嵩山少林寺和洛阳龙门石窟，均是在晋朝灭亡后的南北朝时期的产物。佛教自东汉传入中土，一直被处世积极的儒家压制。晋八王之乱后，五胡乱华，出现南北十六国。五胡乱华破坏了中原的政权和经济架构，加深了北方游牧民族与中原汉族的文化经济交往。汉族从黄河流域进入长江和珠江流域，史称“衣冠南渡”，增进了南方少数民族与中原汉族的文化经济联系。
因身于乱世，人们的思想开始消极。道学（玄学）开始盛行。佛学与道学有很多的相通之处，佛家和道家的思想都有普遍的厌世情怀和理论，他们主张避世修行，主张通过远离尘世纷扰而达到人生境界的一种豁然思想。
随着佛教的介入，使得道家的隐逸文化作为新的号召思想，得到了很大的助力。此时的道家人士很多还只是不要国事，而僧侣们则更甚，连家庭也都不要了，从这一层面来讲，魏晋的玄学在一定程度上会削弱当事人的进取精神。
这个时期，人们争相走进隐逸文化的清迈殿堂中，将虚无缥缈的东西当做自由，一心追求安乐享受的风气。连皇帝都加入进了谈论佛道的潮流中，国家政治一向荒废，北魏的拓跋氏和南朝的梁武帝就是一个典型的佛教信徒代表，他们借助神的力量就可以削弱民间的反抗情绪，从而忽略了统治集团的执行能力。
佛教也传入到中国的民间之中，沉浸在从朝廷到民间的每一个角落！这就是南北朝时期玄学和佛教发展起来的最重要原因。在这个潮流中，南北方开始了佛教传播的竞赛，北方自西而东，也不断开凿石窟，南北方的烟雨楼台中呈现出寺庙林立的场景。这样就有了嵩山少林寺和龙门石窟。
皇城相府景区位于山西省晋阳市阳城县北留镇。它是清朝康熙年间宰相陈迋敬府院，陈廷敬既是康熙帝的老师又是当朝宰相，是皇帝的近臣，重臣，股肱之臣。在陈家族二百多年中，共出现了41位贡生，19位举人，并有9人中进士，6人入翰林。
陈家府院总面积9万多平方米，它枕山临水,依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，朴实典雅，错落有致，是一组别具特色的古代建筑群，当地人称之为“皇城相府”。
皇城相府东三四百米左右，还有郭裕村古城，西六百米左右，有相府山庄，均有可赏之处。因下午要赶往长治市，只能走马观花。
每人花2元乘公汽从景区回到晋城火车站，于8月3日16：55乘火车往长治方向行驶，于18：39抵长治火车站，我们一下车，感到比家乡汝城还凉爽，一查，海拔九百多米。我们按地图，乘公汽找梧桐树客栈。因有两个梧桐树客栈，一时粗心走错了一个，经调整核对，在长治城瞎转了二三个小时才入住。
长治古称上党，位于山西省东南部，晋冀豫三省交界之处。长治得名于明嘉靖八年，取长治久安之意。抗日战争时期，中国共产党以太行、太岳山为依托，建立了抗日根据地。我们到此目的，想找八路军总部旧址及活动痕迹。因总部所在地武乡县王家裕村离长治还有几十公里，没有去成，大行大峡谷也没去，只游了古迹上党门、城隍庙和大行大岳烈士纪念馆。
8月4日14时，我们在长治东站乘公汽赶往河南安阳，于旁晚到达安阳，入住安阳陌陌概念酒店，这是公寓式酒店，每间86元的双人床，却几乎享受了星级待遇，让我们非常满意。
安阳是国家历史文化名城，还是甲骨文发现地，周易发源地，有殷墟和中国大运河卫河（永济渠）滑县段两处世界文化遗产，著名景点有中国文字博物馆、红旗渠、马氏庄园、袁林等。
