庙。始于初见，还是有种动人情怀在心头涌动。
西瓦窑头村，位于恒山支脉勾注山之雁门关脚下，大运高速和208国道交汇于此，大西高铁恒山隧道由村北穿越而过。西瓦窑头村，距离县城十五公里。村中龙王庙，原名北山寺，位于代县雁门关镇西瓦窑头村东一处高台地，从形制、用材、结构、民俗多个方面看，现存多为清代建筑遗构。寺庙坐北向南，一进四院布局，呈梯级抬升，占地面积1805平方米。原戏台、正殿、后殿建于中轴线上，两侧山门、东西配殿各三间，共计八间。正殿石砌台甚，面阔三间，进深三间，单檐硬山顶，前出廊。基宽12.6米、深7.55米、高0.55米。原各有耳殿一间，均为硬山顶。后殿面阔三间，进深两间，单檐悬山顶。原东西配殿单檐硬山顶，正殿、后殿、东西配殿均施隔扇窗，前设廊子，灰脊灰兽，青灰筒板瓦布顶。庙内遗有碑记四通，保存基本完整。
今后殿拆除，改为三进院落布局，山门悬山有二，分居戏台两侧，施五踏垛。戏台，原址重建，台基石条垒砌，白灰勾缝，宽10.66米，深9.25米，高1.36米，面宽三间，进深四橡，明间开阔，次间略收，前施通檩，梁头搁檩，与檐柱错开，前歇山后悬山，飞檐挑角，风铎作响。吞口、雀替华丽，砖雕博风，圆雕镂雕俱用，山花别致，雕工精细，代县惟一。东山墙砖刻“四时吉庆”“五谷丰登”，右山墙砖刻“风调雨顺”“国泰民安”楷书。台后间贯通，作戏曲化妆间用，用板壁分隔前后，有出将、入相分明了了。后墙置石质水槽，伸向街面。一进院，东西两侧建钟鼓楼，四柱歇山顶，十字攒尖顶结构，镶大小18龙头。临空欲飞，轻灵生动。二进院，逐级提升，施九踏垛，有花栏墙，重建东西配殿各三间，进深二椽，四檩架梁，单面坡硬山，素灰抹墙，灰脊灰兽。2000年仲秋旦建。三进院，同施九层踏垛，正殿，石砌台基，进深五橡，排山规整，施玲珑瓦当，抬梁式构架，施四扇六抹隔扇门，五踩单昂斗栱，前出廊，台明开阔，前歇山后硬山，搭结巧妙，浑然天成。2018－2020年建成，有题记悬于梁上。另有东西耳殿各两间。
龙王庙究竟创建于何时？据《重修北斗龙王庙记》载:“古之建立庙宇，盖以彰英魂荣神功重祀典神妥侑也。北山寺由来久矣，建之年月无可敨然，自明季万历初，村人九成杨氏者，因亓狹隘，率众聚材，拓者地丧，而更坏之，遂应大敌。迄今二百余年，虽节次修葺，究未尽善，积之而风雨剥落，庵垣殿宇坼至倾積迨咸丰已。邻村人意㰴重修，值赋氛未靖差务旁，午日不暇，给是以中止，延至乙丑者，老幼泛者善士也，日观情形，中心孔疚，以为立庙妥。神久圯不治，神之灵岂妥。于是乎慨然以兴废，自任会长，量力捐资，共㐮盛事。众皆称善。择吉兴工，缺者补之，揆者乐之。不踰月而厥工。告众焕然来视矣。行见春祈秋报，瞻庙貌之庄严，爇檀焚楮，昭人心之善。郡爱将捐资众，吾附于之碑，寥以兴楊子之功并传不朽云。
郡庠生 白永延撰并书丹
纪理：(人名字迹不清)
画工:庞铭
木工:魏连科
石工:李郁林
泥工:丁印印
主持:刘高
大清同治四年仲冬谷旦”
从碑记中，得知西瓦窑头村明万历年间己有人居住，咸丰年间龙王庙己坏。同治年间重修。
既来之，就要弄个水落石出，我们继续从龙王庙寻找历史资料。又据《重修佛殿碑记》载:“立佛殿座之盛也，赖乎佛，而居之妥其灵也，恃乎庙，诚心庙乃神灵際庙之根也，岂可听其倾赖而坏。为之根，理也哉，重修造举信属难已矣。俟为我国朝重礼佛教，凡名山胜地，以及府州县镇无不创建殿宇，以庇佑土地人畜而敬。吾岂敢不兢兢以敬之乎。佛殿自万历创造残迄于今百有余年，殿宇毁坏圣像倒塌。不惟本村受福人皆观此景心伤，即往来绅士民仁观焉无不感慨。而懞重兴之志，恃无因而倡率耳。幸有马站都史辰导，其为人也，心性耿直，好善无私，德足服人，言足动众，而乡之人无不心悦而礼让。其意欲重修殿宇，独力难行，又择村之好善老成者郭应银、苏有禄、郑明、李囗、王四五人，与众乡长商议，會曰:接年从地出粟出币积数载，共有余金四十四两三钱，只欲共成盛事，安妥神灵，奈因统率乏人，以致久旷囗众。今幸善人倡率，吾则自当执執随后。于是出前所积之金，重修大佛殿三间，道庭三间，修禅房三间，移旧钟楼一座。凡一切事务，悉经理调停，始终其事。而劳苦不辞而向之。毁坏倒塌者，悉皆鸟萆翚飞华彩耀目，前后焕然一新。而佛之灵于是乎始，而村之盛于是乎始矣，孰非囗佛法之庇护而泽荣，功德之行致也哉！诗云:子子孙孙，勿替引之，其斯之谓兴。故立碑誌于囗以记不朽云。五十六年，合村地四十九顷，三十六亩，每顷出谷一斗二升，庙租谷二年二石一斗，史泽囗放三年共本利二十五石后开。
