宣汉多宝寺始建于唐开元年间，寺院香火曾兴旺千年之久，其间高僧辈出，法筵宏开。却不幸毁于上世纪五十年代，殿宇荡然，象龙岑寂，从此断绝一方人皈依佛门之路。
然佛法光明，历尘劫而不变不迁；释门悠久，随因缘而有败有兴。人心有佛不碍真修，俗人多多必须见像。值此国运昌隆，政通人和，百业兴旺之际，为感佛恩之浩荡，满四众之切愿，逢盛世之难遇，发大菩提之善心，宣汉佛教协会经政府批准重修多宝寺，定于壬辰年2月19动工。此举对进一步弘扬宗教佛法，劝导人心向善，促进社会和谐，夯实人文底蕴，推进旅游产业发展等具有重要现实意义。
佛曰:“法不孤起，仗缘方生。”是以成就一事，无不凭众之力。寺院建设，工程浩大，兴工木土，广费金钱，惟愿万众发心，不吝布施，共造一座宝殿，同兴一方正法。
若能聚沙成塔，布地为金，再使香火重旺于古寺，钟鼓再鸣于虚空；道场重现于云雾寨，念佛之声再振于江口湖畔。玉毫晃耀，重舒千日之光；绀宇庄严，常焕五云之色。咸植福而种因，尽迎祥而弭患。于是燕至仍家，僧归有宿；钟鱼互答，梵呗相闻。邀嘉宾于海外，迓胜友于寰中。金轮常转，莲界咸登，看法相之现身，问如来于弹指。山灵幸甚，大众欢然。果如此时，众施主将会得无量之福报，功德将百千年而不朽。
世间万物，终归都回变尘土；无量佛田，到底会永留人间！ 敬请十方大德善士，大发善心，再结佛缘，共赴盛举，慷慨解囊；天柱当前，展旗在望，建庙造像，功德无量；随缘乐施，福泽子孙，舍去钱财，消除灾障；因缘殊胜，千载难逢，姓名刻碑，百世流芳！
川东古刹多宝寺相关故事
桂德承
宣汉多宝寺，曾是享誉川内外的佛教圣地，与达县真佛山、梁平双桂堂、开江金山寺齐名。原寺位于宣汉县城西现林业局、疾控中心一带，座北朝南依山而建，面积5000余平方米。多宝寺为唐代古刹，距今已有一千多年的历史。据《法华经》的记载，多宝佛是东方宝净世界的教主，又称多宝如来。多宝寺因供有高大的多宝佛而得名。由于历经兵焚，寺庙已被毁，留下大量的典故与传奇故事，成为川东百姓珍贵的文化记忆和文化符号。
选址的传说
云雾寨位于宣汉县城东北方，其背后方峰峦绵延，直至大巴山，其东、西、南面分别为前河、后河、州河，为山环水绕的风水宝地。站在笔架山看云雾寨，四周群山环抱宛若一朵出水莲花，云雾寨恰恰处在莲瓣中间的花心。历代高僧都认为是建庙的好地方，并且相继在此多次建过云雾庵、玉皇观等。但是由于三面环水，交通不便，规模都不大。据传当年建多宝寺的住持是精通星象和风水的高僧，先就是选的云雾寨，并且多次前往查看地形，断言是修大庙的好地方。最后说了句，“要想此处修大庙，除非鲁班来架桥”，而最终把多宝寺建在了县城西门外炮台梁下。斗转星移，1000年后的今天，“当代鲁班”宣汉人新建的明月大桥在今年将正式通车。炮台梁下的多宝寺已不复存在，恢复多宝寺已成全县人民的迫切愿望，具体修建事宜也提上了议事日程，并且选址于千年前的云雾寨，暗合了天意。可谓天时地利人和，这千载难逢的机遇今已逢，此时不建更待何时。到时候，每天将有车直达云雾寨多宝寺，尽早开通公共汽车，以方便群众。
悬空古寺
多宝寺地处县城东乡镇宝寺社区宝寺路中段，包括后来的电石二厂、林业局、疾控中心、新电影院一带，坐东北朝西南，背靠老城区的制高点炮台墚依山而建，为悬空寺，有大雄宝殿、观音殿等4层殿宇。解放前夕由于多年战乱，年久失修已破败不堪。1950年县上开农民代表大会，西北乡农民代表住宿在多宝寺，晚上下暴雨，庙宇上殿房屋跨塌，一个农民代表被砸死，重伤数人，庙宇也没有再维修。后来县林业局的办公楼就建在了这里，千年古寺多宝寺的地表遗迹基本消失殆尽。据考证多宝寺为净土道场，恢复后的多宝寺仍然为净土道场，同时欢迎其他宗派同参道友到此弘扬佛法。
洋人盗宝与西来寺
