白石老人说：“妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世，”这是指作画而言，倘若用于雕塑审美也十分精道。
时下，惟妙惟肖、活灵活现之作充斥市场，木雕、石雕界尤甚，媚俗无疑，俗之极矣则为“货物”，与作品无干。
刻字《千字文·天地玄黄》 郑大木 作
一点不似却假当代艺术之名让人自由猜，如东坡先生所言：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，油画、漆画艺术家尤好此道，道去千里，一骑绝尘。莎翁解曰：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，那咱也不敢说，咱也不敢问，自然也不敢妄评“欺世”。
太似，一眼看穿，当然“不妙”，不似，有口不敢说，当然也“不妙”，可不只剩下“似与不似之间”了吗？
《米癫拜石手件》 海南黄花梨 郑大木 作
古时的红山文化玉龙、汉代画像砖、霍去病墓马踏匈奴石雕、莫高窟飞天壁画、北魏石造像和李世民昭陵六骏高浮雕等作品，皆可谓“在似与不似之间”，皆可称“妙”。
西方雕塑也有此类，因本文立足中国人的审美视角，故不列举，也省去笔者查资料之苦。
《童趣手件》黄杨木 郑大木 作
那么，处理好“似”与“不似”，必须解决几个问题，比如作品主题是否鲜明？手法是否熟稔？设计布局是否合理？理念表达是否通畅？等等。这非常考验一个艺术家的艺术水准。
但以我的审美水平，评论艺术家的艺术水准，显然力有不逮，如作正经艺评，那是大大地不妙。
《年年有余手件》 越南黄花梨 郑大木 作
但为啥要说这些呢？因为我就是一个对艺术似懂非懂的人，我有的艺术欣赏眼光一大部分人都有，他们都是艺术市场的消费主力——都在“似懂”与“非懂”之间嘛。
其实似懂非懂也不尽是解嘲，能让人似懂非懂的作品它就不是凡品，更非妙手不能为。妙手著妙品，以文房清供为显。
《蛙趣茶乘》 海南黃花梨 郑大木 作
《蛙趣茶乘》原材料
文房陈设多属雅器，雅者为何？四宝、书画、几案、琴棋、熏炉、盆植等物。要么刻画精美，要么巧夺天工，要么枯瘦漏透，不一而足，总之雅得不要不要的。而让人匪夷所思的是，拥有这些的主人居然不读书。这般似雅实俗，终落下乘，何若书生之白壁？
《梅花笔筒》 小叶紫檀 郑大木 作
往者，龚自珍购梅三百盆，皆病，无一完者，泣之三日，乃以五年为期，必复之全之。今日，文房清供作品也不少病梅之痛。
《节节高手件》 海南黄花梨 郑大木 作
譬如一段老木，去其自然形状和风化肌理，以宗教民俗人物花卉入题，雕刻繁复、必求周到，似这般匠气之重则病矣、痛矣，龚自珍若喜欢木雕，他也要哭死矣！
《东方醒狮手件》 小叶紫檀 郑大木 作
大木先生年高而德卲，执刻刀数十载，从艺更重修心。他的作品在天趣与人为间表达得恰到好处，随势取形，大巧不工，刀过处虎虎有生气，拙朴中有匠心独运，暗合白石画理——“在似与不似之间。”此中之妙非笔墨能言，观者自会动其心吧！
《守业手件》 海南黄花梨 郑大木 作
对我而言，尤为倾心的是他的文房作品。憨直而生动，至简而悠扬，奏数刀，妙境为之生；去芜存菁，使物我两两相知。案几之上，置一件大木先生的文房作品，去多少矫揉造作，多几分天趣自然，不羡慕文人羸弱的精致，却涌动着丈夫豪逸的畅爽。
这等小小美事，是不是也可称“妙”？
郑大木
著名雕塑艺术家。福州人，师承已故雕刻大师阮宝光先生。系高级工艺美术师、福建农林大学客座教授、福建工程学院客座教授、福州大学工艺美术研究院木雕艺术（教授级）研究员、上海交通大学东方艺术交流中心顾问。
他的作品注重回归本真、本性，追寻内在本质之美。数十次在法国、日本、韩国、美国、新加坡、秘鲁以及中国香港、台湾等全球各地举办展览。作品多次获国家工艺大奖，被中外展馆和收藏家收藏。
作者｜黄德灿
编辑｜小W
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