《抱朴子》的主要内容是什么？

葛洪(284~363年)，东晋思想家、医药学家，字稚川，自号抱朴子，丹杨句容（今江苏句容）人。出身没落官僚家庭，曾参与镇压石冰起义。东晋初，任谘议参军。少好儒学，兼及神仙导养之术，晚年辞官谢客，于罗浮山精研炼　　丹，以冀长寿。著有《抱朴子》一书。

　　《抱朴子》分内、外篇，内篇言丹方药术，系神仙家言；外篇则详论世事得失。

　　《内篇》主要宣扬了以炼丹成仙，消除灾难为核心的道教思想。葛洪的这一思想承接了老庄和先秦道家的哲学，并给以宗教化的解释，从而建立起一套彻底宗教化的神秘道教神学。

　　《外篇》“言人间得失，世事臧否”是其主要目的。

       西晋王朝自司马炎建国以来，呈现过短暂的繁荣局面，“太康盛世”不久，便陷入了外忧内乱的动荡泥潭。“八王之乱”、“五胡乱华”使黎民百姓流离失所，承受着无尽的灾难。生活于其中的葛洪并未苟且偷生、得过且过，而是用他的笔在书中真实而大胆地展示了社会的真实面貌。或直接论及晋末社会状态，托古刺今，借题发挥。透过这些文字，西晋社会的动荡，政治的黑暗，风俗的败坏，官吏的腐朽，百姓的疾苦，一览无余，历历在目。其观察之深刻，笔锋之犀利，情感之激烈，在“虚美隐恶”的当时确是难能可贵的。

　　葛洪的政治主张在《抱朴子》一书中得到了体现，既不同于西汉的阳儒阴法，也不同于晋代的虚伪名教，又不同于先秦法家的治国之策，他主张儒道兼用，从治心入手达到行礼乐的目的。综观葛洪的思想，不难发现，葛洪的思想体系是儒道相互融治、相辅相成的，在本质上具有一致性。