传说明朝万历年间，中国的航海技术有了很大的提高，大量外国人来到中国盗宝，东乡也不例外。有个外国人来到这川东古县，眼看这里四周群山簇拥，县城三面环水，标准的半岛；城墙高耸厚实，后河水和州河水形若玉带，宛如天然的护城河。河水绿若翡翠，清澈见底，鱼儿浅翔，往来嬉戏；中坝古木参天，鹭鹤翻飞。城内建筑俨然，圣庙、大佛寺、城隍庙、古刹林立；冉家花园、张家大院、王家大院、恒升院、桂家祠堂，民宅森森，人民熙熙而乐。当他来到多宝寺，看到寺院坐北朝南，依山而建，殿宇恢宏，佛像庄严，香火旺盛，恍若仙境一般，又仿佛前世故乡，再细看寺名“多宝寺”，心头一阵暗喜，此处肯定有宝。先是在客栈住下来，天天到多宝寺敬香，溜达，与寺里的和尚聊天，套近乎。目的只有一个，就是混个人熟地熟好盗点什么宝贝。这天他来到多宝寺正赶上一个和尚端着饭来喂狗，就问“你这多宝寺到底有啥宝哇”，和尚就随便一指，“这狗槽都是宝，每顿就倒一碗饭，全城的流浪狗都来吃，至少也有十几条，饭总是最后一条狗来才吃完”。他一看狗槽，黑咕隆咚，所谓洋人盗宝，肯定是在主人不知不觉的情况下弄到手。于是一方面照常溜达聊天，一方面注意观察狗槽。经过他长时间观察发现狗槽的特别之处，确实就像主人说的那样，每顿就倒一碗饭，全城的十几条流浪狗都来吃，饭总是最后一条狗来才吃完。于是就起了心，开始寻找机会。这天想盗宝的洋人又在多宝寺转悠，突然发现没有一个僧人，也没有一个香客，心头暗喜，正躬身准备把狗槽抱起就跑。这时一个和尚犹如天降，飞起一脚踢向狗槽。狗槽就随地坝边的坡地滚了几十仗远，一直滚进了洗马池再也找不到了。洗马池位于西操场的西边，当时县城的练兵场在谢生坝，全县的团练和衙门的捕快等武装力量，常常在西操场和练兵场训练，跑马射箭，一结束几十上百匹战马就在这里洗澡，洗马池周边浅，中间有一人多深，面积有二三十亩。长年马屎马尿，水草丰茂，一个狗槽掉进去根本没法找。这之前这个洋人也听说过中国功夫，那些寺庙里有不少的僧人佛法甚至武功高深，平时看见这些和尚为人谦卑，畏畏缩缩。也有人说多宝寺有功夫，但是都没有见识过，他一直将信将疑。这次盗宝事件之后开始信了，他觉得他来到这个泱泱大国，自己太渺小了，并且从此改恶从善，皈依了佛门，成了多宝寺僧人的洋徒弟，最后发愿倡建了西来寺。成为宣汉历史的一段佳话。
金身大佛
1952年，当时多宝寺庙宇建筑已经破烂不堪，《康定情歌》的作者李依若任县文联主委组建文艺宣传队，制作服装和道具缺乏资金，县政府决定，将五尊古佛像，高约8米（据说用生铜铸成，上面有唐朝的铭文）推倒打碎，将生硐卖掉的钱作添制道具资金。
高僧圆寂
圆寂，佛教语，梵语的意译。音译作“般涅盘”或“涅盘”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。最初，这是可以称为一种境界的。后来婉言僧尼死为圆寂。多宝古寺以地势险要、佛像高大庄严、历代高僧辈出著称。据老年人回忆，多宝寺庙风正，僧人持戒严谨，很多高僧都活到八九十岁，甚至100多岁。据现在70～80岁的老人回忆，抗日战争胜利不久，多宝寺的住持是得道高僧，法名圆空，正好100岁，并且预知时至，在多宝寺坝子的中间用干柴码成塔状，上面放有一张大桌子，放有一把椅子，圆空大和尚端坐在椅子上，敲着木鱼，口念佛经。下面整个多宝寺以及坝子里是数百周边各大寺院的高僧和圆空的徒弟在诵经助念。柴堆泼有煤油，时辰一到，火一点，烈火熊熊，而圆空和尚及众弟子敲击木鱼和诵经的声音更加猛烈。约时许，圆空圆寂，法身舍利在众弟子的助念声中下葬。现在不少80多岁的东乡镇本土老人记忆犹新。
肉身不腐
多宝寺寺庙主要建筑消失以后，逐渐淡出了人们的视线，而实际上还有位于寺庙西面的部分佛塔存在。这里安放着唐朝以来历代高僧的法身舍利。绝大部分佛塔的塔身部分已经不复存在，但是墓室部分基本完好。到了上世纪七十年代中叶，宣汉县电石二厂建在这里。在挖地基的时候先后挖出了三具高僧的不腐肉身，其中有两具泡在水中，当即进行了深埋处理，一具干尸，即木乃伊。由于当时文物法尚未出台，其它相关政策也不建全，干尸被抛弃慌野，最终被好心人掩埋。据当时大量见过干尸的群众回忆，干尸肉色蜡黄，略微偏黑，触按还有弹力。
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