主编:王涛
栏目主编:巩彦芬 / 责编:苏木
美编:陈柯
作文题
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
材料一:盲青年小王凭借出色的中提琴演奏技艺,收到英国皇家伯明翰音乐学院的录取通知书,他说:“我看不见这个世界,但是我要让这个世界看到我的奋斗。”
材料二:男儿志兮天下事,但有进兮不有止。
——梁启超
材料三:当下有些青年追求一种“什么都行、不太走心、看淡一切”的活法。
你即将成年,面对未来,你又有怎样的选择与追求?
请结合材料写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
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命题方向
人文底蕴:人文情怀
科学精神:理性思维
健康生活:健全人格 自我管理
责任担当:社会责任
审题
限制性
1.“请结合材料写一篇文章”是内容方面的指令,作文题由三则材料组成,材料间存在对立、统一或矛盾的关系,第一、二则材料和第三则材料在人生态度方面形成对比关系,即两种生活态度,考生必选其一,或奋斗青春,或随波逐流,无第三种选择。这就严格限制了审题立意的范围和内容,考生不能脱离所给材料随意写作。
2.“你即将成年,面对未来,你又有怎样的选择与追求”,“你”限定了写作者的身份为即将成年的高中学子,指令要求考生回答自己的人生选择或追求,是奋斗青春还是随波逐流。
3.三则材料谈人生态度且各有侧重点,材料一谈个人的奋斗;材料二谈个人奋斗与“天下事”的关系;材料三是“佛系青年”的生活方式,明显不可取,应持否定态度。材料已经告诉考生应该怎样,不应该怎样,考生的行文立意必须合乎社会主流价值观,即个人在时代大潮中所体现的人生价值应与“奋斗”相关,与“天下事”相关,要以此作为作文的立意方向,否则就会偏题、离题。
开放性
1.本题的开放度较大,梳理三则材料的不同关系,可以有不同层次的立意,这有利于考生写作水平的发挥。前两则材料都是传递新时代青年努力奋斗、积极向上的正能量,有共性,又有个性,彰显了鲜明的时代感;第三则材料呈现的是当下社会部分青年的另类生活态度。只要扣住“奋斗青春”,无论是从个人、社会角度,还是从国家、民族的角度来写都可,开放性很强。
2.综合三则材料立意,每个立意角度都有相应的对立面,因此可生发出相应的反向角度立意,写成驳论文,如批驳“佛系青年”的生活态度等;也可以正向立意,切合材料基本内涵,谈自己对奋斗青春的认识等。
3.文体自由开放。题目要求“明确文体”,三则材料是对两种生活态度的表述,赞同或反对,态度要鲜明。考生可立论或驳论,亦可通过叙事来表明观点态度。但文体特征要鲜明,不可写成“四不像”文章。
解题
本作文题所提供材料,与2018年全国卷作文相似。三则材料基本内涵分列如下:
第一则:身残而志坚,一样能成就梦想;让世界看见你的奋斗,这样的青春才美。可生发立意:青春是用来奋斗的;要让世界见证我的奋斗;青春用来奋斗,世界见证成功。
第二则:有志男儿应心怀天下,志在四方,克服短视,树立大志,时时努力进步。可生发立意:青春的灿烂源自精益求精、勇于进取,而非“不争不抢,不求输赢”的态度;勇于进取,笑傲成功;笑傲进取,无悔人生。
第三则:这种现象反映的是缺乏积极进取与努力拼搏的消极人生态度,表达了不想面对生活,一切随意,不思进取的生活态度。这与前面两则材料形成了强烈反差,在对比中,青年人应该思考怎么面对生活。可生发立意:青春是用来奋斗的而不是用于“消费”的;不可“一切随缘”,而应积极进取,奋发向上;向前进取,决不随缘;达则兼济,随心随缘。
综合这三则材料,作文的立意中应包含这几个要素:勇担重任,意志顽强,心系国家,不断奋进,不可随遇而安。即使奋斗中遭遇困难重重,也要百折不挠。如写困难重重需要随遇而安则视为跑题;如写困难重重需要乐观旷达的精神,则可视为基本符合题意。
参考立意
正向立意:
1.奋斗是最好的青春宣言。
2.奋斗是实现中国梦的最美姿态。
3.君子当自强。
4.为目标奋斗,活出精彩人生。
5.不奋斗,无青春。
反向立意:
1.淡泊不是放任。
2.别拿“佛系”做借口。
3.对“随波逐流”说“不”。
4.消极“佛系”,不可为之。
5.拒绝“佛系”生活。
……
考场例文
淡泊不是放任
四川省蓬安中学校 蒋抒含
“采菊东篱下,悠然见南山”,这样的淡泊生活似乎是古人最向往的,也许是受了古人的熏陶,当今竟也有一群自称为“佛系青年”的人追求“淡泊”?原以为这“佛系青年”是当今浮躁社会的一潭清泉,孰不知他们追求的却是“什么都行、不太走心、看淡一切”的生活态度。这哪儿是淡泊?!
