【题记】
“天性的最初冲动永远是正当的”，乃是颠扑不破的真理；这一张教育以天性为师而不以人为师；要求天性所造成的人，而非人所造成的人。人类的教育得自三个来源：即天性、人事和事物。天性指的是善良秉赋；人事指教导者的启发培养；事物指教育环境。——［法］卢梭《爱弥儿》序，人民教育出版社，2001.
镜头一：
一对母子正在街头散步，迎面走来一个黑皮肤的外国人。孩子觉得很好奇，对妈妈说：“妈妈，快看那个人！他的皮肤真黑！”这位父母，赶忙跟孩子做一个捂嘴的姿势，并轻轻附着孩子的耳朵，小声对孩子说：“嘘，小声点，你知道吗？这样做是很不礼貌的。”
但家长是否想过，你这样的警告在传递一个怎样的信息呢？当然我们不希望孩子产生这种想法，对别人的黑皮肤有不礼貌的行为。但这显然还不够。我们应该通过这个机会，告诉孩子世界上的人有关不同的种族，他们都是世界这个“大家庭”的成员，虽然他们的肤色、头发、眼睛、语言、习俗等等跟我们有着许多不同之处，但不同种族同样可以交流与接触，可以进行各种各样的友好往来。
镜头二：
城市中的又一个××博物馆开馆了！家长往往要带着自己的孩子去游览。但是，在游览过程中却发生着令人遗憾的一幕：孩子们在博物馆里飞快地跑上一圈，只对陈列的展品匆匆一瞥！──他们没有在每一件（或者任何一件）展品前流连。于是不少家长开始抱怨孩子不够积极，缺乏耐心，或不够专心。
这似乎具有讽刺的意味，我们带孩子参观这些地方参观考察，目的是为了增强他们对不同时代和不同文化的感性认识，而结果，这些参观的经历却似乎在证明，孩子并不属于爱好历史或相关东西的那一群！
所以，引领孩子进入“社会科学”的殿堂是多么的重要！
其实我们要责备和质问应该是我们自己：在平常，我们对儿童的“社会科学”知识进行过一些有意识的渗透吗？我们培养过孩子这方面的兴趣吗？我们有意识地培养过孩子们对相关知识进行讨论的兴致吗？
社会化应该是儿童重要的成长过程。其中对社会科学知识的感受与领悟，是促进其社会化的一个重要的方面。
儿童的“社会科学”学习，是指促进儿童获得“公民能力”的社会科学和人文学科的综合性学习，从小就进行力所能及的“社科”知识的学习与感悟，能让孩子较早形成对自然、对人类、对世界的认知和认识，而这些却是孩子“人文气质”形成的起点与基础。
社会科学学习的范围很广，包括哲学、经济学、政治、人类学、艺术史、地理、世界历史、本国历史……等等，不胜枚举。正因为如此，幼儿园开设的“社会”课程是不能涵盖这里面的所有东西的，一些家长坚持认为幼儿园的一些课程学习就能让学生获得较好的“社会科学”的学习是不太现实的。
社会科学培养了孩子的人文素养，它是孩子更好地认识世界和改造世界不可或缺的知识背景和文化背景。随着年龄的增长，我们会发现一些孩子“上知天文，下晓地理”，一些孩子“说到三国，懂到水浒”，而一些孩子却什么也不知，在同伴交流中“接不上茬”，每次都只能做“听众”的份。家长也很着急：怎么办？怎么办？下面结合自己对女儿的教育，谈几点体会。
1、创设氛围，激发兴趣
孩子从获得父母遗传开始，就在父母营造的环境中生活。受父母知识、价值观、生活习性、教养方式、亲子关系的影响。家庭教育与其他三种教育相互作用，直接、间接地影响孩子日后的发展与成就。我们做家长的要十分明确意识到：家庭教育对人的一生起着奠基作用。因此，家庭是孩子的第一课堂！
