力
前沿诗人
窦玉萍
作者简介
窦玉萍，女，笔名草姑。南京市溧水区人，南京市作协会员，爱好诗歌与国画，作品见于《青春》《鸭绿江》《作家天地》《江南时报》《扬子晚报》《江苏工人报》等，并入选《中国新媒体文学诗萃》《丘陵歌——尘香诗社网络诗选》等。
朗诵者简介
何硕，中学英语教师，爱好广泛，爱一行钻一行，喜爱诵读，愿用一颗真诚的心，让您感受生活的美好。
窦玉萍诗歌10首
1蝴 蝶
长满青草和玫瑰的园中
一些飞来飞去的蝴蝶
身穿单薄嫩黄的衣
闪动着我想要的轻盈
园中花儿们盛开的时候
她们吻遍春光
全部的理由都被我看清
她们从来没有停留过
总在追踪花的馨香
我已开始和她们一起
轻轻飞舞
2 路过
路过鸟的翅膀
路过江南的水珠
路过你轻轻吹出的口哨声
路过内心，你看
田野间，稻穗的饱满含有兴奋
抬头处的金秋
桂子飘香，菊花盛放
落叶随秋风而舞
犹如蝶翅飞振，在身后
夕阳如此亲近又遥远
如同腥红色水波
就要流到山的另一边
流到路过的月亮
3走进夏天
走进夏天
看见水洼里的一群群青蛙
它们的叫声
和树上的知了比叫声
呱呱 呱呱 知了知了地唱
把夏天推向高潮
走进夏天
小溪里的荷
轻轻地摇摆着身体
和那蜻蜓热烈的拥抱
清风吻去它淡淡的体香
走进夏天
葱葱茏茏的大树
伸臂抱住了刺眼的光芒
我在大树下
惬意自己的一片清凉
4 镜子里的我
我怀里抱着一面镜子
抱着愁眉苦脸
我什么时候松手
它就什么时候不像我
你呲牙撩嘴，镜子里就怒目圆瞪
你两只手指指向别人
镜子里还有两只手指指向你
一切平面的东西相由心生
将取决于你的态度
生活的镜子
你用白云淡淡之势飘过
镜子里的我
云一样干净而柔和
5七 月
七月饱满、丰硕
蝉鸣和鸟声
扯着嗓子比高低
喊来几只白鹭
看它们的翅膀下
还挂着石臼湖
我想伸手接住
它们嘴里叼着的
一抹阳光
6 八月
转瞬间，整个身子我都迈进八月
七月的路上还停留着我的汗渍
八月，你是两季星辰中的使者
传递着祥和与水晶的透彻
八月，在稻田里用季节的深绿
开始寻找我的黑夜、白天
八月的天空啊，白云开了窗
用一张湛蓝的画布，让云儿、雀儿
泼洒着逸动的画颜
愿年年八月我如此深情地
在稻田和村庄的背景下
展开梦幻的画笔，去匹配
越走越近的饱满和金黄
7 九月
九月，一只小喜鹊
在稻穗低头的田边飞过
一只蜜蜂围着一朵秋英嬉戏
在我身边，回归春天的意境
葡萄，梨子左一箩箩又一筐筐
在我回家的路上
一个农人笑眯眯的向我兜售
这一年，他的丰收
不远处山坡上，一群羊
正在放牧秋天。它们藏得云
那么干净，像洁净的婴儿
我画画时明白了
她的微笑，是重要的一笔
8 石榴红了
五月的石榴花
挂在枝头，历经风雨
在秋天里慢慢成熟
慢慢撑开灿烂的风景
颗颗晶莹酸甜的籽粒
是蜜汁的黏连
不深入石榴的内心
我们看到的是红灯笼的外表
唯有入口的那一刻
震撼弥散人间
吞下的是风，咽下的是雨
奉献的是甜蜜的汁
石榴红了
匝维季节
快乐就在浅浅地满足之间
9秋意浓
秋，在季节的列车上
奔驰
野菊花开的烂漫
枫树的红舒展开来
柿子树
举着吉祥如意的小灯笼
日渐金黄的大地
载着厚意，寻一份闲静
最知己的人
为我披上秋日的风景
10 思念如秋水
在这深秋的季节
桂花香了又香，浓了又浓
思念如秋水般绵长
故乡的白云，乘着大雁
捎来
母亲语重心长的叮咛
一切顺安，一切顺安
在异乡的我
不论人生多磨难
我还是天边
诗歌评论
“快乐”是这样写出来的
——读窦玉萍的诗《蝴蝶》
李耀斌
无疑，窦玉萍的诗是表达“快乐”的。当然，也是“快乐”的诗性表达。我喜欢这种“快乐”的诗。
例如她的《蝴蝶》一诗：在一个“长满青草”的“园里”，有一些蝴蝶“飞来飞去”，蝴蝶穿着“单薄嫩黄的衣”，闪动着“我想要的轻盈”。“园中花儿们”盛开的时候，蝴蝶们“吻遍春光”，“全部的理由”“都被我看清”，她们“从来没有停留过”，总在“追踪花的馨香”，而这时候，“我”也开始和“她们一起”“轻轻飞舞”。
