The purpose of art is washing the dust of daily life off our souls.
艺术的使命在于洗刷我们灵魂中日积月累的灰尘——毕加索
恍然之间，3月已到。
只有29天的2月份，承载了太多的故事和情感。有些故事仍在继续，有些故事已经结尾。日子在悲欢离合与喜怒哀乐的河流里，滚滚向前。
北京今天的天气特别好，天很蓝，白云也悠悠，是个爬山的好天气。思前想后，还是只在小区门口的公园里散散步，没敢去爬山。邻居去了，据说还没进停车场就已经堵车了，貌似人很多的样子。篮球场上已经开始有投篮的声音了，春风和煦的日子里，也是放风筝的好时节。朋友圈里有人晒出无锡的春光照：早樱已经开放了。
我在朋友圈里晒了一张榴莲芝士蛋糕照，居然获得无数点赞，其中一些未修改备注名的，看了半天也想不起来是谁。晚饭我捎带手解锁了韭菜盒子，不但做熟了，反馈还不错。
十六分之一先生给我发来关于道家的讲座材料，据说上千集，以后上下班、午饭后、睡觉前，都有活儿了。他还特地叮嘱我：遇到迷信的部分，自行忽略即可。
迷信这个词该怎么解释呢？是迷迷糊糊的相信，还是被迷倒了以至于相信呢？
咬文嚼字很有趣呀~
去年的3月1日，我读了一本书，名字叫《路西法效应》。今年的3月1日，我在读《无穷的开始》，在听《金刚经》解读。吴老板不无担忧的说：你还是少听点吧，你这是想干吗？
我不想干嘛。孔子说：三十而立，四十不惑，想要不惑，光有年龄是做不到的，还得有阅龄。书读得少，读的窄，人就容易陷入片面和绝对，容易被牵着鼻子走，失去独立性。
这三本完全不同的书籍和讲座，联手向我阐释了当下的众生相：人在特定的环境，恶，有可能会被激发出来；是否采取进一步的恶行，取决于脑海中是否有个“紧箍咒”约束自己，如果无所畏惧，则会十恶不赦；当眼前充满扑朔迷离的世间万象时，如何解读，便会指引接下来的行动。
解释，是一个很重要的工具。
路西法效应是指受到特定情境或氛围的影响，人的性格、思维方式、行为方式表现出来的不可思议的一面。这本书的作者是美国心理学家菲利普·津巴多，为了验证社会环境对人的行为究竟会产生何种程度的影响，以及社会制度能以何种方式控制个体行为，主宰个体人格、价值观念和信念，他召集24名身心健康的大学生参加一项心理实验，实验看上去很像角色扮演：原本平等的年轻人们被随机分成看守、犯人，每个人进入角色，很投入的“表演”起来。让津巴多感到恐惧的是，实验不过进行了6天，演员们已经忘记“本我”了，每个人都被“角色”控制了。
津巴多认为这个实验证实了隐藏在人性中的恶的一面，并认为人性中的恶在特定的情形下会被释放出来。
东方和西方一直在争论人性本善还是人性本恶。三字经用六个字回答这个问题：人之初，性本善，性相近，习相远。我一直坚信人性本善比人性本恶更有力量，如同津巴多的实验所得出的结论：人性的恶，在特定的情形中会被释放出来。试问如果没有这“特定的情形”作为条件，恶，存在于哪里？还会被表现么？以怎样的形式？试问如果被迫进入这“特性的情形”中，如果不作恶，会怎样？
人是否可以为了生存，为了个体的利益，便可以作恶？
被“特定的情形”所激发出来的“恶”，并非可以原谅。作为理智与情感的动物，人类应该学会约束自己的行为“不逾矩”。中国古人说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。民谚对此加以直白的解释：人在做，天在看。在人人向善的环境中，个体的状态才是最优的，经济学家用博弈论阐释善恶之间的黄金平衡点。
疫情时期，读到很多善，也听说了一些恶。比如有人趁机发财，空手套白狼的口罩期货、额温枪链条故事，听得人瞠目结舌，自愧不如。道不同，不相为谋。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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