主编：王涛
栏目主编：巩彦芬 / 责编：苏木
美编：陈柯
作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：盲青年小王凭借出色的中提琴演奏技艺，收到英国皇家伯明翰音乐学院的录取通知书，他说：“我看不见这个世界，但是我要让这个世界看到我的奋斗。”
材料二：男儿志兮天下事，但有进兮不有止。
——梁启超
材料三：当下有些青年追求一种“什么都行、不太走心、看淡一切”的活法。
你即将成年，面对未来，你又有怎样的选择与追求？
请结合材料写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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命题方向
人文底蕴：人文情怀
科学精神：理性思维
健康生活：健全人格 自我管理
责任担当：社会责任
审题
限制性
1.“请结合材料写一篇文章”是内容方面的指令，作文题由三则材料组成，材料间存在对立、统一或矛盾的关系，第一、二则材料和第三则材料在人生态度方面形成对比关系，即两种生活态度，考生必选其一，或奋斗青春，或随波逐流，无第三种选择。这就严格限制了审题立意的范围和内容，考生不能脱离所给材料随意写作。
2.“你即将成年，面对未来，你又有怎样的选择与追求”，“你”限定了写作者的身份为即将成年的高中学子，指令要求考生回答自己的人生选择或追求，是奋斗青春还是随波逐流。
3.三则材料谈人生态度且各有侧重点，材料一谈个人的奋斗；材料二谈个人奋斗与“天下事”的关系；材料三是“佛系青年”的生活方式，明显不可取，应持否定态度。材料已经告诉考生应该怎样，不应该怎样，考生的行文立意必须合乎社会主流价值观，即个人在时代大潮中所体现的人生价值应与“奋斗”相关，与“天下事”相关，要以此作为作文的立意方向，否则就会偏题、离题。
开放性
1.本题的开放度较大，梳理三则材料的不同关系，可以有不同层次的立意，这有利于考生写作水平的发挥。前两则材料都是传递新时代青年努力奋斗、积极向上的正能量，有共性，又有个性，彰显了鲜明的时代感；第三则材料呈现的是当下社会部分青年的另类生活态度。只要扣住“奋斗青春”，无论是从个人、社会角度，还是从国家、民族的角度来写都可，开放性很强。
2.综合三则材料立意，每个立意角度都有相应的对立面，因此可生发出相应的反向角度立意，写成驳论文，如批驳“佛系青年”的生活态度等；也可以正向立意，切合材料基本内涵，谈自己对奋斗青春的认识等。
3.文体自由开放。题目要求“明确文体”，三则材料是对两种生活态度的表述，赞同或反对，态度要鲜明。考生可立论或驳论，亦可通过叙事来表明观点态度。但文体特征要鲜明，不可写成“四不像”文章。
解题
本作文题所提供材料，与2018年全国卷作文相似。三则材料基本内涵分列如下：
第一则：身残而志坚，一样能成就梦想；让世界看见你的奋斗，这样的青春才美。可生发立意：青春是用来奋斗的；要让世界见证我的奋斗；青春用来奋斗，世界见证成功。
第二则：有志男儿应心怀天下，志在四方，克服短视，树立大志，时时努力进步。可生发立意：青春的灿烂源自精益求精、勇于进取，而非“不争不抢，不求输赢”的态度；勇于进取，笑傲成功；笑傲进取，无悔人生。
第三则：这种现象反映的是缺乏积极进取与努力拼搏的消极人生态度，表达了不想面对生活，一切随意，不思进取的生活态度。这与前面两则材料形成了强烈反差，在对比中，青年人应该思考怎么面对生活。可生发立意：青春是用来奋斗的而不是用于“消费”的；不可“一切随缘”，而应积极进取，奋发向上；向前进取，决不随缘；达则兼济，随心随缘。
综合这三则材料，作文的立意中应包含这几个要素：勇担重任，意志顽强，心系国家，不断奋进，不可随遇而安。即使奋斗中遭遇困难重重，也要百折不挠。如写困难重重需要随遇而安则视为跑题；如写困难重重需要乐观旷达的精神，则可视为基本符合题意。
参考立意