在《蝴蝶》这首诗里，作者选择了“蝴蝶”这个轻盈美丽的动态意象，表达她的“快乐”，表达一个诗人永远的童心。“长满青草和玫瑰的”“园”，这是作者选取的一个代表“快乐”的典型环境。在这个“园”里，诗人进一步描绘了蝴蝶的姿态和活动，表达“快乐”。在这首诗里，“青草”、“玫瑰”、“飞来飞去”、“嫩黄”、“闪动”、“轻盈”、“盛开”、“吻”、“春光”等等这些词，本身都带着“快乐”的属性，当然也带着属于作者的“快乐”的诗心。在小诗里，作者选择它们，营造一种“快乐”氛围，也展示作者的“快乐”和童心。通过看蝴蝶，诗人也“看清了”蝴蝶的“全部理由”，然后，“我”也和“她们”一起“轻轻飞舞”,正是诗人的“内心”和“快乐”的诗意表达。
清代王国维在《人间词话》里论“有我之境”：“以我观物，故物皆着我之色彩”，《蝴蝶》一诗，正是这种艺术规律的产物，也是诗人窦玉萍的“童心”在这种创作规律的指导下，在作者笔下的艺术呈现。
李耀斌，男,笔名沉石,曦斌,网名石头,号一粒尘。1969年生于宁夏西吉，1988年开始文学创作，作品散见于《诗刊》《星星》《散文诗》《诗选刊》等。著有诗集《河是水的衣裳》《左手和右手的舞蹈》、散文诗集《山河谣》。
秋思，情意重在叠加
——评窦玉萍的诗《秋意浓》
惟庄
开头一句，潜意识里的感动，在倏忽之间打动了人心。随情绪化的描摹，而不是跟着感觉走，直接怀抱着有关于秋意的那一份心悸。作者窦玉萍由此展开了一幅画面，诱导人们走进去，深陷其中，充斥了无尽想象力，而且动感十足。这“秋，在季节的列车上/奔驰”的开篇立论，有些独立观点，也有一些创新的思虑。秋天，季节性的光阴荏苒，大多数人都习以为常，尤其是，措辞“奔驰”使人感念日月如梭，日月催人老的愁绪，随之而来“列车上”的飞旋，可将人拖进漫无边际的空茫中，假想到特别多的物是人非。于是乎，带来了无穷无尽的虚拟天空。就此，跟曹丕诗里的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”有的一比，都饱含着一般性陈述的寻常物事变化，只是表现出来的内涵不一样罢了。这样，继续读下去生成了一个理由。
紧接着，由动态化的转瞬即逝，推进到了静态化的层面，显露了具象的画图。“野菊花开的烂漫/枫树的红舒展开来/柿子树/举着吉祥如意的小灯笼”，这些常见的自然物质，焕发了某种活力，活色生香，积极地爆发出了火一样的热情。秋天，意味着收获的季节到来，硕果压弯了枝条，泛着一阵阵馨香。就如画家在点墨，五彩缤纷的世界上，画笔落下时，张开了喜悦的小脸蛋，触动一下子，它会滴下一股股浓密的汁水。虽然，诗意化的运笔与唯美措辞少了一点，不足以套用诗的语言高度，但是，更加呼应了一个秋天的图景，活泼可爱且有幸福感的生动画卷。写诗写到了这个地步，同样上升了诗的节拍、韵律感。其实是，在直叙的基本笔法上，一种个性化的宣泄。
转而往下，换一个角度看待秋色，许是凝重沉稳的现象。譬如“日渐金黄的大地/载着厚意，寻一份闲静”之中，没有更多的修辞成分，也没有跳跃性思维，顺势而为之，告诉人们一个比较简单的场面。在丰收季节的意蕴之下，首先凸显出金黄色的表象，闪闪发光，拥有了深厚的力道，无限广阔的视野，然后，寻迹心静神闲，把一个“寻”字概念化了，不一而足论，一种“静”的无限把持，适时而为，秋的意义附着了浓郁色调。因而，秋意既具有了愉悦色彩，有平添了浓浓的意味。秋天的最大期待，不再平凡无奇，开花结果而作罢，尚且以静的怀想，心的渴望，无意之中便出现了无约的约定，以期观望秋意的亮色。三个关键词，分别是金黄、寻、静，组成了和谐曲调，吟诵者叩击的门环，一段诗意纷呈的意境喷薄而出了。
