《论语》十讲
为原书每一段话备注标引，给每一个标引词群集类分；
按照一定规则将大类排序，于是有了全新的《论语》。
第八讲 品评
一个人的价值观、是非观决定着他对自己和他人，以及事事物物的品评。
反之，从一个人对自己和他人，以及事事物物的品评也可看出他的价值观和是非观。
这一讲主要收集孔子对自己、对弟子、对外人及外物，以及他人对孔子的品评。
【评弟子】【颜回】【子路】
7.11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
孔子对颜回说：“有人用我我就干，没人用我我就藏，能做到这一点的，只有我和你呀！”学而优则仕，仕而无门则退而藏。
在封建制度下，各种资源都被统治阶级把持着，没有主政者的任用，寸功难建。
孔子只是断断续续地被用过几次，藏的时间居多。颜回则是一辈子藏到底，没听说他被用过。你觉得你了不起，或者是老师觉得你了不起，都不作数的，用了才知道，实践出真相。
子路老听老师夸颜渊，有些不服，他问孔子：“老师如果统率三军，让谁保护您呀？”
孔子故意气他：“赤手打虎，光脚渡河，这种死了都不知道后悔的莽夫，我才不让他保护我呢。要想保护我，必须做到临战小心翼翼，精心策划，能够打赢战争的人。”
子路有勇而无谋，孔子这是在批评他，也是在教育和引导他。
暴虎（bào hǔ），是赤手和老虎搏斗；冯河（píng hé），“冯”通“凭”，是不假舟楫而徒步渡河。
【评弟子】【颜回】
9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与？”
孔子能做到“诲人不倦”，但是弟子们未必能做到听而不倦。只有颜回听孔子讲课，越听越有味，越听越沉迷。
老师都喜欢这样的学生，所以孔子引颜回为知音，有机会就夸。
【评弟子】【颜回】
9.21 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
〖9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”〗
孔子夸颜回，不懈怠，不疲倦，小车不倒只管埋头推。
【评弟子】【子路】
9.12 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
病：古代重病曰“病”，轻病曰“疾”。
臣：治丧的专人。
孔子得了病，大概是急病，子路以为孔子快要死了，安排门人组成了治丧委员会。
病间（jian，4声）：病情好转。
矣哉，语助词。
子路忙了半天，结果老师不死了，病情好转。孔子听说了子路的作为，非常生气，骂子路：“一直以来，子路你总是爱弄虚作假！我明明没有大夫以上级别才能配享的'臣’的待遇，你偏偏要搞出这一套。你这是想让我欺骗谁呢？欺骗老天吗？让老天以为我是大夫吗？况且，我如果死后由这些所谓的'臣’操办，难道比由我的学生们操办能更令我安心吗？再者，我死后即使不能像大夫那样有隆重的葬礼，但也不至于像死在路边没人料理的那些人吧？”
【评弟子】【子路】
9.27 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。'不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
衣，动词，穿衣。
敝，破旧，便宜，地摊货。
缊袍，yun，4声。袍分两种，里面絮茧絮的叫“茧袍”，里面絮麻絮的叫“缊袍”。
狐，指狐狸。
貉，he，2声，哺乳动物，外形像狐，皮很珍贵。
自己穿一件破棉袍，敢跟穿皮大衣的人站在一起，并且不感到难为情，恐怕只有子路能做到了。
忮，zhi，4声。
臧，zāng，善、好。
“不忮[zhì]不求，何用不臧？”引自《诗经·邶风·雄雉》，意思是不疾妒，不贪求，不卑不亢，有如此心性，干什么干不好呢？
孔老师发现了子路的优点，正面引导和强化。子路难得被老师表扬，这段话，他终身不忘，总是挂在嘴上。
孔子反感子路这样显摆，过犹不及，所以他提醒到：“'做到’是最高的'道’的层次，你已经做到了，何必再去念念不忘，到处炫耀呢？”
孔子不是说子路做得不够好，而是说不要以此到处炫耀，更不要因此而自鸣得意，甚至自我标榜、自高自大。
有些动物主要是皮值钱，有些动物主要是肉值钱，而人这种动物主要是骨头值钱，人如无骨，分文不值。
其实，子路也许就是脸皮厚。在他心里：有钱有什么了不起，穿皮大衣有什么了不起，老子不稀罕。
【评弟子】
9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
秀：谷类作物抽穗开花。
夸过了颜回，孔子紧接着来了这么一句，说的是反面例子。长苗不长穗，长穗不结果，一瓶子不满，半瓶子晃荡。
朱子曰：“谷之始生曰苗，吐华曰秀，成谷曰实。盖学而不至于成，有如此者，是以君子贵自勉也。”
【评弟子】
9.23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，亦不足畏也已。”
后生，指年轻人。
畏，敬畏的意思。
来者：将来。
不要小看年轻人，他现在在地位、财富、能力等方面可能都比不上你，也许只是因为你占了先机，也许他们只是缺少一个机会。十数年后，等他到了你这个岁数，有可能比你强得没影子喽。
但如果一个人到了四十、五十岁还是默默无名，那就不用怕他了，他也就不可能再有什么出息了。但也不排除有极少数大器晚成的另类。
当然，古人寿限都短。在古代，四五十岁就算年纪很大了。
联系客服
