迄今为止所见最大、最精美的良渚文化玉琮, 被称为“玉琮王”!

位于江南的良渚文化玉器与位于东北的红山文化玉器，是中国史前玉器收藏的两条主要大动脉，分别代表了新石器时期南北玉器制作的最高水平。

良渚文化的覆盖面积较大，主要分布在江浙一带，南至钱塘江、西北至江苏省常州市，中间包括上海、南京。良渚文化所覆盖下的各地，历史上出土的玉器理论上应该不少。可是按照现在发掘遗址出土玉器的比例来推算，绝大多数良渚文化玉器都是些没有纹饰的素器，就像马家窑文化出土的素面陶罐一样，历史上最司空见惯的处理方法就是随出随弃。

不过，科学发掘以后的情况有了改观，国家考古发掘品不管是否带有纹饰，一律收归国家编号永久保存，不可能随便扔弃；市面上偶有零星的素器流通，也不乏有见识的收藏者解囊收藏。只要材质对、上面保留的工艺痕迹没有问题，就是素器也是很难淘换的宝贝。且别说收藏，就是能够用手摸摸、与古人手印相交也是此生的造化缘分。良渚文化玉器的经典器形以1986年浙江省余姚县长命乡雉山村反山墓地出土的一件特大玉琮为代表，这是迄今为止所见最大、最精美的良渚文化玉琮，被称为“玉琮王”。

“玉琮王”出土以后，几乎成了一切良渚文化玉器的价值衡量标准。但是，在有限的民间良渚文化玉器的收藏中，带有羽人兽面纹饰的藏品非常罕见，所见基本上都是些素器。从我们对现在公布的出土器来看，大部分的羽人兽面纹都琢刻在玉琮上面，带有这种纹饰的其他器形数量相对较少，譬如与“玉琮王”同墓出土的还有一件片状器形的玉钺，这是到目前为止，良渚文化出土的绝无仅有的一件带有羽人兽面纹的玉钺。

曾在各种交易场所见到过若干件带有同样纹饰的玉钺，高级一些的是老料新工的半赝品，也有纯粹的赝品。至于还有一些带有这种纹饰的诸如玉璜、冠状器等器形，基本上都是赝品，收藏者尤其要注意。 所以说，对于收藏能力有限的民间古玉收藏者，能有一件带有良渚文化典型纹饰的玉器，是一件非常幸运的事情。

北京的一位老朋友就藏有这样一件良渚文化古玉，可以代表民间收藏的较高境界。民间藏品的拥有者并不急于出手，所以有钱也买不到。因此，手握看着并非价值连城的珍稀藏品，一定要善待天赐的良机，好好研究、好好欣赏。