忙碌的三月和尽情展望的四月。

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“普通的三月里多变而又难以稳定的心绪告诉我：清醒是一种细小而有耐性的英雄主义。”

三月的我是纠结烦闷的，如同过去的所有日子一样，缓慢流动的时间夹杂着春日暖阳带来的燥热气息，所有的生物本都应该像是从慵懒中苏醒一般睡眼惺忪，享受又一年自然中的瞬息变化。但实际上，这座人类在越发坚硬冰冷的钢筋水泥之上的城市一刻也没有停止相互间的睥睨、争夺。效率在加快，生活在加速，而人与人的竞争也一刻没有停歇地被巨大的时代命运裹挟着向前。

整个三月，我谈够了甚至谈腻了焦虑、内卷这些看似而又时刻存在的形容词，我不断地说这个社会陷入了金钱至上、理性为王的逻辑怪圈，每个人都在疯狂地找寻能够放置在回报天秤之上的砝码，一切的付出不能是虚无的、是不确定的，它们的每一分都必须是充满百分百的投资回报率——这就是韦伯所说的「工具理性」取代宗教、神话等价值信仰后成为新世界神谕的景观。

我们认可这种观点，但却希望它能够有更加多元的视角，比如想想内心的渴求，找寻努力的意义、热爱的价值。

而恰恰就是在这样的一个围城里，在过去的三十天里，我们终于开始了第一轮的公开课——它在今年的形式里更像是一场又一场数百人的公共交流——在数个小时里，我们谈新传、聊内卷，讲着各自对于这个社会的理解，聊着新传这个学科的价值，同时也说，究竟该怎么学习，才能在内卷中成为真正的胜者——这个优胜劣汰的社会不就正需要这样强大的人吗——不止如此，我们更希望能够告诉所有与我们相遇的人：如何接受失败，如何与失败共处，如何在二元的胜利和败北的价值观里看到更多的人生可能性——这是学习的意义。

我很纠结，到现在为止，我和花总都在思考，如何能够让自己的理想和热血与社会要求我们不得不做的事情之间有所和解，乃至抵抗、妥协。

我深知作为一个所谓的考研公众号，我们该做的是不断输出各种知识、阐述如何读书、解决当下的各种疑问，尽可能地为懵懂的考生提供答案和方向。但实质上，作为一个公共话语平台，我们更想对现在这个只谈投资回报的理性社会作出必要而又渺小的抵抗——你看，这个世界仍然有人和查尔斯有着部分的相似，我们需要六便士，但也同样喜欢月亮。

或许这就像是诗人海桑说的一样：“我愿意做一个有追求的，没出息的人。”

很情怀对不对，一定会有人这样觉得。

但是没关系，因为我们也正在与自己的世界观达成共识、完成和解——秃头所会像咿呀学语的孩童一样，成长出属于它的形状。

这是第一件，关于我、花总以及秃头所的三月总结。

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“互联网有一种特别的力量，它让人沉沦，使人痛苦快乐痴笑怒骂。这是不是意味着，这是它开始统治这个世界的前兆？”

第二件，摒除掉那些关于自我、个人的思考之外，三月和过去的成千上万个日月一样没有变化。说起来，这是一件多么令人疲惫的事情，我们像是被编织在房梁之上布满灰尘蜘蛛网所捕获，重复而又毫不间断地参与进每一场公共舆论中。

舆论场混乱不堪，传统大众媒体时代的话语权垄断被互联网的比特原子所打破，当众人都能够拥有信息传播渠道，搭建起公共话语平台之后，如何能够维护好当下的网络舆论生态，使其不至于影响到国家共同体意识和重要的舆论事件走向，则是当下主流媒体新闻舆论工作的关键——所以咱们才会在无数的社会公共事件中看到媒体们急不可耐的评论文章，看到微博热搜榜不断地利用不同等级的议题展示来设置公众讨论内容，才能够明白，有时候，你的观点并非自然而然地生成，也并非属于你自己，而是接受了外界各种因素的影响所形成的传播效果。

*民族主义：民族主义者往往认为民族拥有自我治理的主权，而不应受他人干涉。

*议程设置：议程设置理论是关于大众传播环境再构的理论。李普曼《公众舆论》一书中最早提出该概念的思想雏形，美国传播学家麦库姆斯和肖于1972年经过教堂山调查后在《舆论季刊》上发表的《大众传播的议程设置功能》一文中详细阐述了该理论：大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法和态度，但可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。

*舆论引导：舆论引导是主流媒体对某些公共事件的舆论走向进行设置，利用报道、评论等各种形式作出正确导向的过程。

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当然，三月，我们仍然不能忘记那些正在欧美国家遭遇亚裔/中国裔种族歧视的人群。

有时候除了家国情怀、种族歧视这样宏大的字眼，我们还会将目光投注到各种细碎却又令人瞠舌的事件中去：16岁男生被校园霸凌、合肥女子携子女坠亡、西藏冒险王疑似遗体被找到、庞麦郎正在精神病院接受治疗、成年人试穿优衣库童装、网红大胃王泡泡龙离世等等事件。

