这个王婆想出来的鸩杀计划又是另外一个剧本，内容是这样的：
“他若问你讨药吃时，便把这砒霜调在心疼药里。待他一觉身动，你便把药灌将下去。他若毒气发时，必然肠胃迸断，大叫一声。你却把被一盖，不要使人听见，紧紧的按住被角。预先烧下一锅汤，煮着一条抹布。他那药发之时，必然七窍内流血，口唇上有牙齿咬的痕迹。他若放了命，你便揭起被来，却将煮的抹布只一揩，都揩没了血迹，便入在材里，扛出去烧了，有甚么不了事！”
在这场必死的赛局游戏里面，如果要计较心狠手辣的话，依序排下来应该是王婆〉潘金莲〉西门庆。西门庆至少一开始还躲到床底下去，表示，他内心的道德伦理并不是完全泯灭的。潘金莲比西门庆坏，因为一开始去顶着门的人是她，叫西门庆踢武大是她，当王婆要她下毒手时，欣然同意的也是她。最坏的是王婆，因为所有的坏点子都是她出的，潘金莲犹豫自己下毒之后不敢处理的尸体时，王婆一点问题也没有，她说：“这个易得。你那边只敲壁子，我自过来帮扶你
尽管手软不敢处理尸体算不得什么良知，但这恐怕是潘金莲良知最后的底线了，报码表示她至少对于未知的死亡，天地鬼神，还有一种敬畏与恐惧的心情。可是王婆甚至是连这一点点畏惧也没有了。对王婆来说，属于人的世界应有的良知、道德，甚至是高贵在她看来根本是不屑一顾的。这个王婆最早提出赛局最后的优势策略(dominant strategy)，也预测到赛局最后的平衡(equilibrium of the game)。她那不带任何情感的计算，简直像是地狱来的夜叉那般地令人不寒而栗。
这场鸩杀武大的段落无论读多少次都还觉得背脊发凉。
那妇人揭起席子，将那药抖在盏子里，将白汤冲在盏内，把头上银簪儿只一搅，调得匀了。左手扶起武大，右手把药便灌。
武大呷了一口，说道：“大嫂，这药好难吃！”
那妇人道：“只要他医得病好，管甚么难吃！”
武大再呷第二口时，被这婆娘就势只一灌，一盏药都灌下喉咙去了。那妇人便放倒武大，慌忙跳下床来。武大哎了一声，说道：“大嫂，吃下这药去，肚里倒疼起来。苦呀，苦呀！倒当不得了。”
这妇人便去脚后扯过两床被来，没头没脸只顾盖。
武大叫道：“我也气闷！”
那妇人道：“太医吩咐，教我与你发些汗，便好的快。”武大再要说时，这妇人怕他挣扎，便跳上床来，骑在武大身上，把手紧紧的按住被角，哪里肯放些松宽！
武大就这样哀嚎了两声，喘息了一回，慢慢身体不动了。小说里形容潘金莲翻开被子，看到的是武大『咬牙切齿，七窍流血』。她很害怕，于是敲了敲墙壁。王婆立刻过来，替她处理了尸体。处理好尸体之后，两个女人就这样从楼上合力把武大一步一掇扛将下来，找出一扇旧门让他停尸。帮他戴了头巾，穿了干净的衣裳、鞋袜，用了张白手帕盖在脸上，找了一床被子盖在尸体上，还一起上楼清理了现场，王婆才悄悄回家。相对于刚刚的粗暴，现在这种冷静反而更有种令人不寒而栗的残酷。
现世的坏，从可怜到可恶、极恶也许只是一线之间。但无论如何，只要还有一点点未泯灭的良知、对天地神鬼的敬畏，一切似乎都还有救赎的希望。潘金莲让我们看见，失去神明只是个开始，人甚至还可以继续沈沦，变得更坏，直到连最后的一点救赎的希望通通消失为止。小说里说：
但凡世上妇人哭有三样：有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号。当下那妇人干号了半夜。
经过了这个晚上，潘金莲失去了她最后那道防线，变成了另外一个王婆。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
