【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（孔子）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）
①父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【审题指导】
（一）题意的理解与评判
1．命题意图：
①学习中华优秀传统文化，当学以致用，知行合一，侧重古为今用，鼓励学生创造性继承、创新性转化古人的思想财富。”
②通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康积极向上的审美情趣与鉴赏品位。
③以真实可感、有意义的情境来驱动学生书面表达。
2.审题立意参考
(1)从任务类型看，这是一道语言类材料作文。写作这篇作文，要注意规避三个误区：一是脱离语言材料的具体语境意，二是在曲解原意的基础上搞“创新”，三是漠视情境要求，泛泛而谈。
(2)五句话所包含的幸福观诠释
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
语出老子《道德经》，其所蕴含的对幸福的理解是：幸福与不幸福之间是矛盾的统一体，它们之间互相依存，互相转化。
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。语出《论语·述而篇》，其所蕴含的对幸福的理解是；积极向上的生活态度是获得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物质上的幸福；幸福与道德密不可分。
注：孔子并不反对物质上的幸福，比如“富与贵是人之所欲也”。（《论语·里仁》）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
语出《墨子》，兼爱上》，其所蕴含的对幸福的理解是：天下人彼此相爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱而陷入不幸福。
④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。语出《孟子·尽心上》，其所蕴含的对幸福的理解是：家庭和睦相处，亲人俱在则幸福，无愧于人，内心坦荡则幸福，师长在培育人才的过程中体会到幸福。
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
语出《岳阳楼记》，其所蕴含的对幸福的理解是：作为士大夫，当承担起某种社会责任，以天下为己任而幸福。
(3)审题立意，强调学生的具体语境意识，不可天马行空任意发挥，任何刻意曲解，为辩证而辩证，为质疑而质疑，可视为“基本符合题意”或“偏离题意”。比如，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，孔子排斥的是“不义”，而非“富且贵”。再如，“结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的'幸福大家谈’栏目投稿”是告诉学生审题立意是要在“谈幸福”范围内。抛开材料五句话的具体语境，孤立地谈幸福，甚至谈其他，可判为“基本符合题意”或“偏离题意”。
(4)鼓励学生利用新时代的新素材写出新意，先贤的幸福观固然有其时代适应性和局限性，但和我们今天的价值观念、道德观念必然有共通之处，鼓励学生辩证看待，褒贬适度。学生只要找准结合点，也可以视为一种创新。鼓励学生选取正面典型阐述圣贤言说的同时，更要鼓励学生对现实社会中的问题有所关照与反思，这是重点，拿古大说事的文章原则上不能上42分。
(5)观点及论证均与材料内容及含意无关，忽视任务指令，另起炉灶的，视为“偏离题意”。
【参考立意】
1.以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福
2.超越物质束缚，追求精神幸福
3.家国幸福，才是真的幸福
4.新时代的幸福观
5.我们需要什么样的幸福观
6.品古人之乐，做幸福青年
7.重修身立己，绽幸福之花
8.坚守自我，笑拥幸福
【相关名句】
1、幸福在于爱，在于自我遗忘。——周国平
2、真正幸福只有当你真实地认识到人生价值时，才能体会到。——穆尼
尔·纳素夫
3、幸福家庭都是相似，不幸家庭各有各不幸。——列夫·托尔斯泰
4、可是这样会很辛苦，不容易幸福。——安妮宝贝
5、有两条路可以得到幸福，即消除欲望与增加财富。——富兰克林
6、劳动是幸福之父。——富兰克林
7、书籍使我变成了一个幸福人，使我生活变成轻快而舒适诗，好像新生活
钟声在我生活鸣响了。——高尔基
8、幸福来自成就感，来自富有创造力的工作。——富兰克林·D·罗斯福
9、被人爱与爱别人是同样幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。——
列夫·托尔斯泰
10、我是广大劳苦大众当中一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福。
——雷锋
11、幸福越与人共享，它价值越增加。——森村诚一
12、真正幸福，双目难见。真正幸福存在于不可见事物之中。——杨格
13、遵照道德准则生活就是幸福生活。——亚里士多德
14、幸福并不在于外在原因，而是以我们对外界原因态度为转移，一个吃
苦耐劳惯了人就不可能不幸。——列夫·托尔斯泰
15、把别人幸福当做自己幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！—
—巴尔德斯
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——孔子
17、幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一
18、一切幸福，都是由生命热血换来。——王烬美
19、美东西总是与人生幸福与欢乐相连。——车尔尼雪夫斯基
20、人之幸福，全在于心之幸福。——歌德
【优秀范文两篇】
1.品古贤之乐，做幸福青年
时间的长河奔腾不息，有静水轻潺，也有惊涛骇浪。回望历史，有视富贵如浮云的儒圣孔子，有孔门七十二贤之首安贫乐道的颜回，有独爱莲之出淤泥而不染的周敦颐，有旷达如江中之一苇的苏轼。纵使仅有一箪食，一瓢饮，身居陋巷，只要心地坦荡，追求本真，也依然认为拥有幸福。古贤之乐，也一直启迪与引导着无数青年领悟人生的真谛。
品古贤之乐，淡泊名和利。
孔子云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”诸葛孔明也曾书写心志：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志。”可见，淡泊于名利，是做人的崇高境界。当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他的著名小说《围城》发表以后，国内外反响很大。有一位美国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”他谢绝所有新闻媒体的采访，连当时中央电视台最热的《东方之子》栏目也无法冲破钱钟书的防线，最后不无遗憾放弃。反观当下，随着互联网、自媒体的发展，越来越多的年轻人急功近利，渴望成为名利双收的网红。更有甚者，靠低俗出格的言行、诋毁当代英雄而博取眼球。
2.以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福
在先哲们看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先哲们的精神绵亘2000多年，对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
甘于清贫，忍受艰苦，吾辈青年追求幸福应学会苦中作乐。
孔子云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”虽然疏食饮水，而不改其乐，不义之富贵如浮云一般，说明了孔子注重精神上的悦乐，而非纯粹从物质上来说，平常而简朴。而当代，有如“敦煌的女儿”——樊锦诗，一生醉心于敦煌文物修复工作，不辞辛劳、不怨清贫，数十年如一日地坚守在热爱的敦煌，终使敦煌文化走出尘埃，滟滟于世。此亦为乐道之迷人所在。故青年人应在正确价值观的引导下，以实现人生价值为真正的快乐，做真正有益于社会的事，更要让思维和眼界跳出自身的局限，以天下之道为乐。
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