它们像是过往无数出现在公众视野却又短暂消逝的公共话题一样，在众人唏嘘、感慨的同时，却又反映出当下社会的诸多矛盾纠结：究竟还有多少人在男女气质问题上遭到羞辱，社会的定式思维正在被逐渐解放但还需要多少被霸凌者的控诉才能使其加快进程；网络让更多的人有了展示自己的机会，它也不再局限于过去那些依靠着文字成名的郭敬明、安妮宝贝和韩寒，而是以更加低廉的门槛簇拥着无数希望能够改变人生轨迹的焦急——大胃王、猎奇直播、审丑视频，一个个以视觉化、夸张化呈现以获取流量的方式不断出现，在不断满足人类最为原始的喜欢新鲜、奇特、凝视他人以获得自我满足欲望的同时，也不断挑战着当下社会年轻人的价值观与审美体验。

除此之外，我们还消看到，在虚拟和现实逐渐融合的当下，众人皆在欢欣鼓舞地庆祝公共平台能够让更多人的不甘、不公的经历，能够用以监督更多的权力部门；但同时，在这些年看过了这么多舆论事件之后，我骤然发现一个问题：很多时候，尤其是往生者，他们或许并不想加入被剥开所有人生经历、被众人拿着放大镜进行里里外外仔细分析的讨论中——货拉拉女子跳车事件就是一个典型。女孩跳下窗户的时候绝不会想到，在她离开人世之后，有无数的陌生人对她进行揣测，对她的行为作出道德判断：

“自己搬运行李不给司机留余地啊。”

“不省这点钱司机也不会忙着接单抄近路。”

“怎么不和司机多沟通啊，太莽撞了。”

“一个女孩子也想太多了。”

……

这是互联网的代价吗？我不知道。

有时候人生也不是只有如此悲观的一隅视角，我们也有肥宅的快乐养分，有《山河令》《青春有你》这样的娱乐时间。喜欢耽美的花总写了很多关于《山河令》的文章，也写了关于利路修的笋丝是如何一边扶他出道一边忍不住偷笑…而我，作为三月份里一直陷入人生思考的注脚，只能写下一些凄凄惨惨的文字进行自我剖解，这里也要感谢各位对我的矫情付诸的宽容和耐心。

不过，还有一件事没有来得及下笔，有一部剧叫做《你好，安怡》。很久之前就想动笔来写了，却一直都没有找到合适的机会。

这部剧有点像是斯皮尔伯格十几年前拍的那部《人工智能》，讲的就是当机器人有了自我意识之后人类是如何与之共处，或者说是对其进行虐杀的。国内这种科幻剧不是很多（当然，人工智能也早已不是科幻，它更像是一种价值伦理的探讨了），但也足以瞥见对于人工智能的忧虑已经成为社会中不可逃避的话题。

在新闻业里，人工智能与自动化机器写作、自然语言识别、自动化视频生成甚至是人工智能主播形象等有着莫大的关系。技术正在用其快速运转的内核让所有的生产变得更有效率，它模仿人类的大脑甚至超越人类的计算能力、信息搜集能力和识别能力，能够看到更深层次人眼无法觉察到的信息…于是，在科学主义和理性主义至上的时代，这种高效率的技术正在受到极大的青睐，而与此同时，被机器淘汰的人类还不算太差，真正需要警惕的，是这种工具思维、效率思维对人类行为和思想产生的影响：

更快、更高效、更有用。

以及作为有思想的动物会遇到的核心问题：人工智能，算不算人，还是，它们是人类创造出来的，新鲜物种？

有时候、有时候…这个社会存在着非常多的有时候，它们相互交织拼接，构成了一副庞大的社会图景：

是我们存在的这个社会。

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“心情低落烦躁的时候，我会开始疯狂地看书，几近饥饿的啃食一般，好像书里有什么可以解决苦闷抑郁的良药似的。”

既然要总结，那也要对过去的学习做一番梳理才是。这个月忙忙碌碌，能够好好读下来的书不多，粗略地算下来也就五本左右，这里也权当做个整理：

One | 刘擎西方现代思想讲义

这本书真的是我三月份最喜欢的一本了。刘擎教授的讲授深入浅出，把诸多哲学家的思想阐述得十分简明扼要，也为我提供了更多的思考路径和理解社会的视角。在这本书里，我想我可以找都我一直在找寻的问题的答案。

Two | 男性的衰落

男性气质究竟是如何产生的，而男性又长期被定义在怎样的框架中。上个月我写了一篇文章叫做「去死吧，娘娘腔」，很多朋友在评论区作出了一些批评与指正，也让我对男性/女性的问题有了更多的兴趣。男性是如何变「娘」的，这是个问题，也不是问题。

Three | 蛤蟆先生去看心理医生

我们好像都病了，或多或少的受到来自原生家庭的影响，受到父母过去的指责、朋友间的无形的压迫。不知道怎么排解的时候，我们很难寻求外界的帮助。在蛤蟆先生这里，可以瞥见一件事：自我和解的核心是与过去的自己握手言和。

Four | 我们时代的神经症人格

今年最值得阅读的书籍之一。它不是我之前一直推荐的社会学书目，而是更多地聚焦在心理学的视角去看待现在人类普遍遇到的心理问题及其产生原因——这是与社会的发展变化休憩相关的：焦虑、害怕、爱恋、渴望、欲望——直视自己的内心，找寻可能存在的问题。

Five | 私人生活的变革

现代化的发展改变了什么？是家庭关系、世俗礼仪、婚姻结合？从最真实的现实生活出发去展示中国改革开放四十多年来的发展变化，这是最真实的贴近生活的时候，也是最直观地感受世事变化的时候。

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“我这无聊而又忙碌的生活，却总也能找到一些不一样的乐趣。所以四月，会更好吧。”

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