学习易经，需熟记六十四卦，其中六十四卦的排列方式主要有三种。
第一种是以先天八卦的顺序（乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8）作为下卦，每个下卦再配上先天八卦，这样就形成了我们常见的六十四卦方圆图（下图）。
第二种是易学家京房发明的，以八纯卦为起首，通过一定的规则进行爻变，形成八组，每组八个卦，总共六十四卦，具体变卦规律为，初爻变、二爻变、三爻变、四爻变、五爻变、四爻回变、初、二、三爻回变，简单记忆，就是将纯卦依次变一、二、三、四、五、四、一二三。
我们看到，变爻是从下往上依次变爻，到五爻变后，没有进行六爻变，因为六爻都变，就会变成坤卦，坤卦为另一组卦的首领卦，所以，五爻变后开始折返，就是把变化后的四爻再变回来，称为游魂卦，最后一变，是把下面三爻全部变回来，称为归魂卦。
第三种是根据万物生长、万事变化之规律，把天地衍化乃至人类社会的形成看作是一个完整的发展过程，形成的卦序，来源于孔子的易传，今天主要讲一下这种卦序的记忆方法，可以进行背诵宋朝大儒朱熹的卦序歌进行记忆，也可以通过孔子的序卦传进行理解记忆。
朱熹卦序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
下面解析一下孔子的序卦传，黑色字体为原文，蓝色字体为解析。
《序卦传》上篇（共30卦）
1乾卦、2坤卦：
有天地，然后万物生焉。（乾为天为父，坤为地为母，父母全才能生发万物子女）
3屯卦：
盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。（乾坤交合生万物，屯为万物萌发之象，也就是万物萌芽阶段）
4蒙卦：
物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。（万物生发，需要阳光、水分，阳光照射水，必然会有雾蒙蒙的感觉）
5需卦：
物穉不可不养也，故受之以需，需者饮食之道也。（孩子出生就需要吃饭、喝水）
6讼卦：
饮食必有讼，故受之以讼。（孩子比较多，必然会因为食物而发生争抢，乃至打官司）
7师卦：
讼必有众起，故受之以师。（争抢到一定程度，打官司也无法解决纠纷，就会发生战争，兴师问罪）
8比卦：
师者众也，众必有所比，故受之以比。（兴师问罪、打仗，就会有很多人，人多了，必然要合作共处，比较等）
9小蓄卦：
比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。（在合作中、竞争中开始发展，逐步有了小的积蓄）
10履卦：
物畜然后有礼，故受之以履。（有了小积蓄，物质得到了一定的满足，自然要对精神方面有所追求，履为鞋子，广义来讲是装饰、礼貌。就如当今社会，正式场合的活动，对着装有较高的要求）
11泰卦：
履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也。（物质与精神都发展到了一定层次，自然进入国泰民安的状态，所以为泰卦）
12否卦：
物不可以终通，故受之以否。（物极必反，万事万物发展规律，兴盛与衰败都不可能一直持续，所以兴盛期过后，必然进入衰败期）
13同人卦：
物不可以终否，故受之以同人。（物极必反，事物不可能永远闭塞、衰败，否极则反，否则思通，人人都想改变否的状态，大家不谋而合，故否卦后为同人卦）
14大有卦：
与人同者，物必归焉，故受之以大有。（由于大众的同心协力，所以能有大的收获，故而同人卦之后是大有卦）
15谦卦：
有大者不可以盈，故受之以谦。（拥有大收获后，容易产生自大、自满的情形，需要谦虚才能长久，所以大有卦后为谦卦）
16豫卦：
有大而能谦，必豫，故受之以豫。（有才华 ，又能谦虚待人，那必定得到悦逸、安乐、喜悦，所以谦卦的后面接着豫卦）
17随卦：
豫必有随，故受之以随。（德才兼备之人，必有人跟随，故为随卦）
18蛊卦：
以喜随人者，必有事，故受之以蛊。（跟随的人多了，必然有争执、霍乱，蛊为诱惑、惑乱、多事之意，故随卦后为蛊卦）
19临卦：
蛊者事也，有事而后可大，故受之以临。（有祸患，就要解决，解决了纠纷，制定了规则，自然可以君临天下，故为临卦）
20观卦：
临者大也，物大然后可观，故受之以观。（因君临天下，身居高位，故可以上视下，从高处才能观察大局，故为观卦）
