重温经典

寒假，是难得的调整身心的休息时间。

我生性疏懒，加之疫情，大多时间都呆在家里。写字、看书也就成了我的每日功课。

读书人最喜欢买书。这几年买书少了，主要原因有这么几个：因为互联网的发达，各种资讯也快捷，还有方便的电子书，纸质书太贵，好书也不多。

但是，资深的读书人，还是抵挡不住纸质书的诱惑。现在，书店里大多是学生辅导读物，好书不多。但是，网络上很多书都能买来，还打折，便宜得很。这不，接二连三间，我就从网上淘来一大摞书，有关于书法的，关于经济的，关于教育的，都是我最喜爱的书。每每收到快递的回家途中，就禁不住书的魅力，急不可奈地打开包裹，爱惜地捧着书的封面，有一种膜拜的陶醉。

但是，这两天，我还是狠心退掉了已订的两本书。这两本书都很好，一本是关于金融的，我喜欢的北大教授的力作；一本是诺贝尔著作的哲学书。

为什么退订呢？

读书也要断舍离，我不能把好东西都装在自己的肚子里。

在泛读与精读之间，我选择精读，我选择书多是人文类的，书法、教育、文学、哲学等等，属于自己范围内的好书，认真多，否则只好弃之不顾；在读新和读旧之间，我选择读旧，家里书架上很多书都是我精心挑选的书，我在很多书上都做了批注，但是，这些书还有重新阅读的必要，读过的书不等于自己学会了的、掌握了的书；在多读与少读之间，我选择少读，大学毕业，进入学校做教师，一直就把书藉有着密切的联姻，书中的很多宝贵的东西，但是，像我这样的读书人，很容易钻在“旧纸堆”里，时间久了，惹得满身都是匠气和呆气。人到中年，更应该把时间多用于实践上，多做事务，在与问题相处中，提升自己解决问题的能力，这样，才会让自己更通透，才会把书拿来我用，而非作“书奴”。

近几年来，很多书我都少读了，或者不读了。当代小说不读了，散文也少读了，现代人做的古体诗也多是翻阅一下。经国济世的闲书、杂书不读了，即使别人送来的书，不是出于礼节，我都不愿多翻。流行的书绝对不读，我不想卷入潮流中，也不愿浪费自己的时间。我更多的时间读的是与自己工作相关的书，喜欢的书，经典的书，有嚼头的书，能够让自己反思的书，促进自己提升的书。

很多读过的旧书我都想认真再读读。例如，苏霍姆林斯基的经典的那几本书：《和青年校长的谈话》《经教师的一百条建议》《帕夫雷什中学》《怎样培养真正的人》，它们都摆在书架上，我都很喜欢，有些，还用不同颜色的笔都做了批注，每读一遍都有新的收获。这样的书会常读常新，无论是串起来读，择其一章来读，随便翻翻跳跃着读，都有不同的收获。我认为这样的书就是经典的，常读常新的，每次翻阅，都像是和一位大师对话，可以让自己受到很多启迪。经典的书就是这样，不能一次看个够，经常阅读，经常反思，把阅读与自己的工作、经历结合起来，才会把书中与自己联结起来，才会从那里学到真本事！这样的阅读，让我想到了“建构”这个词，如何把书中的概念、话语化为自己的体验，就需要反复揣摩，细心品味，理论与实践相结合，不断的对话、碰撞与追问，才会把大师的学问化为自己的智慧。

还有一些是教科书，官方发布的一些集众多专家于一体的理论书，这样的书看起来并不讨人喜欢，有些仿佛板着脸说着官话，但是，它毕竟代表着权威，成体系，可以定义和概念化。这样的书也需要认真读，读透了，在这样的领域里也就成了专业人士。

人生很短，自己能做的事情也不多。那就选定自己的方向，找到好的合适的书，认真读下去。例如，现在，就应该多读些教育类的书。

下午，我就重读了一本这样的旧书北京大学出版社的《教育学是什么》，这本书很通俗，很好读，既是对教育学的追问，也是对教育史的梳理。若要细读，深究起来，并不容易。

书中有着这么一段记录，19世纪的瑞士的教育家裴斯泰洛齐在谈到家庭教育时，他认为人的生活是同心圆式的各种生活圈组成的，其中，最核心的生活圈是家庭。家庭中的亲情与相互依赖的人际关系，以及透过这种人际关系的家庭劳动，是最有效的教育手段。在这种亲近的关系里培养起来的力量永远是人的智慧和力量的源泉。书里还说，家庭生活圈之外，还有职业生活圈，人生活最大的外部圈子是国家。他相信，国家的安危对于家庭有着巨大的影响。

这段话，不就和中国传统的修齐治国平天下相一致吗？这不是也能很好地解释”孩子是父母的复印件“这一教育现象吗？这不也是家庭教育与学校教育的相辅相承的一个例证吗？很多人过分地重视正规的学校教育，而忽视了家庭教育，就应该拿它来作论证。

看，读经典就能打通很多疑惑点。