好友说，他身边，有那么几个很多疑的人，他们在一个部门工作。就是说，你要获得他的信任是很困难的，有时候你是好心帮助他，他也会想歪。好友问怎样与这种波及的人打交道？
那我就问了他一句：你跟他们打交道累不累？
好友说很累很累，因为不论你怎么做，他们都不大信任你，都赢得不了他们的信任。
其实，这种情况，不仅在同事之间会有，同学、朋友、家庭里面也会有，有的家庭里兄弟姐妹也会有这样的人。
就这个问题，我的回答很简单，我们有选择的权利。我们有选择与谁交往？和不与谁交往的权利。我们有让哪些人做朋友？和不想与哪些人做朋友的权利。
首先，大家明白你的权利，你不要放弃你的权利。这一点很重要，我们认识任何问题，分析任何问题，必须抓住一个总纲，要把总原则抓住，我再往下看就容易了。如果你总原则抓不住，那就会眉毛胡子一把抓，那就糊涂了，我们自身就糊涂了。首先明白我们的权利，因为我们是自由人，有选择朋友的权利，有选择和哪些人打交道？和不合哪些人打交道的权利，你不必活在别人的期待里。
第二，上帝给我们的时间是极其宝贵的。我记得有这么一句名言，非常优美的话，请把这句话去揣摩啊，是某宗教经文的一句话，里面的意义极其丰富，说“你们要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶”。“你们要珍惜光阴”和“现今的世代邪恶”之间，好像没有逻辑关系，但是其里边却有极其丰富的内涵和紧密的逻辑关系的。这里面至少有这么一层意思啊，你珍惜你自己的光光阴，你珍惜你自己的生命，不要干那些邪恶的东西，不要与过去的纠缠。我觉得这句话呢，至少给我们这么一个启示啊，走你圣洁之路，让邪恶继续邪恶吧！
这里边最重要的是第一句话，你们要珍惜光阴，珍惜你自己的光阴，我们的生命极其宝贵，一个人正常情况下就活个七八十年，每一天的时光都是会突然的消失，如白驹过隙，生命极为宝贵，不要把时间花在和无谓的人去纠缠不休。普希金在《纪念碑》这首诗的最后说“不要和愚蠢的人争论不休”，我觉得，也不要和多疑的人纠缠不休，那是浪费光阴。只要你的情感中，遇到多疑的人，那种确定来、确定去的人，对你缺乏信任的人，你不管怎么做，他还不信任你，你就勇敢的说一声goodbye，走人就算了啊！不要讨好他们，没有必要让他知道你是伟大的，或者你是正确的，或者你是个好人，没有必要，好人不是给这种人看的。让死人去寻找他们的死人吧，让那些多疑的人去找多疑的人去，没有必要跟他们纠缠不休。
这就是我的两个态度，很简单。有时候啊，复杂问题，要用简单的态度去解决，简单的态度里边，往往蕴含着真理。我们为什么去讨好这种人呢？为什么一定要选择和这种多疑的人交朋友？与这种多疑的人打交道的呢？爽快的人找爽快的人，勇敢的人找勇敢的人，大气的人找大气的人，自由的人找自由的人。性格没有互补性，物以类聚人以群分，你只有跟你的价值观念、形式方式，比较接近和相似的打交道，你才会感到愉快，什么互补，有时候那都是胡扯。一个非常讲究效率的人，跟一个拖拖拉拉的、一点时间观念都没有的人，在一块儿相处，你会痛苦。一个非常上进的人，跟一个懒惰在一块儿相处，怎么互补的？让懒惰来补你的勤奋吗？
人可能只能提醒。比如一个急躁的人，和一个冷静的人在相处。这种冷静的人会提醒你，他不存在互补，怎么补啊？所以大家一定要知道你的权利，知道你的自由，也知道你生命的宝贵。感知一下啊，纠结的、苛求的、多疑的、偏执的人，远离他们，就让他们到他们该去的地方去，你到你该去的地方。这个就叫井水不犯河水。
我们他有句俗话，说“猪向前拱,鸡向后刨”，各有各的路。人如果找到了和自己接近的人，相似的人，就产生了心灵和情感的呼应，那你的进步很快，相互之间也能够享受对方的优点，优点和优点也会叠加。如果人找到了三观不合的，只有痛苦，没有幸福，我们不是上帝，我们不是佛祖，我们没有能力，也没有时间去帮助那些人。让他自己自救去，他要么自救，他要么自己折腾自己，要么自己折磨自己，你不要把自己卷进去。
把每一个人的命运交给每一个人自己。谁想上天堂？谁想下地狱？谁想走阳光大道？谁想走羊肠小道？谁想进入光芒？谁想进入黑暗？谁想扮演天使？谁想扮演魔鬼？谁想变成一个纯粹的人？谁想变成一头纯粹的猪？都是他们自己的事，我们不是救世主，没有那个必要把自己的心力花在别人身上，我觉得这也是热爱自己的一种表现，也是保护自己的一种表现。
所以这位朋友啊，能不能听一听我的建议啊，就是远离这些人，让他们到他们该去的地方去，你去你该去的地方，你把帮助他们的时间，你把讨好他们的时间，你把跟他们 纠缠不休的时间，花在欣赏大自然、欣赏音乐、欣赏图画、欣赏哲学、欣赏宗教上。不要把目光盯在那些人身上，也不要让他们盯着你。
犹太人有这么一句话，非常重要，我一直把它看成是至理名言：“请不要被邪恶的眼睛盯着，因为你周围到处都是邪恶的眼睛”。
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