万学工 刘建林
2010年冯天瑜先生考察盘龙城遗址 刘建林摄
时下新型冠状病毒肺炎蔓延，使我们面临一场生态危机，国人正奋起抗御。当此之际，阅读冯天瑜先生二三十年前的两部著作《中华文化史》（上海人民出版社1990年）、《文明的可持续发展之道》（人民出版社1999年）中关于生态问题的论述，可以得到某些启示。
《中华文化史》书影
《中华文化史》上篇 文化生态 论择
——人类历史的创造、文化的构建，并非由少数圣贤的智力活动预先设计出来，而是在特定的自然—社会环境提供的若干可能性中，由众生的实践将可能性转化为现实性。⋯⋯文化史研究就必须从自然
—社会条件的剖析入手，探明作为文化赖以产生的社会经济形态、自然前提、社会组织结构。这便是＂文化生态＂考察。
——人类与自然社会环境的相互关系，是人类面临的一个永恒主题。
——中国人关于人与环境相互关系有过卓越思想，也做过不少破坏生态平衡、逆天而行的蠢事。
《文明的可持续发展之道》书影
《文明的可持续发展之道》论择
——近代工业文明的主流观念是天人对抗：強力征服自然，掠夺资源，在物质财富剧增的同时，环境污染、道德滑坡⋯⋯。
——工业文明是一柄双刃剑，在创造巨大财富的同时，又患上＂现代病＂，这便是为所欲为的人类自大症，急功近利、及时行乐的短视症。而现代人又具有空前强大的工具理性，在上述两症左右下，有可能严重毁坏生态环境，同时伤害人类自身。人类文明发展的可持续性面临挑战。
——工业文明的一个弊端，是人变得愈益自大，以至将自己创造的文化世界置于自然世界之上，将自然世界降低为可供掠取的对象。人与自然的关系日益紧张，自然的铁腕強劲地反击人类。
——疗治现代病须协调人与自然、人与社会、人与自身的双向互动关系，从单一的＂经济增长追求＂向＂经济、社会、文化综合协调发展＂转化。
——必须限制人类中心主义的无节度发展，将人类定位于自然之子、宇宙万物的一员，而不是凌驾于自然之上的神明。
——倡导＂绿色意识＂：人类仿效绿色植物的光合作用，取之自然，又回报自然，有利于大自然的生态平衡。＂绿色营销＂（在保护生态环境前提下获得利润）、＂绿色消费＂（适度消费）皆为题中之义。
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