2021年8月1号 山西省大同市云冈石窟景区
第十九窟：明元帝拓跋嗣
拓跋嗣是北魏的第二代皇帝，他的时代平城已经不单是北魏的首都，还变成了规模宏大的佛都。越来越多的人为了逃避赋税而遁入空门。尽管拓跋嗣崇佛敬僧，但也忧虑起粮草和士兵兵源问题。
第二十窟：道武帝拓跋珪。
该造像是云冈石窟最为标志性的佛像，雕刻的是道武帝拓跋珪。据导游介绍，佛像眼珠处的琉璃球足有排球大小
拓跋珪是北魏的开国皇帝，他奉佛教为国教，在中国北方大规模建造庙宇，以此作为缓和民族矛盾的手段。
拓跋珪对佛教的态度与佛教希望借助皇权在中国生根的愿望不谋而合。据史料记载，当时中国北方的佛教领袖法果和尚改变了佛门不服从王权的惯例，公开宣称当今皇帝是如来佛转世，并带头匍匐在拓跋珪的脚下。
拓跋圭的造像从不同角度观察可以看到不一样的表情，这里也是导游解说的终点。其他造像位置都在拓跋圭佛像之前。
王之神秘微笑，引起众多说法。
勇猛的鲜卑族创建的北魏王朝仅仅存在了一百余年，通过云冈石窟昙曜五窟这个艺术宝库，我们才能捕捉到那个消失了的游牧民族的影子，还有那段和佛教忽兴忽灭的历史。
徜徉在云冈石窟，看到云冈石窟游人如织，为什么云冈石窟受国人追捧？它的文化遗产价值体现在哪几个方面？个人严重同意以下几点：
云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的乐舞和百戏杂技雕刻，也是当时佛教思想流行的体现和北魏社会生活的反映。
云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。
云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。
联系客服
