1、修行的意义在于破除自我习气根除自我习性而不在求得所谓见性开悟圆满成佛。
2、所有的习气都是来自不正确的自我观念长久熏染而成，倘若拿着这些错误观念去修行的话也必然增长习性的泛滥。
3、开悟是看清了自己错误的观念而顿然放下；见性是观察到自己愚蠢的见解而刹那冥灭；成佛是捕捉到了自己本有的悲心而释然所有；圆满是清透了自己所有的想念而寂然空无。
4、当心处于彻底的寂然，它的本身就是实相，因为真实之性就是寂然之心。
5、在禅定修炼中千万不要给自己心识反应有所定位，更不要用任何多变的意识进行锁定。因为梦一般的世界无需再去雕琢印记。
6、所有禅定修炼者都懂得一个真理性的禅定规则:那就是进入心识世界所泛起的所有知见都要统统舍弃。
7、无论你的禅定修炼多么顶级，你所言说出来的一切都是意识幻生出来的虚妄名相，即便是多么精妙绝伦的言语乃至文理都是一样的。
8、作为一个禅定修炼高手看来，这个世俗世界所有的人所产生出来的所有活动乃至思想都是毫无意义的。
9、任何静坐培养出来的觉知、观想、专注、观察，寂静都是意识刹那萌生出来的想念聚集所致，最终都会被妄想所吞没。
10、真正的禅定修炼在这个世界几乎已经绝迹，所拥有的也只是为数不多的禅定修炼者。
11、作用与能量、凝神与冥观，寂然与空无是禅定修炼者的灵魂，更是所有禅定修炼者进入三摩地之本门。
12、世间性的快乐与幸福莫过于对物质拥有度的多少，这是最低级的趋向自在的道路也是依附于欲望才能实现的人间解脱之路。而在禅定修炼者看来都是逐步走向生死苦受的必经之路。
13、次第修学的禅定之路与顿悟成想的思绪之路有着千壤之别。前者堪称真实修行能解决生死问题，后者沉沦在言语说教当中徒增生死知见。
14、禅定修炼者是亲自踏进心识世界，不再依靠也不需要依靠文理知见。因为所有意识形态下的文理知见在进入心识世界中屁都不是。
15、持久的寂静状态一定要安止在持久的冥观当中才不会因为微细想思打破这一切的寂然。
16、若心不再缘相，那么这颗心就一定会死去。死去的心不再产生你的世界，那么你将不复存在。
17、我们都是靠世间意识存活，而意识本身注定是幻化的。这个让世俗人产生可怕的观点恰恰就是这样真实呈现的。
18、禅定修炼者进入心识世界乃至进入细微的心识境界都不会留下任何的知见痕迹。这种极高的禅定功力在鼎然看来都是没有意义的承载之行。
19、禅定世界越是清透则你的意识维度就越空无，这是鼎然进入深度心识世界观察而来。
20、要想彻底知道自己到底是谁？请进入三摩地熟透意识流相的本源。
21、谁若说这个世界是虚无的，要么你是听来的想出的思绪而来的，要么你从禅定中证量出来的。前者是妄语的惑乱者，后者是真理传播的实践者。
22、鼎然只是一个禅定修炼者，鼎然也希望他的学生们也是一个禅定修炼者。在鼎然乃至他的学生身上没有任何粘连宗教乃至宗教色彩的痕迹。因为鼎然不希望他的学生在修证禅定三摩地中有任何与宗教及其宗教色彩的瓜葛，也不希望他的学生是一个宗教徒。因为真正的禅定修炼是智慧性的，是真实面对自己心识世界的修炼之路。是靠自己真实觉察之力亲自打通自己真如世界的纯粹的智慧世界，不需要任何宗教色彩的装饰和掩饰。更不需要痴迷性的虔诚膜拜和追随，这是万万不可的。
联系客服
