汲取文史智慧 引以鉴古知今
古建煌煌话当年
徜徉在河南晋阳古道上，油然感觉有一种奇异，这种奇异之感格外耐人寻味。
蜿蜒百多华里的古道之上，煌煌古建林林总总，寺庙道观不可胜数。遥想千百年来，这条古道上曾经有过怎样的繁华呢？因为这些古建筑都是华夏大地上屈指可数的瑰宝，粒粒珍珠似地排布在这有限的空间里，绝非等闲。
穿越千年天台庵。天台庵建在王曲村的古道旁，为中华大地上仅存的四座唐代木构建筑之一。这座阅世千年的庵院规模并不大，东傍山谷、西临漳水，坐北向南，占地面积970平方米，建筑面积90余平方米。仅存的佛殿建在1米高的石台基上，广深各3间，面阔7.15米，进深7.12米，平面看去，近似一正方形，屋坡举折平缓，四翼如飞，单檐简板布瓦，琉璃脊兽歇山顶。佛殿檐下四周设台明，正面明间台明下安装踏跺，殿身四周为圆形木柱，柱间施阑额，柱础为常见的覆盆式，柱头形卷舌较缓，柱上安有斗拱，承托屋檐，正侧两面明间较大，次间仅为明间一半。进入殿内，令人惊奇的是这里没有一根柱子，四椽袱通达前后檐柱之处，结构简练，相交严实，没有繁杂装饰之感，使得殿内的空间显得更大，充分体现了唐代建筑的特点。如今这座小型佛殿并不寂寞，一直引动着古建研究者和游人们前来争睹芳容。1988年被国务院公布为第三批国家重点文物保护单位。
九龙戏珠大云院。河南晋阳道北路上的龙耳山有九条支脉，这九条支脉如九条巨龙从三面盘屈环抱而来，形成一个近乎封闭的圆圈。圆圈的正中有一座巨大的山丘象一颗硕大的宝珠。大云院就座落在这个“宝珠”山下，古代文人墨客把这名胜美景称为“九龙戏珠大云院”。大云院创建是在五代的后晋天福三年（公元938年），工匠们几乎完美无缺地保留了唐朝的营造手法。主殿弥陀殿是建于五代时期的珍贵遗构。作为稀世的建筑实例，唯有五台山的唐代古建南禅寺和佛光寺才能和它并驾齐驱。目前全国毫无争议的五代建筑也不过四座而已，而大云院更是这几座中的翘楚，堪称五代古建之中的“桂冠明珠”。大云寺中留存的壁画，也是全国唯一的五代寺庙壁画，总面积约为46平米左右，彰显五代壁画在布局、形象、线描手法、色彩运用的特色，是保存在古建之上的一幅孤品。1988年，大云院被国务院公布为第三批国家重点文物保护单位。
古建荟萃龙门寺。龙门寺位于河南晋阳道北路的石城村北的龙门山腰。此处山峦耸峙，峭壁悬崖，谷内夹石凸起，形如龙首，故曰龙门山。寺建于此，名曰龙门寺。四周三山一水环绕，景致幽雅。有龙口吐水、石谷龙门、金灯流油、幡杆圣脑、五檀闹槐、透灵石碑、菩萨迎宾、峭壁石佛等景点，素有“八宝龙门”之美称。龙门寺创始于北齐天保年间，北宋乾德年间（963—968）改今名，明清又局部修葺。现存殿堂廊庑，布局严谨。中轴线三进院落，东西禅堂，经舍等各成一区。其中前院西配殿为五代后唐同光三年(925年)所建，三开间悬山式，殿内无柱，梁枋简洁规整，犹存唐风。五代木构建筑悬山式殿宇仅此一例。大雄宝殿北宋绍圣五年(1098年)建，广深各三间，平面近方形，单檐九脊顶，斗拱五铺作单抄单下昂，斗拱与梁架结构在一起，共承屋顶负荷。殿顶琉璃脊兽，形制古老，色泽纯朴，为元代烧造。天王殿构造灵活，梁枋断面互不一致，显系金构，后殿三间，悬山式，元代形制，其他殿堂均为明清重建。这座集后唐、宋、金、元、明、清六代木构建筑于一寺的实例，为中国现存文物中所仅见。1996年龙门寺被国务院公布为第四批国家重点文物保护单位。
