一
“我有一瓢酒，足以慰风尘。”
拿着笔站在庐山上题字的颜真卿想起了酒，不由得捧起酒葫芦，大饮一口，刹时间诗兴大发，挥毫写下：“时春林斗芳、晚雨新霁。躧步忘倦，尘心顿清。竟日方还……”从诗中可看出颜真卿的心情不错，这次被贬往江西庐陵县的境遇，一点也没有影响到他的心绪，他又拿起酒葫芦，又喝下了一口。然后，将目头投向远处的山谷，山谷里飘满了上下翻腾，叠涌而来叠涌而去的云海。
云随风来，风推云涌，一会是千军万马，一会又是狂涛怒浪，一会是风卷残云，一会又是云淡风轻。颜真卿看着看着，忽然间就像是千军万马一起涌来，一边是安禄山，一边是自己和部下。
天宝十二年，遇事从不不打弯，性格耿直的颜真卿又一次面折廷诤，从而得罪了权贵，被贬到了平原郡去担任大守。诗人岑参送颜真卿离开时，十分担心这位好友的命运，不由写道：“郊原北连燕，剽劫风未休。”岑参哪会想到，相对于他所担心的当地民风彪悍，环境恶劣来说，远远比不上心里憋着一股邪火，一直准备举旗造反的安禄山来得更加凶狠。
好在颜真卿的心里装着书法墨迹的同时，也装着江山社稷。他早就看出了安禄山的狼子野心。于是，他一边做着修筑城墙、赶制兵器、收揽壮丁，积储粮草的事情，一边又表现出一副文人不问世事，天天吟风弄月，对酒当歌的样子。有一天，颜真卿同人拼酒，竟然醉倒在座子底下，一点也不顾及自己作为太守的身份。这让安禄山派来的眼线，看到躺在桌子底下呼呼大睡的颜真卿，不由得跑回去同安禄山说，主公无忧了。安禄山一听，开心得直捶着桌子说，这是天助我也。
让安禄山后来一想起此事，就按着腰喊痛。
天宝十四年（755年），当安禄山起兵谋反，让他久攻不下的正是颜真卿领导下的平原郡。此时的安禄山气得直捶胸口，只恨自己当初瞎了眼，怎么就会上了颜真卿的当，没有看出他躯壳里那颗隐藏着的虎胆雄心，真恨不能食颜真卿的肉而后快。
终于，费了九牛二虎之力，安禄山攻陷了洛阳，并砍下了洛阳留守李憕的首级，这下，他又变得趾高气场了，他命令段子光提着李憕的首级前去招降颜真卿。段子光一见到颜真卿就说，想要活命，就抓紧投降，否则李憕就是你的榜样。哪知颜真卿却从座椅上猛地站了起来，指着段子光大吼：“我堂堂大丈夫，怎么可能降他安禄山？如降，我有何脸面去见我的祖先？”话音刚落，段子光还在发愣，他记忆中的颜真卿从来没有这么凶猛。谁知道，剧情反转，颜真卿还指着他手里的首级大吼：“这非李憕首级，叛贼还想乱我军心，给我砍了！”
安禄山想不到段子光就这么被颜真卿给砍了，他不由得又生一计，让人去同颜真卿说，要官，要爵位，要金银财都好说，只要肯降。颜真卿同部下说，这是安禄山黔驴技穷，败象已露了。只要大家齐心协办，跟着我，定能够打败他安禄山。
颜真卿还真的带领河北17郡汇聚的大军20万，与安禄山来了一场面对面的死战。
战争总是残酷的，有付出就会有收获，有胜利就会有牺牲，在这场关乎唐王朝存亡的战斗之中，颜氏一门付出了惨重的代价，先后有30多人为国捐躯。尤其是在常山战役中，颜真卿的族兄颜杲卿寡不敌众，被叛军俘获。安禄山命人将他押解到洛阳，亲自审问并要颜杲卿投降，颜杲卿拒绝投降。颜杲卿不肯投降，说着和颜真卿一样的话，我如果投降，我有什么脸面去见我的先人？于是，安禄山当着颜杲卿的面，砍下了他的儿子颜季明的脑袋。颜杲卿仍是大义凛然，痛骂叛军。安禄山又命人手下被用铁钩钩断了颜杲卿的舌头，颜杲卿依旧骂不绝口，最后才被残忍地处死。
这样痛失亲人的痛楚，让数年之后的颜真卿还一直是悲愤难忍，有一天，实在是忍痛不住，颜真卿在纸上写下了名垂千古的《祭侄文稿》。
在祭文中颜真卿写到“仁兄爱我”这四个字时，不由得痛哭流泪，当写到“父陷子死，巢倾卵覆”时，更是悲痛难忍，枯笔顿戳，恨自己当时怎么就不在现场。
这篇用行书一气呵成的祭文，将所有的国恨家仇都凝聚在颜真卿的指尖上，后来有人评说这篇《祭侄文稿》不是作为书法作品来写的，而是颜真卿在极度悲愤，极度痛苦里的真情写照。还有人说，这全文不到三百字，只用了七次蘸墨，留下了干枯压痕和难以控制的伤痛轨迹的作品，才是真正的一部完美之作。它的笔画由浓变淡，由粗变细，由重到轻，这都反映出颜真卿的内心深处的情感变化。也唯有在大悲大痛之中，才能够写得如此凝重峻涩而又神采飞扬，笔势圆润之中又带雄奇，且姿态横生，有心血笔力达到极处之显，又有自然之妙处，这充分说明了颜真卿是一位隐忍的君子，偶尔一次真情的暴发，也只是在他的书法作品之中。这也就不奇怪这幅字，通篇波澜起伏，字行之间，时而沉郁痛楚，声泪俱下，感情难抑；时而低回掩抑，痛彻心肝，用尽笔力。这才正是将所有真挚情感运用于笔墨之中，坦白真率于激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作出来书法作品的典范。后世将这幅作品称之为“在世颜书第一”，是当今中国唯一的一幅可以与王羲之的《兰亭集序》一比高下的书法极品。
自然，一个人的人生有了这么一段经历，再次面对命运的起起落落，或贬或升的时候，就早已置之于外，哪怕再处逆境，再受打击，仍是一片痴心不改，心怀国家社稷。这一点，从颜真卿到庐陵县去，路过陶渊明的故里所写的诗里，尤其能够读出来他的心迹。颜真卿写道 “张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。呜呼陶渊明，奕叶为晋臣，自以公相后，每怀宗国屯……”
也许，当今的世人在想起颜真卿的时候，更多想到的是他的书法，他与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，以及他与柳公权并称为“颜柳”或是“颜筋柳骨”，还有就是颜真卿留下的那些诗文。唯独在庐陵这块土地上的人，在想起颜真卿的时候，不会是他的书法，而是他一辈子刀光剑影中的生活，和他给庐陵这块土地上带来的重德崇文，忠勇刚正的品格。
有人曾经说，庐陵有了颜真卿的来到，才有了庐陵的山山水水烙上的“正气”的标识。后来，明朝的郭景昌在编撰《吉州人文纪略》中写道：“自颜真卿从事吉州，铿訇人节，诵慕无穷。至欧阳修一代大儒，开宋三百年文章之盛，士相继起者必以通经学古为高，以救时行道为贤，以犯言敢谏为忠。”
颜真卿，无意之间成为庐陵这块土地上的一面镜子，照射出千百年来庐陵人的影子。后来，从这面镜子里，又走出来了杨邦乂、胡铨、文天祥、邹元标等一代又一代忠勇爱国，社稷为重，正气为先的庐陵人，他们的光芒照亮了庐陵大地……
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