既然约定了，那么，彼此相邀的当然为知心知己者，同步前行，互相促成了“秋日”的最美丽“风景”画幅。请看“最知己的人/为我披上秋日的风景”为此，一份悸动，一份感怀激烈，情谊犹在，秋意更浓。这收束，隐含了原本的音韵，内涵深化了，朗朗上口，做一个诗歌的结尾款，照旧泛起了波澜，情动于中而形于言，将人情与景色恰到好处地交汇在了一起，映照了开头的秋意岁月之苍茫。好似对于秋季的感慨，言之有物。那便是，尽管光阴似箭，可是，情意长存不惜。所以，秋意浓，成为了一个永恒的话语。
惟庄，原名何伟征，中国散文学会会员。现供职于某机关单位。出版诗集《新启蒙诗选》《一次步行的起始》《半分甜度》及散文集《碎步之轻》《月亮湾下》《似鱼儿游动》《追忆那一个古老现场》等。荣获第二届上海诗歌节创作一等奖、江西省谷雨诗歌奖等文学奖项。
镜里镜外
——读窦玉萍《镜子里的我》
张国安
经常照镜自省，是古代仁人志士律己修身的美德。古有汉末女诗人蔡文姬有十分细腻的阐发:“揽镜拭面，则思心当洁净；敷脂，则思心当点检；加粉，则思心当明白；泽发，则思心当柔顺；用栉，则思心有条理；立髻，则思心当端正；摄鬓，则思心当整肃。”将揽镜自照与身心修养完美结合。今有窦玉萍怀抱一面镜子，反观自己的言行，擦拭自己的心灵，“用白云淡淡之势飘过/镜子里的我/云一样干净而柔和”。
打量别人，是很容易做到的事，反观自己则比较容易被忽略。商朝的开国君主商汤就对伊尹说：“人视水见形。”（《史记·殷本纪》）意思是说，一个人只要用水作镜子，就可以看见自己的形象，诗人在“我”和“它”（镜像）之间，自由进出，“我怀里抱着一面镜子/抱着愁眉苦脸/我什么时候松手/它就什么时候不像我”，那个“愁眉苦脸” “不像我”的人也在自由转换，其实，在“一面镜子”前，那个“愁眉苦脸”的人可以是“我”，也可以不是“我”；同样，那个“不像我”的人可以是“我”，也可以不是“我”。
在庄子心中,照镜子并不是简单地观看。这个照镜子的动作过程有很深刻的思想含义。其中庄子提出了“以水为镜”，他看见了“心静”。照镜时,庄子看见了“虚静”，镜中之像,庄子又想到了“齐物”。窦玉萍也敏锐地捕捉到了其中的小细节,而将这些细节与庄子的哲学思想对举,继承了"镜喻"的思想，而这些“镜喻”的思想,融入诗人待人接物的思想之中，最终会归为生活处事之“道”。
镜子理论是庄子在应付俗事中最重要的策略之一。当事情来到面前时接受它，全力地反应它；当事情远离镜面走出镜面时，就潇洒地拍拍手让它轻松自在的离开。反应当下之事时，专心的全心全意地为当下的事设想，不会想到将来离开后的事；同样当镜面内有新的事务时就忘记已经过去的，不再流连已经发生过的事。
那么，这两种截然相反的结果（镜像），究竟是什么造成的呢？“怀里抱着”（不静）、“松手”（心静）是两种心灵状态，“耿耿于怀”，还是“放下”。人和人之间也有一面镜子，你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。正如“你呲牙撩嘴，镜子里就怒目圆瞪/你两只手指指向别人/镜子里还有两只手指指向你”。“一切平面的东西相由心生/将取决于你的态度”。
小诗由实而虚，从实实在在的镜子，到虚化的镜像，再到“生活的镜子”，“呲牙撩嘴”是实在的我，“镜子里就怒目圆瞪”是虚化的我，到面对“生活的镜子/你用白云淡淡之势飘过/镜子里的我/云一样干净而柔和”。
诗人窦玉萍像蔡文姬一样，拥有一枚细腻而洁净的心。我是两朵花，一朵开在镜子里，一朵绽放在镜子外。但愿，我们都拥有“云一样干净而柔和”的自己，无论晴朗的日子，还是隐晦的时光。
