不到徽州，不知道自己文化少。上网搜了一圈才晓得，徽派文化同敦煌学、藏学一同被称为“中国三大地方显学”，也是中国三大地域文化。
身在査济，每天都被徽派文化包裹着。中国众多旅游景点卖的东西几乎都是义乌批发的小商品，在査济村里，最具特色的商品却是宣纸、毛笔和扇子，一条不长的商业街上，几家店铺都在做“雕刻”生意，门牌上写着：徽派三雕。
文化寻根
第一次见识“徽派三雕”是在安徽省博物馆，那年夏天我们开启了一场“寻根之旅”，第一站抵达合肥，第一个景点便是博物馆——地域文化的集大成者。
那场寻根之旅的源头说来很有趣，有一天三宝同学问我：妈妈，你是东北人，爸爸是安徽人，我在北京出生，我是哪里人？
孩子的提问让我意识到“根”对于他们这一代人的重要性，孩子的“寻根意识”不正是人类的终极追问么：我是谁？我来自哪里？我要往哪里去？
当村子里有一座祠堂的时候，每一代新生的孩子，都可以在那里寻找到答案；生活在没有祠堂的城市，每一代新生的孩子，要到哪里去寻根？
我想，或许可以进行一场“文化寻根”。从器物开始，从典籍开始，从笔墨纸砚开始，从孩子们可以理解的故事开始。
在”钟秀梦缘“夏令营里，老师给孩子们分成了几个任务小组，每个小组的名字都极具特色：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国，每个词语都代表了一种态度与境界。我们大人跟着孩子们在村子里行走，去探索石雕、木雕、砖雕，去了解祠堂，去发现与众不同的对联，去询问毛笔的制作过程……了解査济的过程，亦是感受徽派文化的过程，孩子们收获颇丰，我们也受益匪浅。
想来，需要进行一场文化寻根的，不仅仅是孩子们。今天中国社会正在重新兴起的国学热，不也是一次集体的“文化寻根”么：）
完成”探索“任务的小组，可以获得一枚印章。孩子们的热情真高啊
查济村里的“徽派三雕”不同于博物馆里的展品，展品是高高在上的艺术品，查济村子里随处可见的木雕、石雕和砖雕，既是艺术品，更是人们生活的一部分。我呆呆的望着祠堂门楼上的木雕，觉得不可思议：无论在哪个时代，人们从未停止过对美好生活的追求。在一砖一瓦之间，在一根横梁之上，有人们生活的态度。
祠堂院子里的石狮子，不言自威
石雕：除了最常见的石狮子，祠堂门口的柱子底座，也被雕刻了形态各异的花纹图案，各有寓意。
木雕：既有花纹也有人物，更有一段完整的故事，雕刻在长长的木梁上。
偶遇王氏宗祠
没曾想过，在查济会遇到“王氏宗祠”。
在查济村里看到祠堂的时候，心里就在想：不知道王氏一族是否有宗祠。模糊记得三爷爷曾经跟我说过，太爷爷一辈儿的老人们是从河北王家沟一个习武的地方辗转来到东北的，家里有家谱，如果想寻根，想看一看王氏宗祠，或许可以去河北找一找。
今年和几个妈妈一起组织了“好妈咪沙龙”，我们的第一期活动主题，便是“我爷爷的爷爷的爷爷”，带领孩子们一起“向上寻根”，在了解民族史和世界史之前，首先了解自己先人的历史。我相信每个人身上都有先人的烙印，有一种“宗族记忆信息”以某种我们暂时无法理解的方式，写入了我们的基因里。了解家族历史，了解宗族历史，才能更准确的知道“我们是谁”。做那一期活动的时候，我一直在想：什么时候可以看一看王氏宗祠呢？
未曾想，在查济这个地方，会偶遇另外一个支脉的“王氏宗祠”。
原本只是计划和另外几个妈妈去逛一逛距离查济村只有五公里路的厚岸老街，王氏宗祠就在老街边上，宗祠对面，便是王稼祥的故居及纪念馆。站在宗祠里，一位老先生问我是哪里人，姓什么，我报上名字，他说：五百年前是一家，今天你来到这里，也是缘分。
站在宗祠里，听这位老者给我们讲王稼祥的故事，讲王稼祥儿子的故事，讲这一支王氏宗族的故事，讲这座宗祠如何靠改成粮站躲过浩劫……不知道老者叙述的这些内容，是否会被如实的记录在史书中，有一种历史，白纸黑字写在典籍里，这种历史，活在印刷机上；还有一种历史，要靠口口相传，活在民间的记忆中。老者的叙述，自带情感，也让牌位上的名字变得鲜活而有意义。
现在这座宗祠里最为人熟知的人物，莫过于王稼祥了。宗祠里有一副对联写道：遵义一票择君计安天下，长征三人决策功盖古今。王稼祥的革命一生，被高度浓缩在这20字的对联之中。
在宗祠的门口看到的书法作品
宗祠里的功德碑，老先生说，如果你捐了善款却没有在功德碑上找到自己的名字，那你一定要举报，肯定有人贪污了
待续
To be continued
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