曾经看到这样一则新闻，有个5岁的小姑娘，身患绝症，经历了治疗的种种痛苦后，依然被告知去日无多。为了减轻小女孩的痛苦，父母决定放弃治疗，带孩子回家，陪伴她安静度过生命的最后时光。
妈妈忍住眼泪，鼓起勇气对孩子说：“孩子，不要害怕。你只是比爸爸妈妈先去天上做客。不久的将来，我们一定会来陪你的。”小女孩似懂非懂，点点头说：“妈妈，我不怕。等你们来看我时，我会站在门口迎接你们的。”
这段关于生和死的对话，让我忍不住想对“生死”这个话题，说点什么了。
我们含着泪水哭着来到这个世界，最后在别人的泪水和哭声中离开这个世界，中间的过程，就是人生。
孔子说“四十不惑”，对于年近四十的我来说，对人生有了怎样的把握和理解呢？曾经，我很怕死亡。如今，却渐渐觉得，任何一个生命，从它诞生那天开始，就必然面临着死亡这一最终的结局。有生，必有死。差别只在于，死亡到来的时间，有早，有迟。
对于一个个体来讲，当然是活得越久越好。但如果跳出个体，将生命放在“天地日月”这个大背景里来看， 5岁早夭的小女孩，和100多岁寿终正寝的老寿星，就生命的本质而言，并没有什么区别。三千繁华，弹指刹那。百年之后，不过一捧黄沙。
我不由地想到了诸葛亮的“空城计”。“空城计”是“三十六计”中，最为后人所乐道的。但我总觉得，“空城计”不是计，而是诸葛亮当时对待生死的真实心境。
兵临城下，大势已去，诸葛亮坐在荒凉的城墙上，手抚古琴，开始回忆自己的一生：“我本是卧龙岗散淡的人，闲无事在敌楼我亮一亮琴音，我面前缺少个知音的人……”
司马懿并非等闲之辈，侧耳细听他的古琴声中是否有心虚的蛛丝马迹。但是，没有。自始至终，都是一清如水的平静、淡定。司马懿认为，能在生死关头、千钧一发之际弹出如此曲子的人，必定是成竹在胸。城中，必有埋伏。于是，迟疑了很久后，最终下令退兵。
我相信，那一刻，即使司马懿大军真的打进来，诸葛先生也已无所畏惧，可以坦然面对生死。也只有悟透了人生、参透了生死的人，才能以真性情面对这座生命的“空城”。
生命，是一段借来的旅程，借来的终归要还。生命，是一个借宿的客栈，无论住多久，总有一天要离开。唐代诗人李白，一生率性，以天地为家。他在《春夜宴从弟桃李园序》中这样写道：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客。若干年后，我们都要离开这个世界。这个世界，并没有留下我们什么痕迹。
看明白这一点后，是否就意味着消极、悲观、厌世了呢？不是的，正是明白了我们终将离开，所以才要格外珍惜我们在人间的日子。我们，要尽自己最大的努力，在这个世界上刷出自己的“存在感”。即使微弱如萤火虫的光芒，也要尽力去发光。
或许我们无法把每一天都当作生命最后一天那样来活，但至少，我们要明白，每一天，都是我剩余日子中最年轻的那一天。这一天过去了，意味着我们在人间的日子又少了一天。所以，除了珍惜，还是珍惜。
珍惜什么呢？珍惜今生所有的感情，珍惜你爱的人和爱你的人。如果孩子还年幼，壮年的父母遭遇不幸而离开，让孩子情何以堪？如果年老的父母还健在，中年的孩子要先父母而走，让年迈的父母情何以堪？所以，很多时候，好好活着，不只是为了我们自己，更是为了你爱的人和爱你的人。
孔子说：“未知生，焉知死。”谈论死亡，向来是国人的大忌。但如果我们能想明白“生死”这件事，既能够坦然接受随时来临的死亡，又能积极地过好当下的每一天，这样的状态，是不是可以活得更明白一些呢？
明天和意外，不知谁先到来？那么，微笑地迎接每一天吧。
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