德育生活禅

佛教传入中国后，与中国传统文化进行了很好的融合。禅宗就是中国化了的佛教，正是这个“化”字，让佛教富有较强的生命力，与中国文化相融合，从而生生不息，绵延不绝。佛教提倡在平常生活修行，常说“平常心是道”。赵朴初长老曾提出过“人间佛教”，就是使居于庙堂之内的佛教走入人间，在起居言行中进行修持。净慧法师也提出“生活禅”，他说“禅是修的，证的，参的，不是讲的”，这就是说把佛教信仰落实到生活中去，将自己的信仰运到人世间，运用到当下，把个人融入到集体中去，在做人、做事中成就自己。

由净慧法师的生活禅，想到了我们学校的德育。

德育的概念很广泛，不单单包括思想品德教育，还包括政治教育、法治教育、个性品质教育。现在，我们常讲，要德育生活化。就是说在中小学教育中，不把把德育神秘化，概念化，而要在日常生活中、学习中落实德育的点点滴滴，在潜移默化中培育人的良好品质。德育生活化，就像生活禅一样，把它落实在平常的生活中去。

德育生活禅就是要把德育标准落实到学生的起居言行中去。曾看到过日本写给小学生的“小小善意”活动八条原则，这八条原则都很简单，如：见人一定打招呼；回答时声音要清楚；接受他人帮助要感谢；别人说谢谢时要答“不客气”；不乱扔废纸等垃圾；在电车和公共洗车上给老人和小孩让座；别人困难时伸出援助之手；不要给别人添麻烦。这些都是家长，老师常常挂在口头的唠叨话，但是很具体，容易操作，也很符合学生的实际，一点点地落实，就会让学生养成好的习惯，成为有教养的孩子。

德育生活禅就是把德育落实到不同的年龄阶段。不同年龄阶段的学生，有不同的认知标准。在中国古代有“小学”和“大学”之分。朱熹说：“小学是教以事，大学是教以理”，意思是说小孩子要教他洒水扫地和待人接物这些小事情，长大了就教他为什么这样做的道理。“小学”主要指童子教育，相当于我们常说的九年义务教育阶段。“小学”内容虽然小，但是很具体，真正把德育落实到了学生的日常生活中了。这一个个小小说细节加起来，就是一个人良好的学习习惯。等到学生大了，在高中、大学阶段，可以教他们明理，这样，循序渐进，才符合教育规律。

德育生活禅就是把德育落实到师生共处之中。社会是人与人之间的关系，在集体面前，个人是渺小的，只有集体的力量才是无穷无尽的。现在，有一个很时尚的词，叫“领导力”，而领导力的核心就是沟通、组织、协调能力，这也是我们常讲的培养学生学会交往，学会合作的能力。这就需要我们在培养学生德育时，要充分利用社团和社会实践活动，让学生在与人交往中学会如何与人交往，在社会实践中学会如何劳动。

德育生活禅就是让学生懂得规则。佛教曾提出“以戒为师”，离开了戒律，就很难谈修行。其实，对于学生的教育，很重要的一点是让他们懂得规则，让学生懂得做人的底线，哪些是不能做的，哪些是不应做的，让他们学生在规则中修行。从小的来说，就是道德，规矩；从大的来讲，就是法律，党纪。只有学生懂得规则，才会让我们的学生心存敬畏，做一个良好的公民。

当然，德育生活禅并非把德育世俗化，不再讲国家，政治，社会主义核心价值观，而是根据教育的本质，把德育的目标分解到生活中去，用德育点化生活，净化身心，使人逐渐养成一种良好的品质，培育一种健康的个性，向上向善，使人更加幸福快乐。