江夏金口，古称涂口，以金水河入长江之口得名。人称“天下十八口,除了汉口数金口。”
在宋朝时，金口已形成江南名镇，这里“商贾辐辏，人烟鳞集，桅樯如林，首尾相接，百货盛集”，成为商业繁盛的市镇，有“黄金口岸”之称，其繁华程度，堪比汉口。明代诗人王静《江汉朝宗》诗描绘了这种繁盛的情景：“岷江汉水合重流，远接长天领素秋。滚滚烟波归大海，滔滔雪浪渡芳洲。鱼吹萍靥通金口，鸥荡芦花过岸头。飞鹭落霞吟趣处，云帆往来送行舟。”清人段灿撰文云：“踞口比屋而居者，星布棋列如画，四方百货，日夕牣集，舳舻帆樯，络绎不绝”。民国初，正街与西横街两街两侧商铺栉比，摊贩密布，市面繁荣。现后山街还保留约200米长的青石板铺成的街道。两侧有清代遗留的民居建筑，江南水乡小镇古风犹存。
经济好不好，茶馆见分晓。由于面临长江，金口历来不仅是蒲圻、咸宁、嘉鱼、江夏四邑的农副产品集散地,也是外省竹木的集散之地，最早的茶客大多是来自四川和湖南的放船工。随着明清金口商业的日趋发展，从川﹑湘﹑赣﹑浙等诸省来往于金口的行商坐贾及船帮日益增多，作为商业交易与商旅休憩的茶馆、茶亭一时遍布金口的街市码头。
到了清代金口的茶馆被分为商业性和公益性两大类。商业性茶馆、茶楼大多装修豪华，极富古典茶文化清雅氛围，门庭大多挂墨底绿色对联，写有如“李白豪饮水酒里，杜甫品茗草木中”等之类的雅联。茶堂宽敞而清雅，内设茶案、茶几和学士椅五六十套。所用茶具非常讲究，盛茶用盖碗茶具，泡茶用宜兴紫陶壶或湖南瓷壶，泡出来的茶香味纯真。
茶馆内另还设有弹唱说书类的演艺台，湖北评书常常连说数场，听众总是坐的满满堂堂。饮茶时一边还伴有糖果、瓜籽、麻花、芝麻饼之类的“茶点小吃”，边听便饮用，十分惬意。当时的“赵公茶楼”﹑“金江茶楼”﹑“清芬茶馆”﹑“望江楼”等都是这种商业性茶馆。淡然在这类茶楼茶馆里，“三教九流”云集，鱼龙混杂，各行业茶客在此边饮茶边交流生意行情，江湖趣闻，联络感情，偶尔调解同行纠纷。也有茶客携妓引凤抹牌赌博吸食烟土，湖广总督林则徐督鄂两年，首次在江夏禁烟时曾将这类茶馆作为重点查办。
而公益性茶馆，金口人俗称“大碗茶馆”。一间铺屋，一个跑堂，几张桌子及板凳，就足够开店。所用的茶具就只有粗茶大碗，这类茶馆只收点柴火、人工力资钱。来此喝茶的茶客多是赶早市的市民、渔民和放船工。往往是一大碗茶，两个烧饼或包子在此边过早边饮茶，小憩片刻即走。
此外，民风淳朴，炎夏之际在金口的街头、码头、路口还设有免费施茶的茶亭、茶棚，这类公益性茶馆、茶亭、茶棚，多是一些乐善好施的商界大户或乡绅倡办的，金口比较知名的有清光绪三十年（1904年）普安善堂的几位堂董：杨礼臣、方华堂、曾海云等人。每天他们将泡好的茶一担担的倒入大缸中，由来往行人用竹筒自取自饮。金水闸较知名的是清光绪元年（1875年）邱德昭等人在凉亭山集资修建的茶亭，他们设亭供过往行人饮茶休息。并将捐资者的姓名铸钟刻于其上，以示纪念。
茶文化在解放后的金口民间得到了广泛的传承和发展，金口人将定婚送礼称为“茶礼”；大凡家中有客人到访，均“奉茶”招待；外出辩别真假金口人，大多以“茶盅酒盅”四字的发音来会晤乡亲。解放后，由于地区公路交通的迅速发展，水路贸易的日趋没落，商客稀少，茶馆冷清，也逐渐淡出江湖，不复当年的兴盛。
碧水蓝天翠欲流,落霞泛影灿金瓯。夜明浪静水含月，帆鼓船行风送舟。江风吹拂我的面颊，思绪随我飘得很远。金口则以人文为胜,以水为美，茶由人品，水會养人，金口的旅游资源不应被埋没。时至今日，金口建有中山舰博物馆文化区，乡村开发农家游，随着旅游事业兴旺发展，我想，金口茶馆作为古镇一景，也会恢复昔日的风采吧！
打捞城市记忆 钩沉三镇往事
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