那这个我们今天发的讲义啊，有一个地方我们要补充这个平胃散跟藿香正气散，在46页的地方，46页之前的这些东西啊，比较是我教栀子汤系会教到的东西，所以就顺序上面捻断了，所以我们先看后面的。
平胃散VS舌诊VS脉象VS身体感
那平胃散呢跟藿香正气散都是宋朝惠民局编的《和剂局方》的方子。那平胃散呢其实也算得上是我们上次教的这个朴姜半草参汤的子方。那他的《和剂局方》里面的主症看起来很多，那可能同学会觉得有一点混乱。但是，其实我觉得平胃散的主症蛮好抓的。你就，如果以舌头来讲就是舌苔厚嘛，那如果以脉来讲的话，就是脾胃的脉是沉而……，那个脉我们叫濡脉，你要念“软”我也不反对的。那这个濡脉就是把起来哦你会觉得这个脉有一点偏沉，然后它的这个脉的跳动哦没有那种活泼的感觉，就是这样子，就像好像那个脉有一点温温的一种感觉。那如果你要说身体感的话，那就是这个人他说，我是站不如坐，坐不如躺哦。那就是，因为脾太湿的时候，这种脾阴实的体质会让一个人的肌肉感到很沉重，所以这种觉得自己要动的时候这个肉很沉哦，不想动，这样子有可能是脾湿。所以，大概从这几个辨证点去抓的话呢就可以了。那如果你在这样的一个平胃散的主症框架之中，那你身体长不胖啦，面黄肌瘦啦，然后消化不良啦，怎么样怎么样不很好，容易拉肚子啦，都可以用一用哦，就是这样子。
那平胃散呢，苍术我们也教过是什么药了，厚朴也教过了。那陈皮呢是行气的药哦，那加上一点甘草，就调和。那这个科学中药随便买就买得到，所以就蛮好用的。那基本上苍术它不但是一个祛湿的药，它也是一个去邪气的药，所以我们从前在教到苍术的时候才会说，这个好心的女鬼给她们老公的保养方就是平胃散，对不对。就是被女鬼缠过的男人他要多吃平胃散才不会被鬼气所伤啊。
那这个平胃散这个方子呢，我后面有附一点加减味的方法，就是其实呢我们说平胃散是这样一个方子。那藿香正气散，后面的藿香正气散其实也是类似的功用。那我们中国人都说啊，香味香味，香者，气之正也。那有毒的东西是什么？毒者，气之偏也。就是比较偏的气叫做毒气，那比较正的气叫做香气。那我这句话，我一次讲到一个杂志社的主编的面前，他就说，哦，对嗬，其实我们在玩那个什么西洋的这个芳香药草啊，就是西洋药草，会觉得说，凡是有香味的药草几乎都是生长在大太阳的环境里面的。
其实就是阳气这个东西如果具体来讲的话，以我们人类的嗅觉来讲，它所结晶出来的物质化出来的东西，我们嗅觉会感觉成香味。那不晓得同学有没有家里面有种菖蒲啊？菖蒲的叶子你捻开来好香的哦，香得像是假的一样，就是觉得说怎么会有植物会到这么样子。
藿香正气散VS祛邪VS
那这个，那藿香正气散呢它是，你也可以说它是感冒药了，或者说它是驱除邪气的药，就像前一阵子听说有一个朋友啊，他是身体不对劲，陈助教给他开药啊，开什么真武汤什么，有好了一点点之类的。可是后来那个朋友他大好哦，是说去找了那种帮人驱邪的东西，就是他们说什么卡到阴（指撞邪、中邪的意思），是不是。那这个朋友最先开始是给
藿香正气散的用法
那藿香正气散我们日常生活是怎么用它呀？就是出国去所谓的落后国家，什么怕喝到印度的水，什么不能吃到菲律宾的剉冰酒，那就带藿香正气散出门啦。那藿香正气散它的药性来讲，其实很多都是发散型的药，也就是我们在教桂枝麻黄各半汤，或者桂二麻一汤不是有讲说，中国人认为人吃到了毒性的时候，很多东西是会从皮肤表面排除的，对不对，像鱼虾蟹的毒，会把它逼到皮肤表面变成红疹子，就是藿香正气散也就是走这个路。就如果你吃到不干净的东西，或者受到什么邪气，不干净的气，那你可以吃这些芳香的药把它从皮肤表面发出来。所以如果你吃了什么，你感觉不对劲，忽然之间觉得，诶，好像怪怪的，那你马上吃藿香正气散还有平胃散，把它发出来哦。