21噬嗑卦：
可观而后有所合，故受之以噬嗑。（以上临下，观察民情，明其刑罚，正其法令，设立教化，才能使民安和、规矩，噬嗑，本意为上下颚咬合、咀嚼， 代表能排除阻碍、困难而使之能和合）
22贲卦：
嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲。（噬嗑的和合是求真实的和合，便需要有所修饰、调和、协 调，所以其后接着贲卦）
23剥卦：
贲者饰也。致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥。（贲的意思是修饰，用现在的话讲，就是出席一些酒会，会去化妆与修饰，酒会完了后，当然也需要卸妆，所以贲卦后为剥卦，也就是去除装饰的意思）
24复卦：
剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。（剥的意思便是剥落、凋零、衰弱之意，衰弱到极致，自然会焕发新生，万物盛衰反复，所以剥卦后为复卦）
25无妄卦：
复则不妄矣，故受之以无妄。（复为回复、反复，正在重新复苏之意，刚复苏，还没有到茁壮期， 此时不可妄然而行动，所以复卦之后是无妄卦）
26大蓄卦：
有无妄然后可畜，故受之以大畜。（持续保持韬光养晦，自然会有较大的积蓄，所以无妄后为大蓄卦）
27颐卦：
物畜然后可养，故受之以颐。（有了丰富积蓄，便能有所滋养，才能自足、自安，可以颐养天年，故大蓄卦后为颐卦）
28大过卦：
颐者养也，不养则不可动，故受之以大过。（颐卦为修养阶段，重新调整期，可有大的动作，如在现实生活中做生意赚钱了，有积累了，自然可以重新调整公司，扩大生产等，即为大过卦）
29坎卦：
物不可以终过，故受之以坎；（有重大的调整、改良、行动，不可能一帆风顺，所以很容易受到各种阻碍，坎为阻碍之意，所以大过后为坎卦）
30离卦：
坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离，离者丽也；（坎位陷入之意，当持续陷入之时，必然需要有依附拖拽阳盛之物，才不至于愈陷愈深，离为火，为向上之意，故坎卦后为离卦）
《序卦传》下篇（共34卦）
31咸卦：
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。（万物生长，均为阴阳感交中出，所以下篇初卦为咸卦，咸者，感也）
32恒卦：
夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，恒者久也。（夫妻关系，不可以不长久，需要持之以恒，也就是稳定性，就如我D在初期，需要有稳定的根据地，才能有所发展）
33遁卦：
物不可以久居其所，故受之以遯，遯者退也。（事物是在不断变化，人也需要根据客观条件的变化而变化，所以在合适的时间需要离开、转移、退避，也就是流通性，若是敌情有变，恰当的时候需要遁藏，例如我D当时需要离开延安，保存实力）
34大壮卦：
物不可终遯，故受之以大壮。（解决问题，退避是权宜之计，真正解决问题还需强大自身，所以为大壮卦）
35晋卦：
物不可以终壮，故受之以晋，晋者进也。（壮大到一定程度就会晋级，所以大壮后为晋卦，晋为晋级，前进的意思）
36明夷卦：
进必有所伤，故受之以明夷。（晋级的过程必然会有所损伤，就如修仙之人想要成仙就需要渡劫，且是光明正大的受到伤损，夷的意思是损伤，明夷为光明正大的损伤）
37家人卦：
夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。（在外面受到损伤的人一定会返回自己的家中，广义来讲，就是受损后需要同伴、家人、朋友的帮扶）
38睽卦：
家道穷必乖，故受之以睽，睽者乖也。（俗话说三十年河东，三十年河西，家庭的兴衰更替是无时不在的，家道穷困时，治家无方，就会出现背离和差错，睽的意思是背离差错，所以接下来是睽卦，乖为离散）
39蹇卦：
乖必有难，故受之以蹇，蹇者难也。（行为有背离、有差错，必然会遇到困难，甚至灾难，蹇的含义是艰难、困难，所以接下来是蹇卦）
40解卦：
物不可终难，故受之以解。（事物处在艰难、困难的状态，就会想办法解决，正所谓穷则思变，例如我D当初被围攻，就需要突围，所以接下来是解卦。解卦的意思是缓解、解脱）
41损卦：
