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登乐游原
山行
清明
江南春
过华清宫绝句（其一）
秋夕
泊秦淮
赤壁
登乐游原
[ 唐 ] 杜牧
长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。
看取汉家何事业，五陵无树起秋风。
天空广阔无边，一只鸟儿飞过，
历史的遗迹都湮灭在这乐游原里。
请看那昔日的汉王朝是何等壮阔，
如今的五陵原上却连一棵树都没有了，
秋风呼啸而过，不曾停留片刻。
乐游原：古地名，遗址在今陕西省西安市内大雁塔东北，是当时有名的游览胜地。澹澹：广阔无边的样子。没：消失。销沉：形迹消失、沉没。销：同“消”，消散，消失。事业：功业。五陵：汉代五个皇帝的陵墓，分别为汉高祖刘邦的长陵，汉惠帝刘盈的安陵，汉景帝刘启的阳陵，汉武帝刘彻的茂陵，汉昭帝刘弗陵的平陵。
山 行
[ 唐 ] 杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
山行，就是在山中行走。
山，不是叫“寒山”；叶，也不是“霜树”的叶子。
“寒”和“霜”都点明了“山行”的季节，已是深秋，过了霜降节气，有了凉意，并且越往山上走，温度越低。
去上（寒）山远不远？远。路好不好走？不好走。又远又不好走，为什么还要去？因为有美景，因为想散心。
石径斜，“斜”在这里读xia，2声，在古诗中为了押韵常常这样读。意思还是斜（xie，2声）的意思，倾斜，不正，弯弯曲曲。
远道而来，顺着弯弯曲曲的石头路往山上走。抬头远望，白云飘浮的地方住着几户人家。
白云生处，“生”是产生、生出的意思，可以理解为形成白云、诞生白云的地方。
还有的版本写的是“白云深处”，可以理解为在云雾缭绕的深处。
白云，在山上是云，在地上其实就是雾。云和雾没有本质的区别，只是高度不同，本质上都是液态小水滴。云大部分时间是白的，但是当云体比较厚时看起来就是黑色、灰色的。
雾和霾不一样，雾是小水滴，霾是有杂质的。
作者并没有上到山顶，或者上到有人家的地方，而是在半道上就停下了车，因为要欣赏枫林美丽的景色。因为太爱这景色了，所以不知不觉时间已经过去多时，天色已晚。
坐，在这首诗里是“因为”的意思。
枫叶到了秋天就变红了，大片大片的枫树林确实能带给人一种视觉的冲击感。
“二月花”是指春天的花。春来百花开，各种颜色的都有，这里专指红色的花。
霜打的枫叶比二月的鲜花还要红。
二月是春季，春季代表着年少。秋季则代表着年迈，霜打还代表着经受过人生的磨难。在作者的眼里，经历过磨难，快要走到生命尽头的枫叶，比那二月刚刚盛开的鲜花还要美艳，更加厚重。
“夕阳无限好，只是近黄昏”，更多的是体现了一种人生将尽的困扰和无奈。
“霜叶红于二月花”则更多的是表达了一种乐观、从容和豁达。
年轻人有年轻人的快乐，老年人有老年人的幸福，都很美好。
“二月花”在李峤的那首《风》里也有出现：解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。
杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。他的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
杜牧人称“小杜”，以别于“大杜”杜甫。与李商隐合称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。
清 明
[ 唐 ] 杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。
清明这个节气就容易下雨，但是又下得不大。春雨贵如油嘛，下细雨，小毛毛雨，纷纷洒洒。
在路上走的行人啊，不是因为下雨发愁，下了雨正好种瓜点豆，而是因为思念过世的亲人而“欲断魂”。
行人是要到哪里去呀？不是在去上坟的路上就是在上完坟回来的路上。
诗人远离故土，不能去拜祭先人，怎么办？借酒浇愁呗。
他是真愁，他是“欲断魂”，所以看路上行人都像“欲断魂”。
他问一个牧童，你们这里哪儿有卖酒的？牧童指着远处长满了杏花树的一个村庄，说那里有。卖的是什么酒？当然是自酿的酒啦，不一定就是杏花酒。村子也不一定就叫杏花村。
杜牧问了，牧童指了，但是路途不近，杜牧最后去了没有？酒家今天营业没有？喝上了酒没有？酒喝得怎么样？给读者留下了广阔的想象空间，也让这首诗回味无穷。
杏花村风景区位于安徽池州，因晚唐诗人杜牧春游杏花村时写下的一首诗《清明》而闻名全国，是国家AAAA级旅游景区。