那如果是吃平胃散有没有效啊？也会有一定的疗效的。就是平胃散跟五苓散比较是同一路，比较是在身体的消化机能里面赶快把这个毒代谢掉。那如果你说要帮忙身体解毒的话，那也可以用《伤寒论》里面的半夏泻心汤。那半夏泻心汤的这个解毒呢，就是左手关脉、右手关脉同时把到尖尖的浮脉。那这时候就是脾胃也在紧张，肝也在紧张，代表身体正在进行解毒的工作，那这样子吃坏的话，吃半夏泻心汤效果也不错，所以五苓、半夏泻心、还有平胃散、藿香正气散那都是吃东西吃到怪怪的时候，可以选择的。
平胃散加减法
那我在这个平胃散下面就有做一个加减的方法，让它同时具有补脾胃的效果也同时具有藿香正气散的效果哦。就是平胃散基本结构里面还可以加半夏呀、人参啊、黄芪啊、薄荷啊、藿香，这些药你再加进去，你用生药打散也行，你用科学中药照比例服也可以。那这样子变成，你们家那种……，这种东西其实对于一个要学伤寒医术的人来讲是没什么大用哦，因为我们是随证开药嘛。但是对于那种你们那些完全不会医术的亲戚朋友就很有用哦。就这样配一罐放到他们家，肚子吐就可以吃，这样糊里糊涂吃，糊里糊涂好啊，那这样感觉还不错。所以呢又有一点补脾胃的效果，吃久了也不会虚。像平胃散，吃久了有可能会虚的哦，因为厚朴这样子吃久了气还是会伤到一点，而且平胃散也可能吃了之后人会发干，不过话说回来，平胃散如果加了五苓散就是胃苓汤。胃苓汤是元朝的朱丹溪哦把这两个方加到一起用开始的，那胃苓汤的话，五苓散就能够把水转上来，所以比较不会那么渴，所以就是可以这样子来调节。
那如果你说食物中毒出冷汗还可以加一点砂仁啊、草豆蔻，但这些都是所谓的举例而言吧。就是解毒的药还多的是，你要加什么黄连我也不管，都可以。那调理B型肝炎也可以加白扁豆下去哦，白扁豆就是有点专病专药啦，就是B肝用它效果还不错。但是话说回来了，B肝的专病专药也是多得是，你不加白扁豆，你有别的好东西往里面加，那也没有关系哦。就是这样的一个基本的结构，同学可以自己调节看看，平胃散历代的加味本来就是非常多的。这两个方子就跟同学讲一下，那平胃散跟五苓散加起来变成胃苓汤哦，也是我们常常可以用的方子，假性近视的保养就是用胃苓汤。
熏香方VS信灵香
那至于说这个熏香方子哦，这个，像有些房子很久没有人住，如果你要进去住，很多人大都点一下什么避瘟丹之类的东西，那这个当然是以苍术为主哦，那有些方子里面放大黄，有大黄，烧起来是没有香味的，就是有一点怪味道。哎，话说回来哦，我个人还蛮能吃苍术的。可是我认识不少人啊，他连苍术的味道都受不了耶，就是他觉得苍术的味道很呛，不晓得同学有没有吃过平胃散，会不会觉得受不了？还好啦？我是说苍术哦，你要说它难闻也对啦，就像是我们吃了开心的一元粥。一元是什么味？我说蟑螂味，对不对？一元就是有蟑螂的味道。那苍术是什么味道啊？苍术就是臭脚丫的味道，苍术有人的脚底板的味道。那但是呢，这种事情就是爱吃一元的人就不怕蟑螂味对不对。爱吃苍术的人我跟你说，苍术就像臭豆腐啊，有人讨厌，有人喜欢。就是这样子，就认了。
