第十八课 畏死
民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者。吾得执而诛之，孰敢？常有司杀者，杀。夫代司杀者，杀。是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤双手矣。
这一课讲的是畏死。是畏死还是不畏死呢？生命是宝贵的，应该爱惜生命，尊重生命，敬畏生命。爱惜自己的生命，也爱惜他人的生命。爱护人民的生命，历来都是治国者最核心的东西。“若使民常畏死，而为奇者。”如果不珍惜人民的生命，而使人民经常处于怕死的状态中，他就是一个奇怪之物。“吾将执而诛之。”我就要把他杀了。这些人如不杀掉，就救不了人民，人民始终就要受到死的威胁，担惊受怕。
历史上商纣王等，就是这样的奇怪之物，总是以死来威胁人民。然而，“民不畏死，奈何以死惧之！”人民不怕死了，你再恐吓，也吓不到他了。因此，治理国家，当以道和德取天下，要施以仁政，让百姓安居乐业，社会才能稳定，国家才能繁荣昌盛，人民才能幸福吉祥。国家爱护人民，保护人民。对于那些危害人民的无论是司杀者或代司杀者，都要坚决杀掉，不杀不足以平民愤。这是惩恶扬善，救民治国的正义之举。
由此可见，对于坏人、恶人，不能一味地忍让，受其欺凌、宰割。这样做，就是善过了头，善过头就变成了恶，帮助了恶人。例如，一些作恶多端的人贩子，有些原来本身就是受害者，被贩卖过的，后来也跟人贩子一起干起这个勾当，危害无辜人民。
我们修道修德，为人处世，就不能善过头，一定要做到善恶分明，对恶人要威武不屈，敢于亮剑。全社会都修道德，提高道德水平，提高识别能力，让那些做恶的恶人无处可藏，像老鼠过街，人人喊打。这个社会才会变得团结、和睦、美好。
同时，我们要更加修好自己，对于隐藏在我们体内的那些私心欲望，那些违背《道德经》的东西，不能姑息、放纵。这些个东西，也就像一只只小恶魔，你一放松，它就会兴风作浪，危害我们健康的肌体。所以，我们任何时候都要严于律己，做到自律，自我约束，要强行者有志，强行控制。自己内心多一份制约，行为就少一份过失。所以要修好自己，清理体内那些自私自利的东西，清理垃圾，干干净净做人，坚持修心修德，有始有终。
高山
通过学习《道德经》我们明白了道有正邪，人分圣人、贤人、善人、好人、坏人和恶人六种，不同的人对他人和社会有着不同的影响。我们修道修德就是修正道远离邪道，修善德和信德做一个善人，做对他人有益，对社会有贡献的人。而且不仅要修善自己，还要会择机帮助不善良的人改恶从善，那么对人就要有辨识的能力，本课中就讲到为人要分善恶，处事要论是非，要善恶是非分明。当然辨别的标准就是《道德经》，老师提倡我们心中要有本《道德经》，就是要时时拿出来对照使用。
在《道德经》其它课中讲到“人之不善，何弃之有”、“常善救人，故无弃人”、“不善者，吾亦善之”、“强梁者不得其死，吾将以为教父”等等，都是讲要帮助感化那些不善之人逐步向好、向善转化。但是没有规矩不成方圆，守规则才能有秩序，对于极少数恶性难改，动辄杀人放火的恶人也要有惩罚机制，不能任其胡作非为。本课中讲到“常有司杀者，杀。夫代司杀者，杀。”指使别人去杀人和代别人杀人的人都是罪大恶极的人，他们是严重危害到公共安全的极端险恶之人，就要杀掉为民除害。如现实中那些受到法律制裁判死刑的杀人犯，身上都是背负着人命，为了惩恶扬善，保障广大人民群众的生命和财产安全，必须除暴安良，这是大快人心之事，也起到了强有力的警示作用。现实中他们是被国家赋予权力的公检法部门进行惩罚，也不是任何人都有权力的。
因此我们要有原则，把握分寸，对恶人既要威武不屈，也不能随意乱惩，那些该受惩罚的到时候自然会受到公正的惩罚，因为天网恢恢，疏而不漏。
和平
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