回想起千百年前杜甫在草堂提笔写下“安得广厦千万间?大庇天下寒士俱欢颜”的情形,对比之下发人深思。“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。”草堂里没有一处是干的,八月的秋雨让杜甫无可奈何,它既冲刷着杜甫的草堂,同时也侵蚀着杜甫苦涩的心。若是换作当下那些所谓的“佛系青年”,指不定要怨恨天公到何时呢?哪里还管得着“天下寒士”呢?!
自称为“佛系”,以为看淡生与死,不理名与利,就参悟了人生的最高境界。这种优越感真是可笑至极。只是为自己的不思进取找了个光鲜亮丽的借口罢了。这种所谓的“淡泊”只是个幌子,真正的淡泊是忘却名利,而心忧天下。
梁启超说:“男儿志兮天下事,但有进兮不有止。”他的人生模板就真实而生动。青年人有远大的志向还不够,因为肩上的责任重大,要走的道路还远着呢!陆游的“位卑未敢忘忧国”才真正让人敬仰。随波逐流,只是自以为是的优越罢了。
说起古人的爱国情怀显得遥远了些,当下也有各种事例:就拿不久前的杜嘉班纳辱华事件来说,只要是个中国人,流着炎黄子孙的血液,就都会忍不住了吧。更近的加拿大无故抓人,引得全国人民愤愤不平,作为国人,还能眼睁睁地看着,事不关己高高挂起,还说“什么都行、不太走心、看淡一切”吗?
中国改革开放40年,40年众志成城,40年砥砺奋进,40年春风化雨,经过四十年的不懈奋斗,中华大地发生了翻天覆地的变化,中华民族也取得了累累的硕果。中国人民无一不是用奋斗书写了国家和民族发展的壮丽史诗。如若我们像“佛系青年”般地选择“淡泊名利”,会有今天的生活水平和国际地位吗?
淡泊名利是可以的,但是淡泊不等于放任。一味地随波逐流,放任自我,这种思想风气散播开来,中国还有几人会努力奋斗?安逸的生活令人向往,可谁又能一劳永逸?华为的迅速崛起,离不开奋斗。任正非的一句话总结得十分精辟:累就对了,舒服是留给死人的。所有的成功都离不开脚踏实地的努力!
有一句话想送给所谓的“佛系青年”:最怕自己一生碌碌无为,还安慰自己平凡难能可贵。你们所想的“佛系”,应该不止有淡泊名利,还有心忧家国,否则就成了放任自我。
所以,我们青年人要心怀“天下事”,可以淡泊,但别放任自我。
点评
这篇例文从反向立意,观点鲜明,强调了陶渊明式的“淡泊”不是当今“佛系青年”“放任”的生活态度,立意准确。开篇巧引材料,根据反对“佛系青年”的活法这一写作角度,恰当地引述材料三,表明自己的态度。接着分析“佛系青年”“淡泊”的生活态度实为不思进取的借口,列举杜甫穷也兼济天下、杜嘉班纳辱华事件、任正非之话、梁启超名言等,阐明“佛系青年”所谓的“淡泊”其实是放任。最后回应开头,既再次表明自己的态度,又深化文章的主旨。文章结构清晰,说理顺畅而又层层深入,语言也较严密且有一定文采;虽然所引材料逻辑顺序还需斟酌,但仍不失为一篇成功的考场作文。
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