那这个避瘟丹类的东西呢，就是，哎，其实说起来，其实中国这种熏香的药还是蛮奇怪的哦。你说这个药粉哦，它不是除湿剂哦，可是，如果你在墙角有一片湿掉的地方哦，你熏这个香熏那么一次哦，哎，等一下它还真的干掉耶，那怎么发生的我们也搞不清楚。就是它放完之后改变那个空气里面的一个质地的，我不知道它怎么做法的。所以去湿、去邪气是不错的，那基本上也是用这些芳香药。
那后面那个信灵香哦，那我……讲义在下一页，我下一页还没有编完，不过没关系。因为信灵香的方子生元都有啊，你打电话跟阿财讲说我要信灵香就好了。
那信灵香我们常常……，平常是我跟助教是来干什么的？是拿来修电脑的。就是精密电子仪器出问题的时候啊，常常是因为这个空间里面有看不到的什么东西造成的。所以，就比如说，我们一开始发现信灵香的神效是刚跟出版社编书的时候啊，那个时候要拍一个照片，因为数位相机没有任何毛病，就是没有办法运作，然后我们就想会不会是灵界来干扰来了？然后就点信灵香，一点下去就好。然后再用一下，要用用又出问题了又点一下，一点香下去就好，就是发现这个东西可以修精密电子仪器啊。那于是呢到后来呢因为我们那个传统啊，就像什么助教啊，烧光碟啊，烧到什么怎么烧都出问题啊，就可以点信灵香了，就又可以烧了，就是用来修理精密电子仪器的香哦。就是我觉得中医有时候会教着教课就变成非常迷信的世界。你说这个电子仪器的治愈率有多少，大概就有八成左右吧？你说百分之百也太过分了。但是，八成也不错啦，比西医的疗效还要好了。
那信灵香这种，你说我们要不要活在这种迷信，我也不知道，我觉得我是活得很迷信的啊。就像这信灵香的威力有多大呢？就是你说它是驱邪驱魔嘛，对不对，就是它那个香的味道就是看不到的世界的居民不喜欢哦。像我们家从前有一件事情，就是我家因为是老房子，那隔壁一家也已经搬走很久了，隔壁是个空屋。那因为两间房子都年久失修，所以日子久了，那前些年的时候啊，两家之间的墙也烂掉了，所以变成我们家可以脚跨到隔壁去。那我们跨进去玩着玩着，发现隔壁的楼上还有间房间没有烂掉，然后有个朋友刚好找房子住。那我就说，不然你就住我家隔壁好了，你从我家门口进来，然后再到隔壁去住那一间哦。他还真去住了。那他也是一起学中药的朋友，所以他去隔壁，他没有搬进来前，他就先到隔壁处处去点信灵香，然后呢就走掉，然后再过几天再搬来。啊，他点信灵香那几天吃大亏的是陈助教，因为陈助教是我房客嘛，住在我家这里，我们简直日子就不要过，就是动不动走路踢到了东西，撞到了头，然后打翻什么东西，然后把那个朋友抓来骂，说，你要不给我手榴弹赶鬼，你自己要住进去的时候丢，我们还有话，你现在丢了就跑来害我，我被鬼祟欺负啊，因为你搞很多东西。就是有的时候觉得这类香类的东西啊，它是会激起看不到世界的某些东西的活动的。那他丢了一大堆过来，他丢在隔壁烧香，那些隔壁风化住店那些居民都跑到我们家来避难了，对我们家人满为患，动不动踩到看不到的脚啊，然后被人家揍这样子，所以这也是很奇怪的事情。那这个香呢，我觉得效果上来讲还不坏的啦。
但是，你说如果这个人呢着魔了，发疯了，是不是要用这个香可以医好？吃平胃散会不会好？我想都不会好哦。比较有效的东西好像是鬼穴13针，听过吗？就是在人的13个点上面插针，然后那鬼跟人的联系会被切断哦，就是
那，五苓散呢还有两味药我们没有介绍，那其实刚刚啊五苓散的条文这样很快地带过，其实对同学来讲也是一个脑部的负担哦。
<药势> 泽泻&猪苓
