从南康划入遂川县的乡——巾石

                                                         刘述涛

树大分杈，儿大分家。井冈山这个孩子是自个越长越大，1959年分家，彻底从遂川分出去。巾石却是南康人养着养着，就不想再养了，过继给了遂川县。从此，巾石就成为了遂川县人的孩子。

过继的那一年，是1952年的9月，正是小学生上学开启新学年的日子。那时候的巾石也不大，无非是多几座山，几丘田，几户人家的事。到了1956年的3月，巾石和沙田合并成了金沙公社。1959年遂川还修了界溪到巾石的砂石公路。1961年，将金沙改称为巾石。金沙这么好听的一个名字，彻底进入历史档案中，再没有人去打扰它了。巾石乡真正向历史走去，登上了历史舞台，从此就没有再变换过。

巾石掌管界溪、竹坪、南安、汤村、巾石、新安、银村、下湾、岭背、丘坊、罗文、沙田、龙山、大禾、东坑、密岭。

随着人口的增多，有些村庄的名字又会变来变去，要么合并，要么解体。昨天问一位巾石的朋友，他说好多名字都改了。看来我也像是天上的神仙一样，天上一日，人间一年。没有经常去巾石走了，记住的只是记忆中的名字。

在这些名字中，最出名的应该是新安，它凭着几颗银杏树，让大批大批的摄影爱好者，大批大批的游人，从天南地北各个角落源源不断的涌来。今年从这个角度拍，明年请来位漂亮的女模特，让她在银杏树下，吟诵“千古兴亡多少事？坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？”还有让人牵着牛，背着犁从银杏树下走过，就希望能够拍出一张让世界都为之惊叹的美图。

也有多少人站在银杏树下感叹，这是老天爷造就的胜景，树上溢满流金，树下金叶铺地。那份金子一样的黄，是人间最美丽的收获黄。看着这份黄，内心的幸福感会随着呼吸而激荡。

说起银杏，也叫白果。遂川土话又叫做“算盘子”。药用价值高，卖起来挺贵的。于是，遂川人经常挂在嘴边上的是一颗这么大的银杏树，就能够养活一大家子的人。说的时候，一脸的羡慕嫉妒恨，却早忘记了银杏树有多不容易栽种，就算栽种活了，还得年头，还有公母，不是那么容易就能够收获果实的。一份辛勤，一份汗水，那么多年的艰辛，才成就了如今的新安。

同新安一样成为驴友们攀登的目的地，接踵而来的是位于巾石乡南端的巾石峰。有人又叫它为佛子岭。从105国道走，远远的就能够看见这座山，山顶上真的像一尊寿仙佛一样立在山顶上。在寿佛的周边是绵绵延续着的一座又一座的大山。山上山风凛冽，山下春和景明。有水牛在慢慢悠悠的吃着青草，有白鹭从田头飞想又落下。

除了巾石峰，遂川人还喜欢爬云岭峰。去云岭峰的小路依偎着一条溪水。不知是不是修路的人有意为之，让人一边走，一边听着潺潺的流水声。云岭峰的山腰上，有一座重建于2013年的云峰仙寺。香客的目的是进庙宇燃香祈福。登山者的目的是继续往更高处行进。上云岭峰要经过一大片一大片的白桦树。每一颗白桦树你都能够清晰的看到一只瞪大的眼睛。这些眼睛，都是白桦树的树疤，都是白桦树经历过的痛苦。上了云岭峰才发现，南边是巾石，北边是枚江。山顶上全是草甸，长着到人腰高的毛草。一群牛悠闲的吃着草，望着天边的云海，想着主人什么时候来招唤它们回家。

有人说，洪门隧道一过，就是巾石地界。一条隧道成了分界岭。在八十年代中期，洪门隧道刚建起，遂川人稀奇得不得了，纷纷去隧道里面走一个来回。在没有隧道的时候，路就在隧道边，巾石河上。这条巾石河发源于南康的大王山，经罗文至溪口汇龙溪水，经横石（非新江横石）至枚江入遂川江。

一个地方，有了水就有了灵性，有了人家，有了千家万户。也许，巾石最有灵性的地方，应该是叫“石厦圩”的地方吧，它曾经是巾石人所有人最愿意去的圩镇。哪怕在国道的两边，重建好了新的圩场，巾石人仍念着石头水的好。仍喜欢坐在那长木板凳上，抽着烟筒，聊着天，喝着巾石人最喜欢喝的“坳湖茶”。

现在的人都说狗牯脑茶好，老仙茶好，在巾石人的心里，他们只认为自己的坳湖茶好。坳湖茶产自岭背村小石质土的小山坡上。人们采摘茶叶不用像狗牯脑茶、老仙茶那样讲究，什么一叶一芽，什么明前明后。只要是到了采茶的季节，那是连枝带叶都采下来。经过几道工序的烤制，坳湖茶是不耐看却好喝。一大把茶叶丢进茶桶里，或者是茶缸子里，泡出来的茶清香可口，甘甜醇厚。不但解暑，而且耐泡。从民国开始，南康、万安的茶叶商人就专门到巾石贩坳湖茶。到八十年代未，坳湖茶的产量仍有一年5000公斤左右。现如今，就不知有没有了。所以说，我们都是败家子，我们都在败老祖先留下来的东西，我们总觉得我们有聪明的大脑，我们会发明，我们科技发达，却不知道，我们败了老祖先多少好东西，还在自不量力自以为是。

在巾石行走，一个村庄有一个村庄的故事，一个姓氏有一个姓氏的祠堂。汤村蒋氏祠堂里供奉着的自然是一对父子进士，蒋贲和蒋概。蒋贲是北宋名臣，还是理财能手，出主意建“锁袱船”为官船漕船解决运输的大难题。蒋概，十八岁就中了进士。写下“壮士未酬志，乘秋感慨多。”辞官归故里，授徒南洲背。有人同我说，有雩田蒋家人的后代，在考证蒋贲和蒋概这对父子的籍贯，觉得应该为雩田衡溪，而非汤村。这种事情，要交给历史学家，还应该看汤村蒋氏家族的族谱，以及巾石析过来之前的《南康县志》，《赣州府志》、《吉安府志》、《吉州府志》等。没有考证的人，自然也没有发言权。

   丘坊人引以为自豪的自然是熊氏宗祠，这座祠堂历经九百多年的风风雨雨，仍为熊氏家族撑出一片阳光。

  还有巾峰的刘氏宗祠，记录了始祖茂山公一路走来的身影。

  一座宗祠，就是一部姓氏古籍，它贯穿了一个姓氏一路出来的风风雨雨。

要说，巾石，这个位于遂川东南部边缘，东邻万安，南接南康，西北与泉江镇、枚江乡、碧洲镇接壤的乡，人口不是最多，面积也不是最大的一个乡，但它有千年的银杏让人牵挂，有满池的荷花让人停脚，有佛子岭让人攀登，还有希望小学里传出来的朗朗书声，让人看到希望。它虽是从南康划出入的乡，但它传承有序，后继有人。它于恬静中充满了活力，于岁月的长河里，饱含着勇气和信念，激情和动力。

巾石，它一切挺好！