比如，为了让孩子从小就感知我们的世界。我在家里醒目的地方贴上中国地图和世界地图，而且贴得很低，让孩子能够够得着，看得清。当孩子3－4岁，有一些知识基础后，我就孩子我们的中国在地球的哪里，我们的江苏省在哪儿，我们出生地在哪儿。无论家里去哪边旅游，或者爸爸妈妈到哪边去出差，我们都要在地图上找一找，我们应该从哪边出发，向哪边走，终点在哪儿。到了一个地方旅游，我们总结品尝它们的饮食，结合着给她讲讲不同的习俗，不同的特产，不同的语言。出差回来，带点特产，不仅仅是特产了，而且也带回了一些“文化”，我会告诉她那里人们的风土人情，饮食特点，旅游景点等等。我喜欢写作，以前总是通过邮局投递的，于是当孩子看到我把一封封投稿信寄给北京、广州等地方时，孩子会好奇地询问：“它们在什么地方”，于是我就和孩子一起在图上指一指。
渐渐地，孩子对地理方面的知识产生浓厚的感兴趣。由于孩子对地图或地理方面有了一定的兴趣，我又给她买了中国各省塑料拼板、《中国旅游地图》以及有关中国地理方面的光碟给她把玩和观看，于是她这方面的兴趣得到了强化，在同龄孩子中这一方面有着较大的优势。孩子产生一个方面的学习自信，对于他们其它方面的学习产生极大的迁移作用。
因此，我们不能无所作为地等待孩子对历史、地理或政治发生兴趣，而应积极培养孩子参与的态度。因为只有他们知道得多一些，他们的兴趣才会更浓一些。我们可以通过给他们念，同他们谈话、讲故事，来激发他们的兴趣。
2、融入生活，相机渗透
看到一本资料，介绍到日本的幼儿教育，他们在孩子很小的时候就注意培养孩子关注世界。譬如，在幼儿园的活动室里接着巨型世界地图。当孩子们吃中国豆腐的时候，老师就引导孩子们在地图上找中国；在吃西班牙海鲜饭时，就鼓励孩子们以最快速度在地图上找西班牙……得到启示，我在日常生活中也这样去做。
比如带孩子去麦当劳、肯德基时，就回来与孩子找美国在地图上的哪儿，美国有什么风俗习惯，顺便向孩子们讲讲麦当劳、肯德基的创业故事……这样，孩子就不仅吃美国的食品，同时也在感受美国的一些“文化”。
再比如，遇到上面在街上看到外国人（比如一个黑人）的情况，孩子第一次总要露出惊讶的表情，或者大声说出不太礼貌的话。做家长当然要提醒她注意文明礼貌，而更重要的是，我们应该肯定孩子的意识，“不错”，我们可以回答，“他是非洲人。他的皮肤也是很漂亮的！至少在他们看来。不是吗？瞧他的头发，也和我们不一样呢。”于是顺便我就教她认识一些非洲国家，找找他们在地图上的位置。渐渐地，孩子对中国以外的其它国家也有所了解了。我们如何培养孩子对异文化、异族的理解力，我想，其实，就是通过这样的点滴的渗透来让孩子逐步建构他们对社会、对事物、对世界的理解。
有时我们应该让孩子成为“色盲”。我对自己说：“一个人的肤色不重要，重要的是内在的品质。”但光是这样的话，至今说明我的教育是苍白的。我们要做的还要很多，我们可以让孩子勇敢面对，不怕谈论种族问题。虽然，孩子也许不知道各州的首府，但他热心于社会的公正和平等，比如，她看到一件事，就会说不公正，不公平，这就是她的社会意识、社会科学的最好学习了。
曾听说过一个中国教师在美国听的一堂历史课。这位老师上课前准备了盾牌、水枪等用具，不知要干什么？上课了，历史老师开始提问和查作业。最终他说了一句：“如果你是白人，就不用交作业了；如果你是黑人，就一定要交作业！于是触犯众怒，学生开始是辱骂，接着是向老师扔橡皮、书本等文具用品。老师开始向学生用水枪进行还击，学生们的“枪林弹雨”更猛了，老师拿出盾牌进行防卫……总之，课堂上一片混乱！一场“风波”之后，大家筋疲力尽。这时，老师开始向同学们讲解什么是种族歧视，黑人在历史上如何进行反对种族歧视的斗争……这就是美国的历史课！值得我们家长深思。