唐风宋韵原起寺。原起寺座落在河南晋阳道上辛安村的凤凰山上，始建于唐天宝六年（公元747年），由大雄宝殿、三佛殿、青龙宝塔、香亭、经幢五部分组成，面积1200平方米，主体建筑大雄宝殿座北朝南，单檐歇山顶；面阔三间，进深四椽，平面呈方形，柱有侧脚，升起明显，梁架为三椽栿对后 牵，四铺作华栱出一跳，耍头砍成昂形。梁枋用材规整，屋坡举折平缓，出檐深远。虽经历代修葺，仍不失唐宋风格。寺内石刻楹联曰：“雾迷塔影烟迷寺，暮听钟声夜听潮”，“飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄”。殿西矗立着北宋元祐二年(公元1087年)建造的大圣宝塔(俗称青龙宝塔) 巍峨凌云。塔身八角七级，高17米，层层飞檐斗拱，节节精雕细刻，形状各异。塔顶八角安装8个铁人，每个塔角各挂一个铁铃，风映铃响，叮铃不止。殿前一座方形香亭，小巧玲戏，由四根石柱支撑，结构简练，古色古香。登寺远眺，群山环绕，郁郁葱葱，俯视漳河，塔寺倒影依稀可辨，西望村舍，炊烟缕缕，别有情趣。2001年原起寺被国务院公布为第五批国家重点文物保护单位。
大宋遗风淳化寺。淳化寺位于河南晋阳道北路阳高村的官道上，这座寺院始建于北齐天保年间（550——559年），初名龙门禅院，既龙门寺下院。北宋开宝年间（969—— 976年）因寺院侵塌而重建，北宋淳化二年（991年）改今名。殿坐北朝南，面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶，布筒板瓦屋面。明间前后辟板门，柱头斗栱四铺作单抄单下昂，昂呈批竹式。梁架为彻上露明造，大梁两端直接搭在柱头斗栱上，平槫垂直施卷云驼峰，上置隔架栱，至平梁瓜柱。寺内有宋代石经幢两通，高3米余，幢身1.8米，平面八角形 ，楷书阴刻“尊胜陀罗尼经”、“金刚般若波罗密经”。刻于北宋开宝三年（970年）。现寺院已毁，全貌不得而知，仅存正殿—座，为金代遗构。寺东见有槽碾一座，直径达九米，刻有明成化年间字样。如此大的粮食加工设施，足见当年寺院繁盛之境况。2001年淳化寺被国务院公布为第五批国家重点文物保护单位。
元代遗构夏禹祠。夏禹神祠位于河南晋阳道南路的侯壁村北侧高地上，北临浊漳河，南接侯壁村民舍。因鲧禹父子曾经在这里治理浊漳河，且留有大禹治水时期的错錾沟遗址，村民为了祈求两岸平安，河水不泛滥，故建祠祀之。夏禹神祠创建年代为元至元二年（1336），后来屡有修茸。现存建筑有大殿、山门、东西厢房及东西耳房。坐北朝南，建筑面积366平米，正殿单檐悬山顶，面阔三间，进深六椽，平面近方形。殿前石构月台。柱头斗拱，补间斗拱均为四铺作，明间设板门，两次间设直棂窗，梁架为四椽栿对前乳栿。通檐用三柱，柱头卷刹和缓，为元代遗构。殿内尚存明代壁画，保存也较完好。夏禹神祠建筑规模虽小，但由于布局建制保存完整，又有确切的题记标明了创建年代，为研究元代建筑提供了实例。2006年被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。
古建特例回龙寺。回龙寺位于河南晋阳道南路漳义关荆门口和夏禹神祠之间，紧邻官道。当年的恢弘寺院早已不存，现存金代佛殿一座，坐北朝南，单檐悬山顶，面阔三间，进深四椽，平面近方形。斗栱四铺作，出平昂。梁架结构为三椽袱对搭牵通檐用三柱。佛殿柱头不施普拍枋，直接坐栌斗;阑额至角柱不出头;柱头铺作用蝉肚实柏栱;昂介于真昂与假昂的独特做法，是研究古代建筑地方手法的珍贵实例。殿内存清工笔淡彩壁画50余平方米，寺内存一通清光绪二年(1876年)重修碑记碑刻。2006年被国务院批准公布为第六批全国重点文物保护单位。
