县城里的家族

                       文/刘述涛

     一个姓氏，就是一个家族。一个家族就有一个家族的文化属性，人物气质，以及这个家族之中所具有的共同价值取向，人生观。

     老话说，物以类聚，人以群分。近朱者赤，近墨者黑。冰冻三尺，非一日之寒。一个家族的家族文化形成，也非一日之功，需要三、五代人的共同努力，才有可能形成一个家族的文化、气质、精神，以及对待人情事故共同的看法与追求。

    以及的家族，都是以派系，堂号住在一起，像什么水南梁屋里，瑶厦郭屋里，店仔下刘屋里，大屋下冯屋里，坪东胡屋里，罗汉寺彭屋里，库下李屋里，高家祠高屋里，新林胡屋里，李屋坪李屋里，四里刘屋里，蛇树下刘屋里，秀溪李屋里，大多数都是一个地名一个姓氏。

    相同的姓氏，有着相同的家谱，家祠、家庙，也有着共同敬奉的祖先。小到众厅，大到祖祠，总祠，从而才在日积月累，潜移墨化之中，将一个家族从前五百年、上千年前的迁入，到祖上立基的艰难，再到落地生根，开花结果，以至于枝繁叶茂，子孙绵长。

    每个家族都有属于自己家族的历史，有壮志百年，英才辈出，也有励精图治，忍痛前行。到如今，家族的力量在缩小，法制的力量在扩大，每个人，越活越单纯，越活越自我，自然，对于家族的认同感，参与感变得被动，但仍有一群人，愿意为了家族事业，放下小我，成就大我。就如如今许多姓氏在打造总祠，就有这么一大批长者舍小我，成就家族伟业。

     一个家族的兴旺发达，后后继有人，也同家族祖先的葬地，家祠、家庙的的风水有很大关系。山管人丁，水管财。有好些是无法用文字说得清楚的东西，有一大半是老天爷的注定，有一小半是后人自己的所作所为。

    说到家族，无刘不成村，刘姓应该是县内的最大家族。但要说刘氏的家族文化，凝聚力，影响力，似乎与刘氏这么大的人口总数无法形成正比。这也许应该归纳为刘氏派系堂口众多，各自追踪溯源上去，都是成百上千年前才有可能是同个祖宗。还有刘姓底层的老百姓众多，本身就没有什么家族的认同感，也没有觉得需要家族为自己做什么。真正刘姓中精英，也大多数是依靠自身的能力成就自己，而非家族中的某个人的提携，或是家族中某个人的帮忙。这就形成了刘姓之中的一种“天然独”的文化，各自为阵，独来独往。虽然如今有一批刘姓长者，在为刘氏总祠出钱出力，但真正的家族文化形成，更需要的是一代又一代的努力包容融和，才有可能形成自身的独特家族文化，使得一个家族，在这种文化的滋养下，茁壮成长。（写到这里，我希望家门不要喷我，我也系刘氏子弟，我也不喜欢刘氏中的“天然独”文化，可包括我自己，也是一个很“独”，很“独”的人）。

     郭氏，素有“郭半县”之称，一直也是县里的名门望族。从古至今，郭氏在庙堂之中，都有自己的一席之地，民国时期的县长，民国时期的大户，玻璃少爷，郭氏家族都有。曾纸还有一年，县里公、检、法的领导都是从郭府上走出的人物，也正是这么一代又一代的努力，彼此的提携，彼此的声援，彼此的认同，使得郭姓人家一直在县城里，不管是做生意的老板，还是庙堂里的人员，都很有家族的认同感与参与感，都彼此借力，相互支撑，从而让人一提起县里郭家，人都说，打得，蛮打得。

     廖家，一直是县城里不可小觑的一支力量，从解放前开始，廖姓家族里的长老就看得远，懂得唯有读书，参军才能改变命运，他们将廖姓子弟送出去读书留学，解放后，又有很大一部分廖姓子弟参军，考学，从而廖氏家族一直于庙堂之中，江湖之远有自己的一席之地，有自己的位置。再加上廖氏家族里一直有彼此提携，彼此成就家族传统家族文化，从而人说起廖家，都说这是一个打不倒的家族。

    黄氏，以草林为大本营，当年的草林的黄氏家族，走出过遂川县出了名的大地主，如今的黄氏，仍是县城家族当中一支中坚力量，他们把总祠建在草林，就知道黄氏家族的力量。还有水南的梁家，龙家，水北的李家，高家，以及民国才迁来的项家，民国时开布店米店金店的康家，都是遂川有名的家族。

     这世上，三代难出个买卖崽，三代才能形成一个贵族，还有富不过三代，穷也不过三代。说来说去，唯有经过三代人的共同努力，劲往一处，力往一处，才有可能形成自身的独特文化。所以，一个家族，唯有前赴后继，不断努力，才真正有可能成为这个世上叫得出名号的名门望族。