同时，我更希望孩子们同时能注重到语言方面的差异。比如，看到一个不同的肤色的人走过来，孩子说“他们说的好像不是英语，他们说的是什么啊？”我们没有必要阻止孩子，相反，我会说：“不错，他们说的不是英语，而是西班牙语或者法语”（虽然我并不太懂，但是总是有一些感觉的），或者干脆说：“我也不知道”，因为不同的国家的人说不同的语言。
告诉孩子你在做什么工作，这是一项很重要的事情。从中可以学到许多父母在工作方面的感性和理性的知识。也是培养学生兴趣爱好的一个重要的方面。（参见《告诉孩子你在做什么以及为什么这样做》）还会让孩子知道工作只有社会分工的不同，没有高低贵贱之分。如果我们大家对与自己不同的人都有这种信任和热情的意识该多好。如果我们能像孩子那样，乐于共同工作、游戏、相互学习那该多好。我认，这种社会意识──这种对他人和他人生活方式尊重和理解、合作与交流、且坚守个人原则的意识，都是一切社会科学教育的真实基础。
也许因为自己是个教师，又事事追求完美，开始我对这种蜻蜓点水式、渗透式了解有关社会科学知识的教学方法也曾有一些困惑。因为这种随性而发的学习与学校课程安排的专题学习毫无相似之处，学校（幼儿园）教给孩子们的社会知识总是在一定程度上具备完整性，而我们平常对孩子的学习与引导却不是这样的。但是我发现，孩子们却比较喜欢这种方式，于是，我也更加喜欢用这种“渗透”、“蜻蜓点水”的方式来教育孩子。他们会把父母或成人教给他们的一星半点的奇闻轶事在同伴面前津津乐道，以显示自己懂得比别人更多，从而赢得小伙伴羡慕与佩服的眼光。这种作用十分奇特，可以强化孩子们的学习动机，而成人们如果能不失时机地抓住契机，渗透到位，就往往能把孩子们的兴趣加以强化，渐渐地它会变成孩子们的一种学习方式，最终会形成一个爱好。
3、呵护疑问，引导评判
列夫·托尔斯泰曾经建议那些教孩子的家长和老师说：“你们要防止过分热衷于给儿童讲述科学的所探知的非同寻常的结果，譬如地球、太阳有多少重量啊，太阳是由什么物体构成的啊，树林和人体是怎样由细胞组成的啊，使人们发明了哪些新奇的机器啊，等等”。这位伟大的作家和教育家解释自己的建议时说：单纯讲研究成果会对学生起有害的作用，会使他们养成轻信言词的习惯。
自从作家写出这些话以后，已经过去了好多年，世界发生了难以辨认的变化，科学取得了巨大的成就，而且小孩子的眼界也不同以往了。但是，托尔斯泰的建议，在今天也还没有失去它的价值。对于年龄幼小的孩子讲述事物时，不要用过多的信息使他们震惊。
大家知道，对于科学启蒙教育，孩子需要自由地接触科学素材。来自于社会科学教育的挑战而不同于科学教育，其中一部分原因就在于它们没有多少可供孩子摆弄的材料或素材，孩子们可以称一称、量一量，或者观察，或者实验。社会科学的素材是事件、理论、很久以前或遥远地域发生的事故，这些事件抽象，有的有争议，令人难以把握。
一天，孩子突然问我：“如果张飞碰上李逵，他们哪个更被打败？”这样的问题往往会让家长感到为难。翻开关于女儿的教育日记，上面记着她曾经问我的许多问题：
“唐僧到西天取经，‘西天’在哪儿呀？”
“总统、主席和首相，哪个更大？”
“我们为什么那么多人都要学英语？英语有那么好吗？”
“美国人也要每天吃三顿饭吗？他们天天吃肯德基吗？”
这些问题一般来自于孩子所接触的媒体，特别是电视。当孩子看到一条新闻，或者看了影视剧后，他们就会在头脑中产生很多疑问，有时一古脑儿提出来，让家长措不及防。