正向立意：
1.奋斗是最好的青春宣言。
2.奋斗是实现中国梦的最美姿态。
3.君子当自强。
4.为目标奋斗，活出精彩人生。
5.不奋斗，无青春。
反向立意：
1.淡泊不是放任。
2.别拿“佛系”做借口。
3.对“随波逐流”说“不”。
4.消极“佛系”，不可为之。
5.拒绝“佛系”生活。
……
考场例文
淡泊不是放任
四川省蓬安中学校 蒋抒含
“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的淡泊生活似乎是古人最向往的，也许是受了古人的熏陶，当今竟也有一群自称为“佛系青年”的人追求“淡泊”？原以为这“佛系青年”是当今浮躁社会的一潭清泉，孰不知他们追求的却是“什么都行、不太走心、看淡一切”的生活态度。这哪儿是淡泊？！
回想起千百年前杜甫在草堂提笔写下“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜”的情形，对比之下发人深思。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”草堂里没有一处是干的，八月的秋雨让杜甫无可奈何，它既冲刷着杜甫的草堂，同时也侵蚀着杜甫苦涩的心。若是换作当下那些所谓的“佛系青年”，指不定要怨恨天公到何时呢？哪里还管得着“天下寒士”呢？！
自称为“佛系”，以为看淡生与死，不理名与利，就参悟了人生的最高境界。这种优越感真是可笑至极。只是为自己的不思进取找了个光鲜亮丽的借口罢了。这种所谓的“淡泊”只是个幌子，真正的淡泊是忘却名利，而心忧天下。
梁启超说：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止。”他的人生模板就真实而生动。青年人有远大的志向还不够，因为肩上的责任重大，要走的道路还远着呢！陆游的“位卑未敢忘忧国”才真正让人敬仰。随波逐流，只是自以为是的优越罢了。
说起古人的爱国情怀显得遥远了些，当下也有各种事例：就拿不久前的杜嘉班纳辱华事件来说，只要是个中国人，流着炎黄子孙的血液，就都会忍不住了吧。更近的加拿大无故抓人，引得全国人民愤愤不平，作为国人，还能眼睁睁地看着，事不关己高高挂起，还说“什么都行、不太走心、看淡一切”吗？
中国改革开放40年，40年众志成城，40年砥砺奋进，40年春风化雨，经过四十年的不懈奋斗，中华大地发生了翻天覆地的变化，中华民族也取得了累累的硕果。中国人民无一不是用奋斗书写了国家和民族发展的壮丽史诗。如若我们像“佛系青年”般地选择“淡泊名利”，会有今天的生活水平和国际地位吗？
淡泊名利是可以的，但是淡泊不等于放任。一味地随波逐流，放任自我，这种思想风气散播开来，中国还有几人会努力奋斗？安逸的生活令人向往，可谁又能一劳永逸？华为的迅速崛起，离不开奋斗。任正非的一句话总结得十分精辟：累就对了，舒服是留给死人的。所有的成功都离不开脚踏实地的努力！
有一句话想送给所谓的“佛系青年”：最怕自己一生碌碌无为，还安慰自己平凡难能可贵。你们所想的“佛系”，应该不止有淡泊名利，还有心忧家国，否则就成了放任自我。
所以，我们青年人要心怀“天下事”，可以淡泊，但别放任自我。
点评
这篇例文从反向立意，观点鲜明，强调了陶渊明式的“淡泊”不是当今“佛系青年”“放任”的生活态度，立意准确。开篇巧引材料，根据反对“佛系青年”的活法这一写作角度，恰当地引述材料三，表明自己的态度。接着分析“佛系青年”“淡泊”的生活态度实为不思进取的借口，列举杜甫穷也兼济天下、杜嘉班纳辱华事件、任正非之话、梁启超名言等，阐明“佛系青年”所谓的“淡泊”其实是放任。最后回应开头，既再次表明自己的态度，又深化文章的主旨。文章结构清晰，说理顺畅而又层层深入，语言也较严密且有一定文采；虽然所引材料逻辑顺序还需斟酌，但仍不失为一篇成功的考场作文。
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