人性是善变的,人性是丑陋的,人性是不可直视的,人性是不可考验的,人性是隐藏在人内心深处的本性,孟子说过,人之初,性本善,荀子说过,人之初,性本恶,不管是孟子的性善论还是荀子的性恶论,都表明了他们各自对人刚初相识性格的理解和人性的剖析,人的本性,本人压抑在内心,真正的本性只有自己心里才清楚,别人无论跟他相处多久,看到的只是一维二维的东西,真正的三维和内心深处的东西,你永远都不可能看得见,人们也会极力的掩饰这种人的本性,人们会在世人面前展露善良的一面或者,更好的一面,但没有那么善良,但这也不可能是他的本性,你不可能说一个表面善良的人,内心一定善良,你也不可能说一个表面很邪恶的人,内心也一定很邪恶,事无绝对,老子的道德经中第42章的宇宙自成论中写道道生一一生二二生三三生万物,人的本性是需要许许多多的善恶交织在一起,而形成的,人内心深处的苦痛,只有自己能理解,所以,不要在意说这个人内心怎么怎么样?你又不清楚他的内心到底如何?你也不能说他很有城府,因为他如果没有城府,不能在这个世界上很好的活着,你们说的城府,只是对于他来说的一种自我保护,因为他们都受到过伤害,人生来不管是善是恶,他都没有防备之心,他会无条件毫无保留的展现在你的面前,所以婴儿时本性最真实也是最多的一次展现,但后面为什么出现心机和城府,这两个词语,是因为,们对这种自我保护机制下了自己所认为的定义,他们没有受到过伤害,不知道为人处世,三分假七分真,不能把所有的都,保留毫无防备的展现出,因为人的人性是不可以,试探的,你如果敢试探,除非保证自己不会被他所威胁,保证自己有强大的力量和权利,毫不畏惧他的威胁,毫不畏惧他的,背后手段,但是不要轻易的展现出你所有的本性,这样只会,让陷入被动的状态,这样你就很容易被人,被抓到把柄,心机和城府,我们每个人都应该剧本,这不是一个贬义词,这是一个褒义词,没有城府和心机的人,往往都很容易在人生的道路上不是有伤害,他们还不清楚伤自己的人是谁?就说城府和心机是不好的东西,这只是有心人创造出来的定义,就是为了让人们,毫无保留的展现在他们面前,让他们抓住,人性的弱点,然后谋取暴利,所以说人的善恶是天生不可定义的是,人最会隐藏的东西也应该隐藏起来,这样才会被伤害,所以不管你是老年人或者中年人,亦或者少年,都应该学会有,城府和心机,它是一个褒义词,不是一个贬义词,你要正确的对待他们,正确的认识他们,正确的运用它,加油吧,每个人都是世界上独一无二的个体,不要因为谁去轻易改变,去轻易放弃,去轻易,堕落
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