张国安，笔名尘子、章印，中国诗歌协会会员、中国散文学会会员、江苏省作家协会会员、“诗化南京”先进个人、南京市溧水区网络作家协会主席、尘香诗社社长、《丘陵文学尘香诗选刊》主编。作品散见于《诗刊》《诗选刊》《星星》《扬子江》《诗潮》《意林》《青春》《芒种》《鸭绿江》《延河诗歌特刊》《散文选刊》《西部散文选刊》《辽河》《散文诗世界》《散文百家》《作家天地》《青年文学家》等，著有诗集《后知后觉》。曾荣获网络创意写作大赛一等奖，江苏省诗意湖泊征文诗歌组二等奖等，作品入选《江苏诗歌地理》《2018年江苏新诗年选》等。
灵魂的底色反衬出视觉的色差
——评析窦玉萍诗《九月》
冯岩
诗人起笔是用时间这个固定的概念摄入眼球，平凡的季节用诗来见证不平凡的人生，这就是诗人窦玉萍用诗性化的语言缔造精神世界的灵魂。
法国大作家维克多.雨果在《悲惨世界》的小说中，他放低视角描绘冉阿让苦难的一生，凄苦的眼神里含着命运的悲伤，让一部气势庞大的社会生活画面凄厉地展示在读者面前。而诗人窦玉萍的诗是一个花开的世界，在她视线所及的都是丰收的幸福、喜悦安逸祥和的九月。
九月，一个丰收的季节，也是落叶飘零的季节，灵魂的底色反衬出视觉的色差，是满满的正能量还是飘零的悲凉与落寞，这就是诗人灵魂深处流淌出来的底色。
“一只小喜鹊/在稻穗低头的田边飞过”。诗人绘出的画面是丰收在望的九月，拟人的手法在具像的事物中意象地站在诗人面前，也横在读诗人的眼里，诗歌有了神韵的期许。诗人笔锋一转，一只蜜蜂围着花朵的在场呈现，把人的想象思维空间拉到深处，而诗人却用这一场景对比一个更温馨的季节“回归春天”。这是一个大的反转，在诗歌写作中不是用情感的大起大落来反转，而是用季节的反转对比出暖色调。
九月，那个果实累累的季节，诗人左右装满箩筐的喜悦不是挂在枝头，而是在回家的路上与农人的偶遇。从表情到神态“笑眯眯”地兜售丰收的果实，那是甜在心里喜在脸上的诗人见证的丰收，那一份悦动，诗人没有用任何修饰语形容丰收的欢喜，简单的一个碰面，一个擦肩、一个偶遇，就这么简单地把农人丰收的喜悦瞬间捧到读者面前，带着那个丰收的画面，左一筐右一筐的画面已经不是用语言能描绘出来的吧？！一幅动感丰收的画面换了枝头的丰收，用另一个场景再现出来的丰收的喜悦，让读者身在其中不能自拔。这就是诗人眼里的九月，她的人生因为丰收而快乐地舞蹈起来，她没有放声高歌，而那优美的旋律在她连拍的画面里有了动态的影像，让所有的眼神都跟着悦动。
而诗人要表达农人的丰收，不只是水果，还有他们赖以生存的牛羊。诗人拉了一个由近及远的镜头，她把羊比喻成洁白的云朵、婴儿，婴儿的可爱就像牧人们看护他们的婴儿一样，那纯净、胖乎乎婴儿的画面立即随诗人浮现出来，而婴儿胖乎乎脸上的微笑，是放牧人的微笑，是生活的微笑，是诗人眼里丰收的微笑。诗人写诗，她却用心画了一幅画，让诗情画意融为一个界面，吸引读者视线。婴儿甜甜的笑是丰收季节里最重的一笔，起落之重，似落地有声，成为丰收中最最重的元素。
诗人在这首诗里的诗歌写作看似漫不经心，而生活赋予她的美好和丰收就是这样漫不经心地跃然纸上，那种兴奋、灵动，一颦一笑，在偶遇的九月里定格丰收的喜悦。
诗人窦玉萍的这首诗是酣畅淋漓的九月这个特定场合的一个画面。小格局大视角，以点带面切入视线之外的人对丰收的享受与品味，如身临其境听到农人丰收时手里沉甸甸的果实发出的声响，幸福而甜蜜。
冯岩，喜欢文字。有小说、诗歌、散文、翻译诗作品散见报刊杂志，有作品获奖。译著《种子是花开的过去》《时间称出的重量》主编《中国新媒体文学诗萃》。
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新媒体文学同题诗《枫叶情》11月6日周五晚8.00--9.00群内收稿，精选优秀作品刊报纸副刊，请参与的诗人保证质量，避免错字。届时《新媒体文学》微平台刊出诗人们作品。（注：同题诗不超20行）
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