山西杏花村汾酒集团有限责任公司成立于2002年3月，是在原山西杏花村汾酒公司基础上改制成立的国有独资公司。
从写诗所在地点来看当时在安徽池州，而不是山西。但是山西注册得早，所以给人印象深刻。
江南春
[ 唐 ] 杜牧
千里茑啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
郭，外城，诗中指城镇。
楼台，楼阁亭台，此处指寺院建筑。
烟雨，细雨蒙蒙，如烟如雾。
春下江南，千里大地，莺歌伴着燕舞，绿叶衬着红花。
无论是傍水的村庄，还是依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
酒馆多，证明盛世繁华。
写了现实美景和繁华后，作者笔锋一转又去写历史。
想当年南朝据说建了四百多座寺院，劳民伤财。统治者倒是诚心拜佛，求佛祖保佑江山永固。可最后结果呢？还不是落得个国破家亡？南朝在哪里？当时的皇家如今又在哪里？那些亭台楼阁又在哪里？
此时这空蒙的烟雨笼罩着的春景中还留有那时候的几座寺院呢？佛寺、和尚连自己都保护不了，又何谈保佑这万里江山呢？
过华清宫绝句（其一）
[ 唐 ] 杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
作者路经华清宫行抵长安，回头再望一眼骊山锦绣。
谁人不爱荣华富贵？谁人不愿潇洒自在？
可惜那些锦绣我却只能看看，顶多只是解解眼馋，过过眼瘾，
心里想想都是罪过，不是自己的，不能僭越的。
山顶上一重重的宫门次第打开，一骑驰来，卷起红尘滚滚，热浪滔滔。
妃子一笑，倾国倾城，消解了君王心中烦忧。
万里奔骑，带来的不是边疆警报，而是贵妃最爱吃的新鲜荔枝。
人和人的命运，高低贵贱，真是天地殊别。
就因为贵妃一人嗜荔枝，却要多少人高速奔驰，日夜不歇。
累死了人，累死了马，不知道会不会被追封为烈士、烈马？
谁不是爹生娘养的，谁没有妻儿老小，不过是为了讨一口饭吃。
人固有一死，重于泰山，死得其所；
人固有一死，轻于鸿毛，死难瞑目。
绣成堆，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又形容骊山美不胜收。
秋夕
[ 唐 ]杜牧
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
卧看牵牛织女星。
银制的烛台，微弱的烛光，在这寒意逼人的秋夜，给不到人一点温暖，就连画屏好像都被冻得哆哆嗦嗦。
我手持着绫罗小扇不时驱赶一下飞过的萤火虫。
皇宫里的台阶在这秋夜里像水一样清凉，
我躺卧在台阶上，看天上的牛郎织女星相会。
天上的牵牛和织女星一年还能相会一次，
而我什么时候才能找到如意郎君？
画屏：画有图案的屏风。轻罗：柔软的丝织品。
泊秦淮
[ 唐 ] 杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
雾气浓厚，月色朦胧，笼罩着清冷的河水以及河边的沙地，
船儿缓缓行驶，停驻在秦淮河的一处码头。
码头边开着一家酒肆，里面隐约传出《玉树后庭花》的歌声。
歌女们哪知道这是陈后主的亡国之乐，那些开怀畅饮的达官贵人们让她们唱什么曲儿她们就唱什么曲儿呗。
再说，亡不亡国跟她们又有什么关系？兴，她们是社会最底层；亡，她们无非还是社会最底层。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿，用来疏通淮水，故称秦淮河。商女：以卖唱为生的歌女。
后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。寻欢作乐致亡国，与此曲何干？
赤壁
[ 唐 ] 杜牧
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
一支折断的铁戟沉没在水底的泥沙中，锈迹斑斑，但是还没有彻底被销蚀掉，
我将它打捞上来磨洗干净，认出它正是当年赤壁之战的遗物。
遥想当年，如果不是东风帮助了周瑜，结局恐怕很难预料，
如果北军取胜，那么曹操肯定会将大乔和小乔俘虏了去为铜雀台再添玩偶。
将：拿起。铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操晚年行乐的地方。二乔：相传是东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策，称大乔；一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。
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