话表三藏师徒们，放马西行。走多时，忽见一座高山，峰插碧空，真个是摩星碍日。行不数里，见一老者，远远的立在那山坡上高呼：“西进的长老，且暂住骅骝，紧兜玉勒。这山上有一伙妖魔，吃尽了阎浮世上人，不可前进。
这句话把唐长老吓得掉下马来！吃尽了阎浮世上人。是什么样的一伙妖魔这么厉害呢？
作者通过三位人物，给了我们信息。
第一位：太白金星。也就是远远的立在那山坡上的老者。
太白金星的信息：此山叫做八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞，洞里有三个魔头。
那三个魔头，神通广大得紧哩！他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数，共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。
其中一魔头更是了得，那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。
第二位：狮驼岭的小妖。
小妖的信息：大大王神通广大，本事高强，一口曾吞了十万天兵。
二大王身高三丈，鼻似蛟龙。若与人争斗，只消一鼻子卷去，就是铁背铜身，也就魂亡魄丧！
三大王不是凡间之怪物，名号云程万里鹏，行动时，抟风运海，振北图南。随身有一件儿宝贝，唤做阴阳二气瓶。假若是把人装在瓶中，一时三刻，化为浆水。
大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。
他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老。只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。
第三位：如来佛祖。
佛祖的信息：老怪与二怪是文殊、普贤的坐骑。一口曾吞了十万天兵的，是文殊的狮子。一鼻子卷人的，是普贤的大象。三怪是混沌初分，天地再交合时，凤凰得交合之气，育生的大鹏。
凤凰在育生大鹏时，还育生了孔雀。孔雀出世之时，把刚修成丈六金身的如来吸下肚去，如来剖开他脊背，跨上灵山，欲伤他命，当被诸佛劝解,封他做佛母孔雀大明王菩萨。
大鹏与孔雀是一母所生的，大鹏就成了佛舅。孙悟空笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！
从这些信息来看，这一伙妖魔是西游记里，最厉害的妖魔了。他们拥有四万七八千之众，这和孙悟空在花国山为王时不相上下！要对付他们就要劳师动众。
不过这一伙妖魔是组合的！
第一组：以文殊的狮子和普贤的大象为首，住在狮驼岭狮驼洞。
第二组：以大鹏为首，住在狮驼国的国都。
这两组人马之所以要组合，是因为大鹏要吃唐僧肉，怕自家一个难对付孙悟空！
现在问题出现了。
1：五百年前金蝉子给镇元大仙敬过茶，说明金蝉子还没投胎！既然金蝉子还没投胎，也就没有唐僧肉延寿长生的说法，很显然大鹏吃了狮驼国满城的人，不是为了要吃唐僧肉！那么大鹏为什么要吃了狮驼国满城的人，夺此江山呢？
2：文殊的狮子和普贤的大象，是久住在狮驼岭狮驼洞的，说明狮子和大象在狮驼岭很长时间了。如果狮子和大象私自下界的话，文殊在乌鸡国收回另一只狮子时，就应该发现这只狮子下界了，既然文殊没有去狮驼岭收回狮子，那这只狮子就是受命下界的。那么佛教为什么要派他们到狮驼岭？
3：文殊怎么会有两个坐骑？而且都是狮子呢？
这三个问题其实是有关联的，怎么联呢？大鹏五百年前吃人后，文殊的狮子和普贤的大象来到了狮驼岭，文殊的狮子去了狮驼岭后，文殊再弄来一头狮子。
也就是说：这三个问题的关键点就是大鹏！
大鹏的身份不同，他不是凡间之怪物，太白金星说：他一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。
能做到这一点的，西游记里没几个，大概算一下：玉帝绝对可以，三清应该没问题，如来应该也可以，别人就不好说了！为什么这样说呢？
我们拿孙悟空来说好了，孙悟空的官是玉帝封的！几品呢？极品！虽然没什么实权，但等级要比一品的丞相要高，孙悟空其实相当于“安乐王”！
如果孙悟空一纸简上天宫，肯定能让十一大曜个个相钦。但是孙悟空去灵山时，四大金刚挡住道：这里比南天门不同，有事且待先奏，奉召方行，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！
这个玉帝封的安乐王，到灵山就不行了，他连门都进不去！这说明什么呢？
说明：如来压了孙悟空后，玉帝封给如来官不是道教的，他的形式就象我们现在说的：一国两制！道教的官到了佛教就不是官了。
因此大鹏能做到这一点，他必须在佛教和道教都有很高的等级才可以。佛教不用说了，他是佛舅嘛！他一封书到灵山，五百阿罗都来迎接，很合理。
那么大鹏在道教是什么身份呢？
