南阳、襄阳之外的人怎么看待诸葛亮躬耕地争议？

诸葛亮躬耕地望学术争议几百年，双方各有拥趸。其中一方所还大动作运作研讨会，得出真真假假有利己方的“结论”，试图全方位打压对手，结果是自毁清誉。

孰是孰非笔者在此不谈看法，仅从文化符号这个维度简单说一下个人感受。

《出师表》之'’臣本布衣，躬耕于南阳'’，《陋室铭》之'’南阳诸葛庐，西蜀子云亭'’。上述全球华人打小耳濡目染的千古佳句，共同定格了今河南南阳拥有的一个独特文化印记——躬耕南阳。

笔者曾经与一些外地朋友，包括海外华人，谈及卧龙岗、隆中，他们的反应大体是：隆中似乎与诸葛亮有关(《隆中对》听说过)，但隆中在哪个城市，未必都能说清楚；南阳卧龙岗、南阳诸葛庐、'’躬耕于南阳'’这些则耳熟能详——这就是文化符号的魅力。

现行两种版本中学语文教材所映射的躬耕地研究现状：一、人教社版的'’两地说'’：《出师表》'’南阳'’：郡名。诸葛亮隐居的隆中古属南阳郡；《隆中对》'’隆中'’：地名，一说在湖北襄阳，一说在河南南阳。 二、北师大版本的'’南阳说'’：以北师大历史系学术成果为依托，专业性更强、使用率更高的北师大版教材《出师表》'’南阳'’：地名，今河南南阳。——'’两地说'’和'’南阳说'’分庭抗礼，曾经甚嚣尘上的'’襄阳说'’日渐式微。

'’躬耕南阳'’是中华文明史璀璨印记，在汉语言DNA里，卧龙岗、诸葛庐、躬耕地密不可分，并与历史文化名城南阳息息相关，共生共荣绵延千年。

回到题目所涉及问题：外地人怎么看躬耕地争议？我想不用刻意表述，上面的文字已经清楚说明问题了。

看不惯别人，是自身修养不够；人类每次正视自己的渺小，都是自身的一次巨大进步。

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(月季名城-中国南阳 图片由网友@行者俺老孙 提供)