祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。宋司马光《文潞公家庙碑》曰：“先王之制，自天子至于官师皆有庙”。
邢台属于赵地，祭祀襄子这可以理解，而为什么同时又祭祀豫让呢？豫让本是晋国人，跑到邢台赵国都的地盘儿上来刺杀赵襄子。第一次刺杀被捉住，赵襄子放过了他，第二次刺杀也没成功，赵襄子又答应了他的要求，脱下衣袍，让他在上面刺了三剑。赵襄子的仁义仁慈和豁达大度自不必说，单说豫让因了智伯对他的知遇之恩，便要替自己的主人智伯报仇，他应该算是襄子的仇敌啊！现在的人有这样对待仇敌的吗？估计没有。但在古人眼中却他称为“仁人志士”、“先贤”，并很是提倡这种忠诚、侠义精神的。所以就有了在赵国都祭祀其“仇敌”忠义之士豫让的豫让祠。
对于此举，万历间知县朱诰在《赵襄子祠》记中说：不知道几百年了，邢台只有豫让祠而没有襄子祠，却没有为此而说什么的。直到万历庚寅渤海张公延廷来这里当郡守，才提出一个说法，即邢台为什么要祭祀豫让呢？是因为他忠心，因为他侠义。
《赵襄子祠》记中继续说：为什么说他忠心、侠义呢？是因为他为了替他的主人报仇而打算刺杀襄子。可这样他就是赵国的敌寇，襄子的仇人啊！那么，在襄子的地盘只因为豫让有忠心又侠义就祭祀他，而不祭祀襄子这样做妥当吗？这样把襄子抛在一边，让他的仇人在他的地盘儿上享受供奉，襄子心里能没有想法吗？鬼神的事应该处理妥当啊。彼时当襄子的卫兵把豫让捉住之时，如果襄子不让他在自己的衣服上刺几剑，豫让虽然表现出了忠义，但就是死了也不会瞑目吧？所以豫让是已经心服襄子是一个贤明的君主了啊！所以要在邢台建襄子祠以祭祀襄子。“呜呼！襄子固亦当世之贤者，夫贤者为民所仰戴，祀典固宜祀之矣。”指出要建襄子祠的理由。
赵襄子的贤良表现在什么地方啊？《资治通鉴》记载简子谓无恤曰:“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归”。在“智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏”时，赵襄子准备外出避难时，问道:"我到哪里去呢"?随从建议:"长子城最近，而且城墙坚厚完整"。赵襄子说:"百姓筋疲力尽才修好城墙，又要他们舍身入死地为我守御，谁能与我同心"?随从又说:"邯郸城仓库充实"。赵襄子说:"搜刮民脂民膏才使仓库充实起来，又因为仓库充实而让百姓送命，他们能与我同心吗?还是投奔晋阳吧，那儿是先主的属地，尹铎又待民宽厚，百姓一定会和我们同舟共济的"。于是赵襄子逃往晋阳。你看看，在襄子生死存亡之际还心心念念的想着老百姓，在第一次遇刺时就放过了豫让，在第二次遇刺时又答应豫让的要求，谁还能说他不贤明呢？
朱诰在他的《赵襄子祠》记里还说：“邢，襄子所治之国也。邢为襄子国，邢人祀之，不亦宜乎？……是襄国二字因襄子所治之国而名之也。府清风楼前旧有坊额曰：邢襄旧地。邢台县门前坊额曰：襄国首封。可知也，襄子祀于邢者以此。这里明确指出“邢为襄子国”，及建襄子祠之由。
据《顺德府志》、《邢台县志》记载：“豫让祠在县文庙后。”《邢台县志》更详细的作了记载：豫让祠在县文庙后，北向长街（对北门大街），堂三楹，东西各三楹。门即坊额题豫让祠。明初合祀唐魏征、宋璟，名三贤祠。万历年知府王守诚撤魏、宋二公像，仍改题今名。遣员秋祭一次。相传今豫让祠旧为板桥，是豫让所伏以伺襄子处。“赵襄子祠，在县治西，明知府张延廷、知县朱诰创建”。“赵襄子祠，县治西，堂五楹，东西各三楹，万历十八年知府张延廷、知县朱诰创建，春秋遣员致祭。
明末清初词坛第一人陈维崧，在康熙七年（1688年）自北京南游开封、洛阳，途中过了易水，又行至邢台。当他踏上邢台豫让桥，想起当年荆轲、高渐离及豫让的燕赵悲歌之行为，发思古之幽情，书慷慨之壮志，于是在邢州道上就写下了《南乡子.邢州道上作》。词曰：
秋色冷并刀，
一派酸风卷怒涛。
并马三河年少客，
粗豪，
皂栎林中醉射雕。
残酒忆荆高，
燕赵悲歌事未消。
忆昨车声寒易水，
今朝，
慷慨还过豫让桥。
唐代诗人胡曾也有一首歌咏豫让桥的诗曰：
豫让酬恩岁已深，
高名不朽到如今。
年年桥上行人过，
谁有当时国士心。”
是啊，现在的人谁还有这种知恩图报之心啊！谁还讲什么忠诚、仁义啊！而古代这位忠诚、侠义的豫让却在邢台受着人们的供奉。
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