人性是善变的，人性是丑陋的，人性是不可直视的，人性是不可考验的，人性是隐藏在人内心深处的本性，孟子说过，人之初，性本善，荀子说过，人之初，性本恶，不管是孟子的性善论还是荀子的性恶论，都表明了他们各自对人刚初相识性格的理解和人性的剖析，人的本性，本人压抑在内心，真正的本性只有自己心里才清楚，别人无论跟他相处多久，看到的只是一维二维的东西，真正的三维和内心深处的东西，你永远都不可能看得见，人们也会极力的掩饰这种人的本性，人们会在世人面前展露善良的一面或者，更好的一面，但没有那么善良，但这也不可能是他的本性，你不可能说一个表面善良的人，内心一定善良，你也不可能说一个表面很邪恶的人，内心也一定很邪恶，事无绝对，老子的道德经中第42章的宇宙自成论中写道道生一一生二二生三三生万物，人的本性是需要许许多多的善恶交织在一起，而形成的，人内心深处的苦痛，只有自己能理解，所以，不要在意说这个人内心怎么怎么样？你又不清楚他的内心到底如何？你也不能说他很有城府，因为他如果没有城府，不能在这个世界上很好的活着，你们说的城府，只是对于他来说的一种自我保护，因为他们都受到过伤害，人生来不管是善是恶，他都没有防备之心，他会无条件毫无保留的展现在你的面前，所以婴儿时本性最真实也是最多的一次展现，但后面为什么出现心机和城府，这两个词语，是因为，们对这种自我保护机制下了自己所认为的定义，他们没有受到过伤害，不知道为人处世，三分假七分真，不能把所有的都，保留毫无防备的展现出，因为人的人性是不可以，试探的，你如果敢试探，除非保证自己不会被他所威胁，保证自己有强大的力量和权利，毫不畏惧他的威胁，毫不畏惧他的，背后手段，但是不要轻易的展现出你所有的本性，这样只会，让陷入被动的状态，这样你就很容易被人，被抓到把柄，心机和城府，我们每个人都应该剧本，这不是一个贬义词，这是一个褒义词，没有城府和心机的人，往往都很容易在人生的道路上不是有伤害，他们还不清楚伤自己的人是谁？就说城府和心机是不好的东西，这只是有心人创造出来的定义，就是为了让人们，毫无保留的展现在他们面前，让他们抓住，人性的弱点，然后谋取暴利，所以说人的善恶是天生不可定义的是，人最会隐藏的东西也应该隐藏起来，这样才会被伤害，所以不管你是老年人或者中年人，亦或者少年，都应该学会有，城府和心机，它是一个褒义词，不是一个贬义词，你要正确的对待他们，正确的认识他们，正确的运用它，加油吧，每个人都是世界上独一无二的个体，不要因为谁去轻易改变，去轻易放弃，去轻易，堕落
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