如果我们希望孩子学习历史，就必须小心地呵护孩子们提出的各种各样、稀奇古怪的问题，同时，要让他们“清晰地面对各种零乱的事件”，这似乎是矛盾的，但其实并不矛盾。拿上面的例子来说，对于“西天在哪儿”，我们可以告诉他们：西天取经的故事发生在唐朝，是一个真实的事情，当时有一个叫唐玄奘，是他带领一帮人去“西天”，把佛教带到了中国，也把中国的一些好东西带到了西天（比如丝绸），促进了东西方的友好往来。“西天”其实离我们并不遥远，就在现在的印度一带。你还可以顺便和孩子一起指出印度在世界地图上的位置，画一画印度与中国的距离，还可以比较一下印度到中国与美国到中国的距离，哪个更长些。如果孩子有兴趣，你还可以跟孩子讨论有关“佛教”，引伸出去，你可以说到道教，还有外国的伊斯兰教、基督教，等等。你还要告诉孩子：《西游记》中讲的故事是把唐朝发生的这一事件，加上自己的想象，才有了孙悟空、猪八戒……有了“七十二变”，有了“九九八十一难”……这其实是把文学作品与历史事件进行一定的区分。
再如总统与首相谁大的问题，也是比较复杂的。这主要是政体不同导致的。当今世界上的国家主要为资本主义国家和社会主义国家。资本主义国家又分为君主立宪制\民主共和制\半总统半议会制\委员会制国家。而君主立宪制国家的国家元首是国王，没有实权，政府首脑是首相，领导政府，有实权。代表国家有英国\日本等；民主共和制国家的国家元首和政府首脑是一个人:总统。有实权。代表国家有美国等；半总统半议会制国家的国家元首是总统，政府首脑是总理(唯一代表国家是法国)法国是典型的行政双头制国家，就是总统和总理都有实权；委员会制国家就瑞典一个，不设最高领导人。中国是人民民主专政的社会主义国家，国家最高领导叫做主席。
以上这些，首先要自己弄懂，然后再根据孩子的年龄特点，挑一些能够接受给孩子讲讲。虽然不能完全理解，但是埋下一种“社会科学”的种子也是十分重要的事情。
（以下是《西瓜是圆的》的一段视频，说明“求证有时是很难的”，可参见《用“执着”诠释生命的孩子》）
以上是我对女儿“社会科学”疑问的一些处理方式。我这样介绍的目的，不是要求所有的家长都要把方方面面教讨论到，研究透。恰恰相反，我是告诉家长，我们成人不应该把自己完整的、经过整理包装的看法教给孩子，而是根据孩子的兴趣、想法的方向随时作出调整，这需要一段时间，甚至更长的时间──因为孩子自己是需要时间一点点地形成自己的观点的。因此，我们要提供机会，让孩子说出自己的想法，引导想象各种可能性，建立他们自己的“理论”和联系，即便有时候他们的想法并不正确。
总之，我们家长必须慢慢地这样一个道理：我们不能无所作为地等待孩子对历史、地理、政治或其他补会科学的东西发生兴趣，我们应该以十分积极的态度来引导、培养孩子这方面的学习的兴趣、参与的态度和持久的疑惑……如果孩子知道得多一些，疑问就会更多，他们的兴趣也会更浓一些。这样，我们就算把这个“发动机”启动了，接下来，当孩子自己逐渐长大的时候，我们再引导他们去自行阅读，去查资料，加上学校的课程学习，于是他们的社科科学素养就发展起来了。
最后还是要请大人们切记：我们不要总是担心孩子对故事或事件了解得不甚清楚明了，以至于我们常常忘记帮助孩子对他所知的东西作自由的思考！
（2004年8月，有较大改动。）
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