《封神演义》中,纣王祭拜女娲娘娘,发现女娲娘娘的雕像容貌端丽,瑞彩翩跹,国色天姿,婉然如生,就起了淫心,挥笔在粉壁上题诗一首,先是夸奖女娲娘娘的美貌,又说可以将她娶回朝歌,侍奉自己。
吐糟一时爽,却引发了成汤六百年基业的崩溃,女娲娘娘回到庙里,看到了这首“湿”,十分的生气,她亲自到朝歌找纣王讨个说法,哪知道刚到歌上空,就被两道红光挡住。原来,纣王的两个儿子殷郊与殷洪,乃是封神榜上有名的神将。女娲娘娘又掐指一算,纣王还有几十年可活,为了不违背天意,女娲娘娘回到家里,就拿出了法宝招妖幡,召来了轩辕坟三妖,命她们前往朝歌迷惑纣王,毁坏纣王的江山。
说到这个招妖幡,就有人问,它能够招来通天教主座下的弟子和袁洪孔宣吗?
这是一个有趣的问题,下面我们来分析一下。
招妖幡招来了天下群妖,在这么多的妖怪中,女娲娘娘瘸子里挑将军,最终选中了轩辕坟三妖,来执行自己的计划。
我们来看一下这三妖,他们分别是千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精。
千年狐狸精并没有自己的名字,甚至连人形都没有,于是借着冀州侯苏护女儿妲己的身体,夺魄之后,李代桃僵,然后顶着苏护的名号,进了朝歌,成了纣王的宠妃。
从这里面我们可以看出,这只千年狐狸精,是没有修成人形的。不然的话,她没必要这么费周折,随便在纣王打猎的地方,变成了个妖娆的美女,被纣王看到,就可以纳入后宫。
妲己作为灭商的一枚棋子,她横行宫里,陷害姜王后,又除去了黄天化、比干等一干重臣,发明了炮洛、虿盘、醢杀等酷刑,将许多人折磨致死。在这个过程中,她凭借的不是法术,而是躯壳主人妲己的美貌,利用美色,借着纣王的宠爱,得意妄为。
另外一个是妖精是九头雉鸡精胡喜媚,相对妲己,她和玉石琵琶精王贵人更像是僚机或参谋的角色,协助妲己祸乱纣王的朝纲。
这三个人是群妖中的佼佼者,凭借的是法力武力之外的美色与心计。武力上,他们三个人曾偷袭周军大营,打起来飞沙走石,对上普通的周军大将摧枯拉朽。但遇到了哪吒这样的阐教三代弟子,就不是对手,最终被灭。
由此可见,哪怕千年修为的妖精,在能力上还是很一般的。
而其他的妖怪呢,鹿台完工后,纣王听信妲己的谎言,想要会见仙姬、仙子,妲己就想了一个办法,于十五日夜里,请轩辕坟内的众妖变成了仙子、仙姬来鹿台赴宴。
哪知道他们的修行太差,狐狸骚气太浓,一些道行浅薄的妖狐还露出了尾巴,连比干这样的普通人都看出了破绽。最终,黄飞虎率军堵塞了妖狐的洞穴,放火烧死了这些狐妖。
由此可见,所谓的轩辕坟群狐,除了靠美色媚惑人心之外,法术修为极为普通,也就强于普通人。
通天教主座下的弟子,虽然是“披毛戴角,卵化湿生”,都是一些非人类的修士,但他们跟着通天教主学道,所修的也是由鸿钧老祖传下的正法。
鸿钧老祖名下亲传弟子有三个,分别是太上老君,元始天尊与通天教主。出师之后,太上老君创人道,也就是后来的道派,元始天尊创阐教;通天教主创下了截教。
虽然各个派别的侧重不同,但都是传自鸿钧老祖的正宗法术,通天教主座下有四大内门:首席弟子多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母,另有乌云仙、金箍仙、长牙仙等随侍七仙;三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母;四代弟子如余化、胡雷、吉立、余庆。
这些弟子中龟灵圣母、乌云仙、金箍仙等,都非人类。比如龟灵圣母,乃万载灵龟,仓颉氏造字而龟文有羽翼之形时化成人形,因为是女体,所以称呼圣母。论底蕴之深厚,修为之久远非那些轩辕坟未脱妖气的妖怪能比。
他们都是万载之灵物修炼而成,本身修习的又是玄门正法,可以说,除了他们原本非人类之外,和其他的金仙没什么区别。
再说袁洪与孔宣,袁洪乃白猿修炼而成,是梅山七怪中最强的一员,他通晓八九玄功,擅长七十二变,手使铁棍,武艺绝伦。
八九玄功,又名九转元功,是《封神演义》中的阐教神功,杨戬与袁洪都有修炼,其阴数为八,阳数为九,八九七十二,是道教最大之数,所以这门神功包罗万象,包含了诸多神通。
从这里看,袁洪虽是一介散仙,但极有可能是某个阐教大能的弟子,才有可能修到阐教的高深神功。从 这里算,袁洪虽是一只大妖,却是科班出身。
再说孔宣,孔宣是天地鸿蒙初开时的第一只孔雀,原名“瞠目细冠红孔雀”,其母是上古飞禽之祖神凤凰。凤凰是谁,是天地间的神鸟,作为她的儿子,孔宣可以说是名门之后,身份之高贵,不亚于补天的女娲娘娘。
而他将自己的五色神羽修成了五色神光,无物不刷,在封神大战中,阐教好多弟子都败在他的手上,最终接引道人出手,破了他的神通,才将他擒住。
从上面可以看出,不管是通天教主座下的非人类仙人,还是袁洪与孔宣,他们虽然非人类,但要么出自名门(孔宣),要么科班出身,学习的都是系统化的法术。
所以,他们远远不是轩辕坟众妖所能比的。
面对这些大妖,或者说灵物修成的仙人,女娲娘娘的招妖幡再强,也表示:臣妾实在没办法啊。
不管是《西游记》还是《封神演义》中,都有着许多灵物修成灵识的妖或仙。
何为妖,何为仙?他们的区别是什么?