解者缓也。缓必有所失，故受之以损。（解决问题的时候，往往有很多步骤，在执行的时候，难免会出乱子，就会有所损失，例如我D为突破敌人围攻而选择长征，长征途中必然有损伤，所以解卦后面为损卦）
42益卦：
损而不已，必益，故受之以益。（事物在接受洗礼时，必然受损失，但过后就会更凝练，就如军队实战演习后，虽有损伤，但战斗力会有较大提升，所以接下来是益卦）
43夬卦：
益而不已，必决，故受之以夬，夬者决也。（增益的状态也不会一直存在，增益到极点必然会决断，所以接下来是夬卦，夬卦的意思是决断）
44姤卦：
决必有所遇，故受之以姤，姤者遇也。（决断离去之后，必然会有所相遇，所以接下来是姤卦，姤卦的意思是相遇）
45萃卦：
物相遇而后聚，故受之以萃，萃者聚也。（事物相遇之后聚集在一起，所以接下来是萃卦，萃卦的意思是聚集）
46升卦：
聚而上者，谓之升，故受之以升。（事物聚集而得到进步提升，称为上升，所以接下来是升卦）
47困卦：
升而不已，必困，故受之以困。（上升的状态不会一直存在，上升到极点必然会遇到困阻，所以接下来是困卦）
48井卦：
困乎上者，必反下，故受之以井。（被困阻之后，不能向上发展了，必然要返回下方，比喻避开这种迫害而退居在下，所以接下来是井卦）
49革卦：
井道不可不革，故受之以革。（长期处于逆境，想要改变，就需去除其中的污秽、调整自己的心态与思路，进行革新，所以接下来是革卦）
50鼎卦：
革物者莫若鼎，故受之以鼎。（鼎为烹饪用的器具，也为祭祀用的物品，去除水中污秽最好的方法就是使用鼎来烹饪，所以接下来是鼎卦）
51震卦：
主器者莫若长子，故受之以震，震者动也。（掌管、使用鼎器最合适的人选是才德高的长子，震为长子，所以接下来是震卦，震为运动、执行）
52艮卦：
物不可以终动，止之，故受之以艮，艮者止也。（事物不能一直运动，到了一定程度就会停下来，所以接下来是艮卦，艮卦的意思是静止、停止）
53渐卦：
物不可以终止，故受之以渐，渐者，进也。（事物不能一直静止、停滞，所以接下来是渐卦，渐卦的意思是逐渐前进）
54归妹卦：
进必有所归，故受之以归妹。（事物循序渐进，但不会永远前进，终究会有一个归所，所以接下来是归妹卦）
55丰卦：
得其所归者必大，故受之以丰，丰者大也。（事物到归所后，必然会越来越强大，所以接下来是丰卦，丰卦的意思是盛大）
56旅卦：
穷大者必失其居，故受之以旅。（盛大到极点，居所装不下，必然需要散去一些，所以接下来是旅卦，旅为旅游，散去，离去）
57巽卦：
旅而无所容，故受之以巽，巽者入也。（旅行在外，没有可以收容居住的地方，需要融入团队，所以接下来是巽卦，巽卦的意思是进入、融入）
58兑卦：
入而后说之，故受之以兑，兑者说也。（顺利地进入、融入之后，便产生了喜悦，有说有笑的，所以接下来是兑卦，兑卦的意思是喜悦、交流）
59涣卦：
说而后散之，故受之以涣，涣者离也。（喜悦就会分享自己的物品以及思想，所以接下来是涣卦，涣卦的意思是涣散、散发、分享）
60节卦：
物不可以终离，故受之以节。（分享不能一直进行，到一定程度就需要节制，所以接下来是节卦）
61中孚卦：
节而信之，故受之以中孚。（因为节制、节俭而取得别人的信任，所以接下来是中孚卦，中孚卦是诚信的意思）
62小过卦：
有其信者，必行之，故受之以小过。（诚信之人必定行诚信之事，这种情况下做小事、小幅前进是可以的，所以接下来是小过卦）
63既济卦：
有过物者，必济，故受之既济。（持续谨慎的小幅度稳中求进，最终必然能够获得成功，所以接下来是既济卦，既济者，万事具备之意）
64未济卦：
物不可穷也，故受之以未济终焉。（事物是不可能穷尽的，当事物发展到一定程度，所需要的条件会发生变化，原来的万事俱备会变成条件不备，例如花滑女生金妍儿在过去是顶级选手，但现在要求逐步提高，技术不断更新，当时如鱼得水的她在现在的体坛，就没有优势了，所以接下来是未济卦）
总结
通过序卦传的解析，我们发现，其揭示的是，天地开辟、万物生发，发展的过程是上上下下、曲曲折折、反反复复的，静止后必然会运动，喜悦后必然会悲哀，受阻后必然会革新，离散后必然会汇聚，只是周期长短不同而已。就如中国历代更替，每个朝代都有巅峰期与没落期，只是周期长短不同而已，万事万物均是如此。对于人生而言，无论贫富贵贱，皆有喜怒哀乐，这就是人生。
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