（和硕雍亲王宝）
雍亲王时的随形雕云龙印章，
分别刻“和硕雍亲王宝”和“御赐朗吟阁宝”。
（御赐朗吟阁宝）
据介绍，后者多见于雍亲王临摹前人书画、抄写心经，以及进呈康熙皇帝的《万寿赋》上，常与“和硕雍亲王宝”并用。而这组印章所呈现的是一个把自己打扮成一个清心寡欲、生活恬淡、与僧人道士谈经论玄的富贵闲人。
（寿山石“为君难”）
在雍正印章中还有一枚既没有名号，也没有斋堂，而是刻着“为君难”。
据介绍，雍正在位13年中屡言为君之难，他继位后御书“为君难”匾额悬于勤政殿，并命人刻制多方“为君难”小玺，钤于御笔书迹、古书画上，以激励自己时刻莫忘国君的职责。
（田黄三联印）
乾隆的田黄三联印。三块田黄用石环链起来，印文分别是“乾隆宸翰，乐天，惟精惟一”。
据悉，这是一组深得乾隆喜爱的私人印，由福建巡抚进贡朝廷。乾隆大加封赏，并说：“朕有玉玺逾千方，惟有田黄三链玺最难得。'他想以此表达自己“精益求精、专一其心、不偏不倚”的施政思想和“乐天知命”的处世态度。
垂帘听政的慈禧太后使用的印玺。
（左为“御览之宝”，右为“大雅斋”）
慈禧的特权反映在各个方面，印章也不例外。清代皇帝都有“御览之宝”，慈禧的“慈禧皇太后御览之宝”钤于她御览的书画上。
不仅如此，光绪皇帝所题写的“颐和园”匾额上，“慈禧皇太后御览之宝”之印更是位于匾额正上方，体现她至高无上的特权。大雅斋是圆明园匾额，慈禧对此格外钟爱，所以刻了“大雅斋”印章，她喜欢的瓷器等物品上都冠有“大雅斋”款。
（右为“嘉庆御笔之宝”）
据介绍，嘉庆帝似乎是清朝皇帝中最偏爱寿山石印章的一位。他收藏和使用的寿山石印特别丰富。
右侧的“嘉庆御笔之宝”为花寿山石质，螭纽方形玺。印模正方形，篆字，三行二字，阴文。五螭纽，四面各一螭，上面一螭，头前都有灵芝，角发向后，脊背突起，两侧有细毛纹，尾成灵芝状，四足三爪。
而另一组“执两用中”印章，典出《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”他是嘉庆皇帝奉行儒家思想，倡导中庸之道的体现。
同治仅有近二十方印章，此次展出的这对闲章，其印面一圆一方，阴阳不同，充满了动感。
同治之年号意为两宫同治，而在一边的“荣惠皇贵妃之宝”却是民国初年的产物。由于这位皇贵妃是同治的妃子，入宫一直受宠于两宫太后，并且十分长寿，一直活到了溥仪逊位之后。她封到“皇贵妃”时已是民国，为她做这个封赐的并不是同治，而是溥仪。
慈禧太后的印章在展厅中是非常显眼的，这个女人打乱了所有清代的用印制度。如她的“慈禧皇太后御览之宝”钤印在颐和园的牌匾正上方。在这样的地方，原本应该由皇帝钤印，但此时却被慈禧太后取而代之。足见慈禧太后当时的威势。
左边的“储秀宫之宝”是“宫殿印”，储秀宫慈禧的住处。此章是光绪年间刻的，当时慈禧花费六十三万两重修储秀宫，在光绪亲政的时刻搬到储秀宫，表示归政，但此后光绪未能亲政，慈禧这个时期在储秀宫住了十年。
而右边的“大雅斋”是在慈禧太后做懿贵妃时，在“天地一家春”中的画室名。
溥仪的印文“所其无逸”也是出自《尚书》的“君子所其无逸。知稼穑之艰难 ”，是表达一种忧患意识，体现了他作为逊清皇帝的心情。
他的印章“宣统尊亲之宝”与“荣惠皇贵妃之宝”的印章用料相似，且据推测，很有可能是宫外之人雕刻。因为此时的溥仪已经不再拥有先代帝王的权力，可以选取好的印章了。
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