宋风遗韵佛头寺。河南晋阳道南路车当村处还有一座寺院叫佛头寺，寺院建在村中土丘上，原为两进院落，现仅存佛殿一座。佛殿面阔三间，进深九椽，平南近方形。单檐九脊顶。梁架简洁，用材规整。柱头斗拱五铺作出双昂，昂呈琴面式。明次间各出补间斗拱一朵，形制略同柱头铺作。两次间为破子菱窗装修，形制古朴。殿身较短，斗拱约为柱高之半，延续了早期建筑的手法。从斗拱，梁架等特征来看，宋建筑明显。其构造之奇特，做工之精美，颇具借鉴意义。对于中国宋代建筑工作的研究来说，起到了弥补宋代代建筑研究的实存古建筑之不足。2006年被国务院批准公布为第六批全国重点文物保护单位。
除却这些华夏大地上颇负盛名、属于全国重点文物保护单位的建筑精品外，古道上还有很多属于省、市、县级保护单位的寺庙道观和传统建筑。从任村镇西上开始，一路密集排布，绵延不断。有任村进士街上的翰林府、进士第、西门券楼；杨耳庄村望京楼；十八盘上的夏王庙；遮峪村的三圣寺、龙王庙；苇水村的玉皇庙；密峪村东的水峪寺、亨聚公府第，老申峧村的龙王庙，青草凹村的春秋阁，候璧村的魏征庙，车当村圣母庙、药王庙、全神庙，奥治村的大禹行宫、崔府君庙、吾言寺，南耽车南垴山的娲皇庙，安乐村的申家大院、文昌阁，微子镇的三仁祠。古道北路上东庄村的羲皇庙、灵泽王庙、观音堂、牛王庙等，石城村的龙王庙、金花庙，阳高村的燃灯殿，实会村的龙王庙、马家祠堂，王曲村的龙王庙、娲皇庙、石佛岩，南堡村的关帝庙、玄帝阁，潞堡村的圣源王庙，赵店村的擂鼓台、笔塔、三官阁和佛阁等等。
今天古道之上，任村、遮峪、苇水、老申峧、候璧、车当、奥治、安乐、东庄、实会等24个村庄入选中国传统村落名录。东庄、奥治等四村入选中国历史文化名村，文化积淀深厚由此可见一斑。
站在被岁月风霜洗瘦的古道上，不由浮想联翩。古道沿途密布着座座寺观庙祠，既是传统古建筑综合艺术园林，又为名胜古迹与宗教文化处所；既是优美的自然风景区，又是历史人文景观点。这么多的经典建筑在百余里的古道上密集地排布着，在曾经的盛唐大宋时期，当年那该是怎样的一派繁华啊！古道上一定是旅人如织，僧道接踵，寺钟宏传，经声悠扬。古道上的集市村镇，山庄窝铺，也定是阡陌相望，鸡犬和鸣，童叟悦然，乡风淳朴，一派繁华悠然景象。若非如此，又怎能造就这如此卓然于世的经典传世建筑呢？这些煌煌大作的背后，该是隐藏着多少世人难以想象的繁华啊！如此，河南晋阳道不仅是一条繁华大道，更是一条教化大道，为善大道。
作者简介：赵伟平，山西省平顺县人。中国作家协会会员，全国公安文联会员、山西省作家协会会员、长治市作家协会理事、平顺县警察协会主席。出版作品有历史文化散文集《剑啸太行》、《天脊太行》、《上党禹帝》、《上党社火》、《农耕化石东庄村》。文化系列丛书《文明源流》、《村落华章》、《人物春秋》、《民俗风韵》。长篇小说《虹霓峡》、《逐虏天脊》。长篇传记《武侯梨传》等。作品多次获奖，部分作品入选《长征路上的坚守》、《公安文学精选》、《中国公安文学精品文库（1949-2019）》等文集。
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