六代山河残雪尽,玉海波澜绿杨生
孙衣言与《宣宗实录》《永嘉丛书》
孙衣言(1814—1894)清代官吏、学者、藏书家。字绍闻,号琴西,斋名逊学老人,浙江温州瑞安人。道光三十年(庚戌,1850年),36岁时,殿试榜登二甲进士第5名。历官翰林院编修,安庆府知府,权庐江凤台颍上兵备道,安徽按察使,两江布政使。至光绪五年(己卯,1879年)已届65岁,乃以太仆寺卿致仕告归。孙衣言因读书过劳,左目有恙;既告归,右目复昏。(光绪十八年,1892年)两目失明。光绪二十年(甲午,1894)10月病故,享寿八秩,著有《逊学斋诗文集》,流传后世。
孙衣言于清道光二十四年(1844年)中举人,三十年(1850年)举进士。后以翰林院编修升为侍讲,参与《宣宗实录》编纂,曾独编《夷务书》100卷。咸丰八年(1858年),任上书房师傅。时英法联军入侵天津,举朝争议和战不决,衣言两进封章,提御兵之策。任安庆知府,广施惠政。同治四年(1865年)丁忧,任杭州紫阳书院山长。同治五年(1866年)2月,遵旨筹划,上《密陈夷务疏》,以为“道光二十年以来办理夷务,无事不识,而尤莫误于不争天津海口,驯致庚申之变”。同治十一年(1872年),任安徽按察使。
孙衣言治学严谨,承永嘉学派,出入经史,务虚求实,著述自成。文章宗桐城派,与曾国藩、梅曾亮二家近似。工诗,清学者黄爵滋称其“才思清而敏”,俞樾谓其诗“上追汉、魏,下似苏、黄”。衣言居京师,为国子教习时,琉球学者阮宣诏、向克秀、郑学楷等皆从其学诗,后其诗传诵海外。衣言书法崇柳体,墨迹多为后学楷模。
经孙衣言、诒让父子两代悉心经营,瑞安玉海楼与宁波天一阁、嘉兴嘉业堂同为浙江三大私人藏书楼,名噪海内外。
衣言为官有政声,光绪元年(1875年)8月,升任湖北布政使。三年(1877年)2月,调任江宁布政使,整饬盐务、厘捐,明断疑狱,治有政声。因频抗两广总督沈葆桢提用库银,论学论治每于沈前盛称曾国藩,遂于光绪五年内召为太仆寺卿,称病不赴任。六年(1880年),讲学于瑞安诒善祠塾,造就人才甚众。十四年(1888年),建藏书楼,因孙希旦以博学而专校宋王应麟《玉海》一书,且“玉可宝而有用,海之藏无不具”,故名玉海楼,藏书10万卷,其中多积年搜罗的乡邦文献,并亲订《藏书规约》,鼓励当地有志青年入楼阅览。
孙衣言秉性刚直,学宗永嘉经世之说,古文雅洁,源于司马迁、班固,盛称陈傅良、叶适诗文为南宋之最;诗嗜山谷,词宗稼轩;书法习柳体,形神兼备,其书镌刻于石者,遍见浙南各地。毕生致力于阐述永嘉之学,搜辑遗佚文献编成《永嘉集》74卷,校刻《永嘉丛书》13种;收录乡哲遗文佚事,编有《永嘉学案》及《瓯海轶闻》58卷。在他影响下,弟锵鸣、次子诒让均以全力发扬永嘉之学。他在《瓯海轶闻甲集自序》中写道:本书之纂始于同治七年(1868年),终于光绪十二年(1886年),历时十八载而基本完成。孙衣言高足黄体芳自称“弱冠从吾师游,每侍从,辄闻吾师称南宋乡先生之学以教学者,有所论著,必三致意焉”。遗著除以上列举者外,有《逊学斋文钞》正续17卷、《诗钞》正续15卷、《娱老词》1卷。
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孙衣言平生酷爱书法,师唐柳公权,得其神髓。峭劲矫健,一扫有清台阁体庸俗之积弊。孙公墨宝,至今海内外收藏家,殊为推崇。况公子孙三代,都属学术大名家也。子诒让仲容、孙延钊孟晋,均为一代学问大家。
公《逊学斋集》中之《扬州七律》有“六代山河残雪尽,早春城郭绿杨生”句,传诵一时,人称“孙绿杨”。今人钱仲联教授评曰:“虽使钱谦益(牧斋)、王士祯(渔洋)执笔,未必能胜过他。”(钱仲联编《近代诗钞》)俞曲园赞曰:“上追汉魏,而近作尤似苏黄。”
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