我们游了殷墟和中国文字博物馆。殷墟是商朝的古都遗址。首先映入眼帘的是一个大大的红门，入门向里走，有一个司母戊大方鼎立于坪上。接下来，我们走进了展馆，里面陈列着许多甲骨文。“一片甲骨惊天下”！甲骨文就是刻在龟甲上的文字，上面记载着商朝的天象、历法以及商人占卜的结果，一面记录着占卜的问题，另一面记录着结果。甲骨碑林上，刻着许多的甲骨文，发现的甲骨文有五千多个，翻译出来的只有两千多个。展馆里面还有许多的青铜器，还有贝壳。那些贝壳是商朝的货币。
从展馆里再来，我们来到了车马馆，里面陈列着出土的马车。从车马坑出来，路上看到许多被玻璃罩住的墓穴，里面有许多的骨头，胆小的会毛悚骨然。接着入地下室游了妇好墓。妇好是商王的妻子，是中国第一位女将军，在他的墓穴里出土了许多青铜器和石器玉器，中国在商朝时期的青铜器、石器、玉器生产技术，真是让人惊叹。商代青铜器艺术是由成熟到鼎盛的重要阶段。
商代早期和中期的青铜器是中国青铜器艺术趋于成熟的发展时期.以酒器为主的礼器体制初步建立,兵器种类增多.普遍装饰兽面纹样,构图渐趋繁密,线条峻深劲利.大量青铜器发现于河南安阳小屯的殷墟，是商朝后期青铜器，其数量和种类多，做工精细，造型凝重雄浑,纹饰繁丽深沉.使中国古代青铜器艺术发展达到了第一个高峰期.
8月5日14：20，我们从安阳汽车中心站出发，于16时左右抵达鹤壁汇豪酒店入住。我们在鹤壁游玩的景点是淇县云梦山。云梦山离鹤壁有四五十公里路程，必须分三段乘车：鹤壁至淇县（朝歌），淇县至云梦山售票处，售票处至山顶。中间需多少时间（包三段乘车、换乘候车、景区徒步等）没把握，得前往淇县探究清楚。放下行李后准备立即找公汽站乘车去淇县。因鹤壁道路维修，车站停运，找不到去淇县公汽站点。正不知如何是好，恰遇一年轻人正欲回淇县，得知我们意图，非常热情，主动带路，并不停讲解，让我们在17点左右顺利到达淇县，找到淇县去景区、淇县回鹤壁乘车点，并弄清了各段乘车时间，各点候车时间，景区游玩时间，为第二天行程掌握了准确信息。从淇县返回鹤壁还有一个小时左右机动时间，我们便去了比于挖心遗址——摘星楼游了会。
8月6日早晨，乘公汽从鹤壁达淇县，吃过早餐后，候了大半小时去景区公汽，没见来车，便通过百度地图网约了一辆车，刚约好，去景区的公汽就来了。还是履约乘滴滴，司机很好，答应送我们入景区。到景区大门，购买票后，景区工作人员要司机购票，否则不准网约车进入。要由他们约的车送我们入，每人15元。
8月8日早晨，乘公汽达隋唐洛阳城国家遗址公园。隋唐洛阳城国家遗址公园位于洛阳市老城区，该公园修建在隋唐洛阳皇宫紫微城遗址的核心区域，占地10.59公顷。主要展示隋唐时期洛阳宫城核心区域内唐代武则天时期的明堂和天堂，宋代太极殿建筑遗址以及隋、唐、宋三代廊坊殿址。天堂堂景区己建好，且己对外开放；宋代太极殿正在建，主景点己建好，尚末对外开放。我们在大极殿照了张全景，便去了天堂明堂景区。
明堂遗址项目通过世界先进的声、光、电的各种手段将看不见摸不着的历史转化成为绚丽的感官体验，让 我们用一种完全不同以往的方式去体验洛阳的历史感悟盛唐的文化。天堂遗址是武则天时期的礼佛堂，为薛怀义所主持建造。
8月8日约10：30，骑自行车从景区返回宾馆，取出行李，步行至火车站，于11：53分，我们乘火车离开洛阳，赶往郑州新郑国际机场，会合从赣州飞往郑州的几位游友，准备乘坐18：50飞往西宁曹家堡机场飞机，开始西北大环线，古凉州游。
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