屈原(约公元前340-约公元前278),名平,字原,又名正则,字灵均,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,早年深受楚怀王信任,曾任左徒、三闾大夫,对内积极辅佐楚怀王选贤用能,对外坚决主张联齐抗秦,因遭贵族排挤和谗言诽谤,先后被流放到汉北和沅湘一带。公元前278年,楚国国都郢(今湖北荆州)被秦军攻破后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。他的志洁行廉思想构建了中华民族崇尚廉洁的精神源头。
变法图强主张联齐抗秦
屈原出身于楚国贵族,与楚王同姓“芈”,是楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原从小生活在楚国的乐平里,自幼嗜书如命,经常独自躲在石洞中读书。他很喜欢跟山野之樵夫、农夫、渔翁、巫师等人交谈,体察百姓疾苦,采集乡间民歌,这成为他日后重要的创作素材和灵感来源。
青年时屈原的学问和才干,深得楚怀王赏识,他被任命为左徒。“入则与王图议国事,以出号令;出则迎接宾客,应对诸侯。”战国后期,战国七雄(秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩)相互征战,争夺城池,兼并激烈。而经过商鞅变法后的秦国国力迅速提升,对六国构成了直接威胁。
楚国虽经过吴起变法,但楚悼王去世后吴起被杀,变法措施全部被废。屈原认为走向衰落的楚国迫切需要变法图强,他任左徒后,力劝楚怀王实行变法改革。屈原根据当时的形势,提出了奖励耕战、修明法度、举贤授能、赏罚分明等主张。刚开始几年,楚怀王对屈原十分信任,屈原制定推出了各种法令,深入变法改革,楚国上下形势大变。屈原提出的联齐抗秦、合纵六国的主张得到楚怀王支持。他受命出使齐国,游说东方各国,促成了楚、齐、燕、赵、魏、韩六国君主齐聚郢都签订盟约,联手抗击秦国,楚怀王被推举为合纵长。
被谗言中伤流放沅湘一带
可惜好景不长,屈原变法改革的主张触犯了楚国一些旧贵族大臣的利益,以子兰为首的旧贵族势力,十分忌恨屈原,经常在楚怀王面前诋毁屈原。一次,楚怀王命屈原起草制定国家法令,屈原刚出草稿,还没来得及审定,反对变法的上官大夫想夺为己有,屈原不肯给,他便到楚怀王面前说:“大王命屈原制定法令,楚国上下都知道,每颁布一项法令,屈原就自夸其功,说'除了我之外别人都做不成这件事’。”子兰也向楚怀王说,屈原独断专权,夺走大王的权力,根本不把大王放在眼里。
昏庸的楚怀王听信谗言,罢黜了屈原的左徒之职,任命屈原为三闾大夫,这是管理王族三姓内部事务、主持宗庙祭祀的闲职,不能参与内政外交重大国事的决策。
屈原被贬黜后,秦国想发兵攻打齐国,但碍于齐楚联盟,不敢动手,于是,派丞相张仪去拆散齐楚盟约和六国联盟。张仪假装辞去秦国相位,带来大量金银财宝贿赂子兰,又把价值万金的白璧等珍宝献给楚怀王的宠妃郑袖,让他们帮忙说服楚怀王与齐国断交。张仪告诉楚怀王,若楚国能与齐国断交,与秦联盟,秦国愿献出商出商於一带600里之地给楚国。听说此事,屈原冒死返回郢都,进宫劝说楚怀王不要上当,但楚怀王贪图土地,加上大臣和爱妃的谗言,坚持与齐国断绝了关系。可当楚怀王派使者到秦国要求履约割地时,张仪却称与楚王约定的只有6里地,没有600里。其实这一切都是张仪的诡计而已。秦楚由此交恶,楚怀王大怒,两次派兵攻打秦国,结果均大败。齐国痛恨楚王背弃盟约,不但不肯派兵救援楚国,还助秦攻楚,结果秦军很快占领了汉中地区。
这时楚怀王想到了屈原,派他出使齐国,以修复齐楚联盟。屈原是齐王敬重的人,虽然齐王憎恨楚王背约,经过一番谈判,还是答应了撤回助秦攻楚的军队。屈原还未返回,就得到了秦楚议和的消息,他怕楚怀王再受欺骗,急忙赶回。
然而,楚怀王还是听信谗言,疏远了屈原,命他仍为三闾大夫,禁止他参与朝政。后来,秦楚复合,屈原又被流放汉北。
楚怀王派往秦国做人质的太子横因私斗杀死了秦国大夫,私自逃回楚国,秦国以此为由进攻楚国,很快占领了楚国北部八座城池。这时,秦王修书邀请楚怀王赴秦楚边境的武关商谈会盟。屈原再次从汉北赶回郢都,冒死劝谏楚怀王不要赴会。屈原说:“秦国乃虎狼之师,毫无信义可言,千万不要去!”可一直主张联秦的子兰则竭力怂恿楚怀王入关。果然如屈原所料,楚怀王一入秦国边境的武关,就被秦军扣押,囚禁在咸阳。秦国还以此要挟楚国割让巫郡和黔中郡。
