当下的力量

这是德国作家埃克哈特·托利所著的一本世界畅销书，也被誉为一本“灵性开悟的指引之书”。作为一本好书，推荐的人很多，却并不易理解，更不容易体悟。

我试着把自己理解的部分用问答的形式表述出来。知道多少说多少吧。

 

什么是开悟？

开悟是本体合一的自然状态。就是把自己与身处的环境融为一体，物我两忘的状态。好像老子所说的“载营魄抱一”，把精神和身体合而为一，合为一体。不念过去，不想未来，静静地处于当下这一刻。

 

本体是什么？

本体是超越生死，没有你我之分别的“我”。

只有把你的注意力专注于当下这一刻，才会从本体上感知到本体。

 

人为什么会有烦恼？

烦恼多是思考惹的祸。因为思考幻想出了一个虚假的“小我”。

想到过去，就会带来自负、自卑、懊悔、不安；想到将来，就会产生恐惧、贪念、焦躁。唯独没有想到，最为关键的当下。要想去除烦恼，最好的办法就是停止思考，安于当下。

 

“小我”经常思考些什么？为什么“小我”那么多烦恼？

“小我”经常思考过去和未来，过去做了些什么，未来要做什么，很少想到当下。哲学三问，我从哪里来？我到哪里去？我是谁？最容易忽视的是“我是谁”，只有不断叩问，回归自我，才会不念过往，不惧未来，安于当下。

无我的状态，才会摒弃杂念，才会创造。

 

社会是人与人之间的关系。用“当下”的力量，如何化解关系中的烦恼？

关系，首先是你与自己的关系。关系就是守住自己，做自己，安于当下，向内求，而非向外求。就会接纳自己，相信自己，才会有你与他人的关系。

做好了自己，才会处理你与他人的关系。

一个人只有相信自己，守住自己，才会有真正的“本我”，才会有“超越那些受限于生死形式而永在的至一生命”。这时，就不会去企图控制和苛求他人。

无我，与众生才会平等，才会少去分别心，才会去除烦恼和杂念，才会保持一种和谐的社会关系。

 

如何维持一种爱的关系？

爱是一种本体的状态，自己有爱，才会爱别人。

你的爱不在身体之外，不在别人那里，而在于你的体内，在于你自己。

爱不需要依赖一个人，也不需要依赖任何一个形式而存在。只有你保持临在状态，就会产生爱和柔和，就会以一种开放的心态接纳别人，就会与你之外的他人建设立联结。

 

如何面对生活中的疾病、痛苦，或者死亡？

接受。

接受生活中的全部，就会活在一种恩典、安逸和轻松的状态里，这种状态不取决于事情的好坏。

接受生活中的疾病、痛苦，或者死亡，就是接受事物的本然，这一刻，就是所谓的开悟。

接受，而不是去对抗和控制。如果你被痛苦所控制，就会得到更多的痛苦，从而成为受害者；如果和痛苦去对抗，就会变成迫

只有接受，才会改变看待事物的视角和态度。“当你改变了，你的整个世界也就改变了，因为世界只是你内心的反映”。

当你接受了生活中的疾病、痛苦或者死亡，这些都成了生活的本然，就会内心平静，就会心生喜悦，就会生发力量。

 

“无为”就是什么也不做吗？所谓的臣服，就是不抗拒，而不抗拒，就是不采取任何行动吗？

“无为”不是什么也不做，而是顺势而下，做自己应该做的事情，不让主观的“小我”左右自己行动，该行时行，能止时止。“无为”不是恐惧、惰性和优柔寡断的不作为，而是不畏过去，不惧未来，不抗拒，保持内心高度的警惕，专注于当下，做好自己手头的事情。

 

真正的快乐是什么？如何获得快乐？

应该用“欢喜”这个词更柔和一些。真正的快乐不是别人给的，不是向外求的，而是由内向外生发出来的。

所谓的过往的荣耀、拥有的财富、未来的目标，别人称颂的功名，都不是真正的你自己，也不会给你带来真正的欢喜。真正的欢喜是内心的宁静。把自己放置在时间的河流里，把自己放置在与平等的万物共存的境地，保持一种临在的状态，就是一种莫名的欢喜。

这样的欢喜可以在竞技运动中，感知到那种刹那的安静，也可以在艺术创作中感知到物我两忘的喜悦。如果，我们能时时观照自己，就会拥有高质量的人生。

 

如何深深地进入到当下？

从思考中却除时间，思考就会停止。注意，这里的时间只是心理时间，而非钟表时间。思考停止了，就会进入到当下这一刻。

学会观察任何一种动物、植物，让他们教你如何学会接受现实，向当下臣服。生命，就是顺流而下。所有的沉溺上瘾（譬如游戏），都源于你无意识地拒绝面对和经历的痛苦，你想着把痛苦转移、传递，而非接受；所有的抱怨对抗，都源于你的防御，攻击，都在强化你的“小我”，而不是临在。

生命就在此刻，就在一吸一呼间。关注你的呼吸，感受空气从你体内流入流出。拆除你内心的抗拒之墙，把你的生活重心完全放在当下这一刻。不等待，也不回忆。

要么放下，要么接受。放下屠刀，立地成佛。放下才会回到自我。顺境也好，逆境也过。接受，就是无我的境界。

 

用当下的视角看待我们的教育，出了什么样的问题？

我们常常把教育看作是未来的准备，把当下作为未来的跳板，把教育生活当作了一种走向未来的工具，从而忽视了当下的力量。这样的教育一味盯着目标，就难以形成习惯、爱好、兴趣、志向；这样的教育一味向外求，而难以向内看，就不会生发出内在的力量。