烦恼即是迷障，人也因此迷障做下种种恶业，而后得种种痛苦，可是烦恼何来呢？可是如意生活的有几个人呢？
人生在世，谁无烦恼呢？既然逃不掉就需要了解烦恼何来，才能从断烦恼根，生清净心。
烦恼即是迷障，人也因此迷障做下种种恶业，而后得种种痛苦，可是烦恼何来呢？可是如意生活的有几个人呢？
1、认识六中根本烦恼
在佛学中，将众生的烦恼分为六种，所谓的六种根本烦恼就是：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。
贪：贪是说人总是贪爱五欲（色、身、香、味、触），过分的贪恋，执着，只为私欲，不肯施舍，损害他人，因此而受到的种种痛苦，这种人的果报：死后堕入饿鬼道，饱受饥渴之罪。
嗔：嗔是说对自的周遭环境或是自己的处境，不论是顺缘还是逆缘都不能忍受，缺乏忍耐心，做事没有涵养，特别容易生气其憎恨之心，这种人在华严经中拥有云：“一念嗔心起，八万障门开。’嗔恚之恼害，死堕地狱，受身相丑陋报。”
痴：痴是说做人不辨是非，智慧闭塞，不明事理，不知因果，心起邪见，因此做下诸多罪恶，痴实在为三毒之根。死后堕入畜生道，任人宰割。
慢：慢是说以自己为中心，做人骄傲自大，总是瞧不上别人，又不肯接受别人的意见，那怕是遇到道行德行比自己好的人也不能做到谦恭礼让，在生活中总是造成于他人相处关系不和睦。
疑：疑是说为人疑心较多，即是对真理也是心存疑惑，对他人存疑，对事情存心，心中常常忧患，因此夫妻、同事之间缺乏信任， 造出是非恶业。
不正见：不正见包括加五不正见：身见、执见、邪见、见取见、戒禁取见。
我见：以色身我为我，不知我空，不知诸法无我，对“我”没有一个正确的认识。
执见：做人有很大的差别心，固执己见，认为一切都是亘古不变，是恒常的，不知诸法无常，认为死就是死，生就是生，不知轮回，不信因果。
邪见：邪见是说不信正法，不信善说，毁谤圣贤等
见取见：执见为见，却不知错，自己还没有亲证圣果，而妄执已得到圣果的错觉，往往是多读几本经书，多诵几句咒语的人最容易犯的错。
戒禁取见：以戒为戒是对的，但是执着于取见上，执着于持不正当解禁以为是最殊胜的。
这六种根本烦恼中，以前五种贪、嗔、痴、慢、疑为思惑，以五不正见为见惑，而人的所有烦恼都是来自这六种根本烦恼中的一种或者是两种以上。
既然有这么多的烦恼，那有方法除去这烦恼呢？有！
2、熄灭贪嗔痴
佛言：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”,这就是解决贪嗔痴的法宝。经常持戒便可心生定力，对外界的事物不在贪恋，有戒在心，不起嗔恨之心，接人待物心境自然更上一层楼，心胸豁达，慢慢的就会显露智慧，愚痴业障就会破开，无名随着智慧增长也看破了，烦恼自然少了。
因为信奉佛法，聆听佛陀教诲，自然是正见正行，不生邪见，善根深种，佛心滋生，身心净化，修行精进，催生菩提，解决根本烦恼，度己度人。
解决烦恼，自然是要达到心中清净的境界，依法修行，持戒修行，心不随境转，心不随境动，自然可得一份豁达，一份宁静，烦恼少了，生活自然也就顺畅了。
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