楚国立太子横为顷襄王,屈原谏言恢复齐楚联盟和六国联盟,向秦国讨回楚怀王。顷襄王软弱,子兰怕楚怀王回来会问罪,又不敢得罪秦国,不但不听屈原的主张,还设计让顷襄王把他驱逐出郢都,流放到更偏远的沅湘一带。3年后,楚怀王在秦国病逝。
守志不移宁廉洁正直以自清
据考证,屈原流放的路线是:先到鄂渚(今湖北武汉武昌以西),后登舟穿过洞庭湖,沿着沅水上溯,再到辰阳(今湖南辰溪、麻阳一带),最后到达溆浦,然后返回洞庭湖畔的汨罗江。
当时的辰溪、溆浦一带偏远荒僻,人烟稀少,且空气潮湿,气候恶劣,流放途中,屈原虽然历经艰辛和折磨,但他不同流合污的意志更加坚定,他将自己志洁行廉的思想品格都写在了诗篇里,他在《九章·涉江》中写道:“苟余心其端直兮,虽僻远之何伤!”“吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。”
“廉洁”一词最早出现于《楚辞·招魂》中:“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。”后来,屈原又在《卜居》中写道:“宁廉洁正直以自清。”此处“廉洁”一词的意思与“廉正”一词接近,有“清白、高洁、清正、正直、公正”的含义。
在汨罗江畔,他听说在郢都任左徒时认识的好友太卜(卜筮官名)郑詹尹来了,便欣然前往拜访。他将自己与郑太卜的对话写成了《卜居》:“吾宁悃悃款款朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人以成名乎?宁正言不讳以危身乎?将从俗富贵以媮生乎?宁超然高举以保真乎?将哫訾栗斯、喔咿儒儿以事妇人乎?宁廉洁正直以自清乎?将突梯滑稽、如脂如韦以洁楹乎?宁昂昂若千里之驹乎?将氾氾若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎?将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?此孰吉孰凶?何去何从?世溷浊而不清!蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!”屈原通过此文阐明心志:我宁愿志诚忠厚,朴质真实……我宁愿铲除邪恶杂草,努力耕耘……我宁愿不惜性命忠言直谏……我宁愿远离世俗坚守志节……我宁愿廉洁正直保持清白……我宁愿昂首挺胸像千里驹一样勇往直前……我宁愿做骏马并驾齐驱……我宁愿与大鸟黄鹄长空比试……谁了解我的廉洁正直呢!气势磅礴的诗句中,饱含着屈原多年来的痛苦、愤懑,也表达了他追求美好、保持清白的坚定决心。
郢都被占自沉汨罗江殉国
屈原在沅湘一带流放的这9年里,楚国内政外交一片混乱,国势日益危急。公元前278年,秦将白起攻下楚国郢都,楚军节节败退,顷襄王带着王公大臣迁都于陈。第二年,秦军攻占巫郡和黔中郡。得知郢都沦陷,秦军深入国境,屈原对楚国已经绝望,悲愤交加之中,来到汨罗江边,他脸色憔悴,身体干瘦,披头散发,一边行走,一边长吟,准备以身殉国。一位渔父看到他,问道:“您不是三闾大夫吗?为什么会到这里来呢?”屈原说:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,所以我才被放逐了。”渔父说:“举世混浊,为何不随波逐流呢?众人皆醉,为何不跟着大家一起醉呢?为什么要保持美玉一样的品德,而让自己落个被流放的下场呢?”屈原回答:“我听说,刚洗过头的人必定要弹弹帽子,刚洗过澡的人必定要抖抖衣服。人怎么能让洁白的身体受到肮脏之物的污染呢!我宁愿跳到江里葬身鱼腹中,也不会让自己的清白之身,蒙受世俗尘埃的!”
与渔父对话后,屈原写下生命中最后一篇饱含血泪的作品《怀沙》:“世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。”
他希望以身殉国来震撼国人,激励君王,重振楚国,在农历五月初五这天,自沉于汨罗江。相传楚国百姓因舍不得贤臣屈原投江死去,争先恐后划着小船沿汨罗江追赶打捞,为了不让他的遗体被鱼吃掉,就往江中投饭团,后来演变成赛龙舟、包粽子纪念屈原的习俗。
两千多年过去了,屈原对“美政理想”的执着追求、对“志洁行廉”的坚定信念和至死不渝的崇高人格,如夜空中一颗闪烁着最耀眼光芒的恒星,为后人提供了源源不断的精神力量。
(摘自:《湖湘廉吏》 — 蒋伟)
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