西游记曰：天地之数为元，一元是：十二万九千六百年。一元分为十二会：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二万九千六百年除以十二。每会是一万八百年。
如果十二会配十二时辰的话，23点-1点为子时，子时得阳气。1点-3点为丑时，丑则鸡鸣。3-5点为寅时，寅不通光。5-7点为卯时，卯则日出。7-9点为辰时，辰时食后。9-11点为巳时，巳则挨排。11-13点为午时，日午天中。13-15点为未时，未则西蹉。15-17点为申时，申时晡。17-19点为酉时，日落酉。19-21点为戌时，戌黄昏。21-23点为亥时，人定亥。
拿子时来说：23点是子初，0点子正，1点是子末。而23点子初也就是亥末，1点子末也就是丑初。
十二会也一样，亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰：混沌！
五千四百年后，亥会将终，子会之初，逐渐开明。再过五千四百年，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。谓之四象。故曰：天开于子。
又五千四百年，子会将终，丑会之初，地始凝结。再过五千四百年，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。谓之五形。故曰：地辟于丑。
又五千四百年，丑会将终，寅会之初，发生万物。天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
又五千四百年，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰：人生于寅。
西游记的世界不是说，老君拿把斧头把混沌劈开的，他是以老君为首的道教造出来的。道教先造出日月星辰为天，再造水火山石土为地。当天地形成后，天气下降，地气上升，衍生万物！
如来说：自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。
孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。
从如来的言语中可以得出：孔雀吃了如来，是在孔雀刚出生的时候。一只刚出生的孔雀能有多少修为呢？
第七十一回：在朱紫国，孙悟空和观音的金毛狲交战时，观音菩萨出现了。
菩萨说：朱紫国先王在位之时，这个王还做东宫太子，未曾登基，他年幼间，极好射猎。他率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏，停翅在山坡之下，被此王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年。
现在我们来分析一下。
凤凰应该出生在寅会。寅会生人生兽生禽，飞禽以凤凰为之长嘛。那么凤凰应该是修炼了一万年左右后，育生了孔雀、大鹏。
孔雀被封佛母后，到朱紫国王射伤了雀雏，应该是过了几亿年。那么佛母孔雀大明王菩萨，是修炼了几亿年后，生了小孔雀。
修炼了几亿年的佛母，生的孔雀被凡人射伤。修炼了一万年的凤凰，生的孔雀把如来吃掉，而且被剖开脊背后，还能不死。为什么修炼低的生的孔雀，要比修炼高的生的孔雀厉害的多呢？
只有一种解释：所谓凤凰育生的孔雀，在吃如来时不是刚出生的。他不但不是刚出生，而且他的修为已经很高了。要不然孔雀被剖开脊背后，还能不死吗？
在这个只有道和佛存在的时代里，一只得了道的孔雀，跑到鸟不拉屎的雪山顶吃了如来，说明什么呢？
说明孔雀是道教指派对付如来的！
不过孔雀如果不是凤凰生的，可孔雀和大鹏的关系是属于兄弟姊妹的，孔雀被封佛母后，如来也承认了大鹏是佛舅。那么我们要如何来认定孔雀和大鹏的关系呢？
其实问题就出在，凤凰得交合之气育生孔雀大鹏上。这里育生的意思是：酝酿生育。也就是说：道教为了对付如来，让凤凰以得交合气之名，一分为二。分出孔雀和大鹏。
从名义上讲：孔雀和大鹏还是凤凰生的。只是这只凤凰不见了，凤凰分成了孔雀和大鹏。
因此在孔雀成了佛母后，飞禽就以大鹏为之长了！大鹏也就是：飞禽之王了！他在道教的身份，和龙王，阎王是一样的。
用现代话讲：都是省委书记兼省长！四海龙曾与他为友，十地阎君以兄弟相称，也就合情合理了！
当然大鹏的飞禽之王，不是浪得虚名。他扇一翅就有九万里，两扇就赶过了，一个筋斗云十万八千里的孙悟空。
现在大鹏既然是道教的，而五百年前正好是如来上位的时候。那么大鹏吃了狮驼国满城的人，坐了王位，就是要架空如来。
大鹏成了妖王后，吃尽了阎浮世上人。对于道教这次的行动，如来有什么办法吗？毫无办法！
要知道国王是玉帝认可的。孙悟空原本对太白说：望老星上界与玉帝说声，借些天兵帮助老孙。结果孙悟空看满城的妖魔后，吓的一跌，挣挫不起。原因是：孙悟空也知道这次要想借些天兵不可能了！
那么如来没有办法，就什么也不做了吗？当然不是，因此我们看到，文殊的狮子和普贤的大象来到了狮驼岭。这两个家伙有什么表现呢？
