湖田窑创烧于五代，主要烧白瓷与青瓷。宋代该窑的制瓷技术更趋成熟，规模与产品质量有了很大的发展与提高，元明两代不断出现创新产品，成为全国的制瓷中心。
湖田窑瓷器素以划花，刻花精美细腻著称，此碗完全秉承了这一特色，
此盏器壁极薄，透光见影，细口微撇，弧壁急收，小圈足，足端裹釉支烧，足心垫饼垫烧，留有糊米底，为湖田窑典型特征。
盏壁双面工，刻花细腻。盏内以细针挑出水波纹为地，盏心刻画一只纤细的佛手，佛手中展出数朵莲花，枝蔓缠绕，每一朵莲花化生成嘻戏的童子，整幅画面似乎在诉说莲花生子的美丽传说。
宋·湖田窑盏托一套
盏：D 10.8cm H:4.4cm
托：D 16cm H2.9cm
古代文献中记载的“行炉”之物，是守城用的油炉。唐代杜佑《通典》有记：“行炉溶铁汁舁行以洒敌人”。宋代《武经总要》、《虎铃经》、《三朝北盟汇编》以及明清时期的文献中都有类似记载。
本品造型端庄挺拔。炉上部为圆形宽口沿，中为袋形直腹，下为高足，刻划凸棱为饰，外缘内翻。通体施青白釉，釉色素雅恬静，胎骨轻薄坚致，有透影效果，釉面玻化度好，积釉碧如湖水。与行炉的礼佛功用颇为相契。
宋人风雅 插花醉舞春风里
有花君不插，有酒君不持，
时过花枝空，人老酒户衰。
今年病止酒，虚负菊花时。
早梅行可探，家酝绿满卮，
君不强一醉，岁月复推移。
新诗亦当赋，勿计字倾欹。
——陆游《插花》
一首插花诗可以看到插花作为一种生活装饰品，已广泛出现在不同阶层的宋朝家庭中。宋代插花已成整个社会的生活时尚，深入寻常百姓家。所以，宋人对花器也格外重视。
管形器发源于东汉，发展至两宋时期造型品种丰富至极，开始向插花陈设器过渡之用。龙泉窰、湖田窰等均有烧制。
本品为湖田窰隽美之佳器。其造型新颖，瓶口作六孔覆莲式，颈附六只朝天管，其势外倾。此种器型多见五管装饰，而六管瓶较为少见。器腹圆鼓，刻划六道瓜棱。通体罩施青白釉，淡雅醇美，釉色白中泛青，清雅怡人，其轻逸静美之华彩与别具一格之形有如天作之和，妙不可言，令观者澄心明觉。
宜插花陈设，置于书房案间，散发悠远淡泊之古韵，颇合文人隐逸淡然雅趣。
相类器型可参阅《景德镇青白瓷珍品展图集》，文化艺术出版社，页46。
大繁至简，对于美学也是如此。历朝历代中，首推宋代的美学，以其纯粹而简洁之美惊艳世人。
湖田窑自带一份水灵的气质，就好比宋词里的婉约派，风格清透温婉。
《礼记·经解》中说：恭俭庄敬，礼教也。以儒家礼教所传达的恭俭庄敬的人文气质与这件器物相应，是再合衬不过了。
此款湖田窑折腰渣斗，口部包银，器形中庸周正，是为恭。通体素面无工，只用一根简单的曲线勾勒出灵动的卷口，是为俭。釉色清淡高雅，温润如水，是为庄。气韵沈静安然，如江上之清风，山间之明月，乃造物者之无尽藏也，是为敬。
此器可谓颇具宋代文人雅士风骨气息。
在素胚上，较为灵动的施以青釉，薄而均匀，质地细腻，清透莹润，积釉处如湖光天境，看着就令人爱不释手。器物经典雅致，简约大方，采用了折腰设计，于大体简洁中还透着小巧思。折腰拉高了渣斗整体的腰线，方便拿取；器身每一道弧线、每一处转折都过渡自然，有着极简与大气之美。
此款渣斗胎身较轻薄，打造出轻盈清透的风格。口沿包银细致古朴，保留湖田窑基本元素的同时，又带着遗存的文化与金银同辉。
顾闳中的《韩熙载夜宴图》 描绘了整个夜宴过程。
第一场听乐场景，执壶及各色美食列满案头，众人听曲饮酒，沉浸其中，姿态怡然。且自古以来，酒及酒具，就是宴会不可或缺的”座上宾”。
湖田窑素胎瓷塑贴近生活，以写实的手法将神仙人物绘塑的栩栩如生，为宋代雕塑艺术的一个高峰。
湖田窑瓷塑，釉面青白淡雅、胎质坚致细腻、色泽温润如玉，以纯白为基调，摒弃彩饰，突出了所塑造人物的神情状貌和飘逸洒脱的精神境界。
该瓷塑为一对情侣相拥而坐，男生眼中满是星辰大海，意气风发的与伴侣勾画对未来的憧憬，女生着襦裙，梳双垂挂髻，深情凝视身边人，双脚交叉，摇曳的裙摆间满含着少女的羞涩与甜蜜。
青白澈亮的釉质与薄可透光的胎体相结合，纹饰肌理的褶皱凹凸与釉色堆积造成立体虚实交织，在衣袍处理上形成飘逸动感的艺术效果，裙摆摇曳姿态自然、刻画清晰，瞬间将飘动的裙裾体现的淋漓尽致。另刀工、捏塑、胎体、釉质融为一体，人物的“神”和瓷釉的“清”结合出宋瓷所崇尚的含蓄沉静、素洁高雅、天人合一。人物形神俱备、惟妙惟肖，无釉处光润素洁、施釉处清雅赏目。
此尊瓷塑双人雕塑将艺术美与材料的质地美巧妙地结合在一起，以纯白为基调，摒弃彩饰，更强化了情侣间温暖融合的精神境界。质精，其背后蕴藏的故事情节更是值得有缘人去探寻。
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