这是一个值得深思的问题,从出身论,孙悟空、九尾狐狸、截教门下的众多弟子及袁洪和孔宣,都算得上妖,也就是阐教弟子所说,皆是披毛带角,卵化湿生之辈。
如果唯出身论的话,他们都是妖。
但出身只代表起点,并不是他们的终点,在《西游记》中,出身何物不重要,关键是你的籍贯和身份,比如孙悟空,他曾称自己是一只大妖,也曾和其他六个大妖一起结成了兄弟,但位列仙班之后,就脱了妖籍,成了一个神仙。而天庭中,也有许多非人类修成的神仙。
由此可见,身份和籍贯,是决定一个妖精是妖还是仙的重要因素。
在我看来,除此之外,还有一个很大的区别,那就是他们所修习的法术。
在《封神演义》中,有这么一段话:
话说终南山有一炼气士,名曰云中子,乃是千百年得道之仙。那日闲居无事,手携水火花篮,意欲往虎儿崖前采药;方才驾云兴雾,忽见东南上一道妖气,直冲透云霄。
云中子闲居无事,手携水火花篮,意欲前往虎儿崖采药,驾云兴雾的时候,忽见东南上一道妖气,直冲透云霄。
从这里可以看出,妲己被仙人云中子发现,是因为她散发出来的妖气。在《西游记》中也有类似的片段,往往妖怪出现,都因妖气散发,而被发现。
相反,那些仙人所驾的,都是祥云,所到之处,皆是仙气,这就是差距。
为什么有妖气,说白了跟他们的修炼方式有关,那些灵物,大多数由于偶然的机会,有了灵识,才开始修炼,历经千年万年,九死一生,才修成了人形。
在这个过程中,他们或服了某种仙草,或吞食天地之灵气,但由于他们没有名师的教导,往往是粗犷而又野蛮发展的,被他们所吸收的灵气,或者说天地之气,没有得到完全的吸收和炼化,往往是驳杂的,外放的,这也就是所谓的妖气。
反之,那些有名师教导,科班训练出来的妖精,他们有师父教导,学习的是系统的有传承的法门,所以他们的修行更加快捷,功法也更加厉害。所到之处,也是仙气飘飘。
就比如《西游记》里的孙悟空,为什么那么厉害,一方面是因为他是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗,一方面因为他来到灵台方寸山斜月三星洞,拜菩提老祖为师,因为他颇有资质,目标专一,又破解了菩提老祖的暗示,才学到了长生之术,为了避开三灾六祸,又学会了地煞七十二变,这才有了后来的成就。
而在《封神演义》中,通天教主座下弟子、袁洪孔宣与女娲娘娘的妖魔最大的区别,就是他们要么是名人(鸟)之后,天赋异禀,有家族的功法传承;要么是科班出身,跟着玄门正宗学的是正宗的修仙之法。
从上文可以看出,通天教主门下弟子、袁洪孔宣与普通的妖魔有很大的不同。一是他们本身就是散仙,法力高强,招妖幡对他们未必有效果。
二是他们都是有师承,或者说是先天的神兽、神鸟,要么是有主的,要么就是天赋异禀。
有主的指的是截教门下弟子,虽说他们都是披毛戴角,卵化湿生之辈,但他们跟着通天教主学会了玄门正宗之法,不受招妖幡的影响,二是他们都是有师父,他们除了个人的意志,最多听从截教宗师通天教主的指示。而通天与女娲娘娘虽地位有一定的差距,但也是平级的。
女娲娘娘想要指挥人家的弟子,就要先问师父同意不同意。
天赋异禀的,指的就是袁洪与孔宣,他们一个是白猿转世,一个是天地之间第一只孔雀,神鸟凤凰之子,都来历非凡,他们有着越脱凡人的际遇,才修成了适合自己的道术,在圣人之下,也是强悍的存在。
所以,女娲娘娘也只有使出自己的法宝才能收复他们。因此,针对群妖的招妖幡对他们也没有多大的影响。
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