施金钱姓名纪碑于前
工匠、经理人等记碑
住持 仁人郭辰导
康熙六十年仲夏”
从这则碑记不难得知，龙王庙创建于明万历年间，大佛殿疑为正殿或后殿，过去还有道庭、禅房、钟楼，钟楼可能从它处移来。
根据地方文史工作者邢生明过去所记“据庙内碑文载，清乾隆二十一年(1756年)，光绪年间重修。”笔者至此明白，说明院内还有碑记，于是继续搜寻，终于又觅得3通古碑，碑阴为布施人名，碑阳看不清，可能正是当年邢生明考证时发现。今之还原，终于弄清了明建龙王庙之来龙去脉。
西瓦窑头村，整个龙王庙共有神塑7尊，古碑5通，古松1株。
西瓦窑头村，属于半坡干旱区，四季分明，汛期暴雨如注，后崖有泄洪道，进入冬季，过去人们去山阴驮炭，常走这条道。传统种植有玉米、小杂粮。尤其小米，色泽金黄，营养价值特高，熬出的小米香糯可口，享誉雁门关内外。2020年全县撤乡并镇，由西瓦窑头、野庄、新庄、张家河四村合并组成今之村。现西瓦窑头村土地面积共39330.54亩，其中耕地占10490.56亩。现有户数310户，人口751人，党员35人，预备党员4人。据驻村工作队员杨富生透露，西瓦窑头村，另(原为蔺)姓、杨姓居多。张家河郭姓、张姓居多。野庄孟姓居多。张家河刘姓居多。西瓦窑头村现有常住人囗210人。
看看日头尚早，众人自觉体力还行，于是决定前往雁门山道教圣地三官洞。三官洞位于雁门关隧洞不足300米处悬崖下。三官洞南向高速路，由一条沙右路盘旋而至，这里背风向阳，可一追时光倒影。一年四季，人迹罕至，我们气喘吁吁爬上来，失望的是道长云游去了。仅有一条效天犬在看家护院。这家伙审视半天，然后乖乖地假寐去了。这里岩石层层叠叠，坚实异常，凹凸有致，大有壁立干仞之感。洞穴为历代道士所开凿，倚崖设户，不细看，原以为是一处天造天设的家当，若从崖顶落下一挂水来，还真有西游记水帘洞的味道。周边松树苍翠，不失为一处闭关修真辟谷的好去处，真乃神仙府地也。听说道长俗姓刘，道根深厚，对道家文化颇有造诣。可惜照明电路尚缺，亟需当地政府助一臂之力。
三官洞，洞洞有神仙。三官也叫三元、三星，是天官、地官、水官三位天神的总称。三官信仰，源于原始宗教对天、地、水的自然崇拜。三官的功能分别是天官赐福、地官赦罪、水官解厄。因与人之祸福荣辱密切相关，故受到民间的广泛崇拜。各地三官庙供奉的都是这三位尊神。如河曲巡镇建有三官庙，每年农历四月十四演戏三天，朝拜者络绎不绝。关于三官的来历，《历代神仙通鉴》有载:说元始天尊分别在正月十五、七月十五、十月十五各吐出一个婴儿，这三子长大就成了尧、舜、禹。此三人有创世之功，被玉帝封为三官大帝。三官都生于阴历十五日，故又称为“三元大帝”。另有人说，龙王的三个公主同嫁美丈夫陈子祷,各生一子，长大后被封为三官。还有人说，周幽王时有三位耿直的谏臣，名叫唐宏、葛雍和周武，死后尊为三官神。在中国，三官中以天官影响最大，由于他直接赐福于人，所以备受老百姓欢迎。古代每逢春节，人们把他或当“赐福财神”，或当“赐福门神”。尤其是在每年农历正月，民众普遍认为一年之始，希冀万象更新而供奉天官。因而在这一月，行为也最庄重。
三官洞，这是继赵杲观、白人岩之后，发现的第三处依山体开凿洞窟的道观。始创年代不详。这是段拴良二次上三官洞，据他描述，以前上来时，道路崎岖难行，还摔了几跤。现在想辟为一处胜景，终于道长自费拓出一条大路。推进历史文化遗产与旅游深度融合，如今恰逢其时，要推动资源禀赋有效转化为传播动能，需我们这一代利用好考古研究成果，做好阐释推广。不堪怀古意，回首夕阳多。太阳马上要落山了，我们决定打道回府。
提起雁门关，总让人想到旌旗蔽日、鼓角争鸣，抑或疾风劲吹、号角连营……想不到的是雁门山下的西瓦窑头龙王庙和北辛庄的三官洞恍如隔世之境。
回到县城，己是万家灯火，星月照空。往返长达180里的路程，众人皆言爽。这一程骑行，真的好感谢段拴良这位年轻人，热心护人，无私奉献，不愧为新时代敢闯敢干的新青年，还这么有探索精神。其实，这正是当下乡村振兴、逐梦时代之国人之呼唤。
作者简介
原雪瑞，山西代县人，媒体自由撰稿人，作品散见于各类新闻媒体与各大公众平台。
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