那我接下来介绍泽泻跟猪苓这两味药啊，同学你就干脆当做我什么都没有讲了，大家可以睡觉算了。就是有些东西你既然带到了，这药还是要介绍一下的。可是，泽泻跟猪苓这两味药可以说是，知道一下，只是增加一点知识而已。因为在临床使用上面，去教这两味药其实没什么意义。怎么讲呢，就是说因为在《伤寒论》的那个写作结构里面哦，你看到他用泽泻的时候，或者看到猪苓的时候，都是跟其他的药物形成一些药物组。比如说，猪苓要用大多就跟茯苓一起用，它不会单独用，所以你猪苓它单独有什么效果，其实你就不需要知道了，对不对？那泽泻也是类似，就是有几个结构都用泽泻。那如果你脱开这个结构，你单用泽泻，也难用的好，所以，相对来讲这个单味药的用途如何哦，反而又不是那么要紧了。所以我觉得介绍这两味药呢，虽然还是要花一点点时间介绍，但基本上只是有一点像是增加中文知识而已啊，就是临床上的功夫，介绍这两味药没什么了不得的意思。
那像猪苓呢，这个苓字呢他后面就讲说，一名猪大便，那苓就等于大便了是不是，其实可以说是耶。但是，这个“苓”字哦，古时候大概都是出自同一个“霖”，就是这样一个字，就是这个天呐在下雨啊，底下有大滴大滴的东西下来。那当这个雨有一天会下来如果你就从抽象的角度来说的话，这个雨就好像什么？好像天上上帝跟我们讲的悄悄话。那如果你要想听到这个悄悄话的话，要找一个什么，找一个通灵的人，对不对？所以这个字就这样出现啦，那这是一个比较很高档的事件来讲啊。那如果你不用那么高档来讲的话，就在一个什么东西上面一滴一滴东西掉下来，就是“霖”嘛，对不对。那猪啊走路的时候啊一坨一坨的大便滚下来，好象也是这个样子，所以就是猪大便哦，就这样子。所以这个中国人造字刚好是挂到两个领域的意思。所以猪苓果然就是猪大便，那它的长相呢就像是猪大便，黑黑的，不规则这样一坨一坨的哦。
那我们之前教茯苓时候也说过呀，就是长在这个树底下的菌类，松树底下的菌类叫的茯苓，枫树底下的菌类叫猪苓，竹子底下的菌类叫雷丸，对不对。因为竹子的象征物是八卦的震卦，所以它是这个雷丸是用来杀寄生虫物的药。那茯苓的话，它是一个，它的宿主是松树嘛，是不是？那松树是一个阳能胜阴的树，那我在上次讲课的时候有提到过，就是不仅它是阳能胜阴，它是一个很阳刚的树。什么叫做阳刚？就是我们是假设说，如果有一棵树，它不是活在地球，它是这颗树的灵魂活在天堂的话，那这颗树应该是在天堂是四季都不会凋谢的，对不对？就是它是一直都是青翠的，那所以呢，在地球上面如果说保持四季都青翠，维持那个植物在天上的世界的本态的状态的话，我们就说这颗树很刚很阳。不被地球的这个阴的物质世界所拖着跑。
但是呢，枫树呢就是一个专门被这个阴的这个物质世界拖着跑的树，它怎么讲呢？你看四季叶子变化那么明显，是不是，所以就好像已经有一点夸张了。但实际上我们中国人在观察这个树的时候，会说它哪里只是这样夸张，还更夸张。说什么下大雨的时候这个枫树的根啊会暴涨三五尺哦，像是个****的姥姥一样了。然后呢，如果是土著啊就拿这个枫树长的这种树枝呢，拿去刻成的木偶啊去扎一根针啊什么东西，把这诅咒做起来，特别好用，因为这个树的阴气非常重哦。所以就说这个树很容易被那些妖怪啦什么，没有风自己动啊，然后它的这个身上的那个肉瘤，就是树干的瘤啊里面会有群小精灵住在里面啊，反正就是各种说法都有。就这个树充满了就是怪怪的东西这样子，所以，这样的一种树哦，它跟茯苓可以说是一种，呃，茯苓的松树跟这个猪苓的枫树，就好象是刚好相对的存在，对不对？就是一个是非常不被这个地球物质世界所影响的，一个是非常严重的被物质世界所影响的。所以这两种树底下的香菇哦就有不一样的这个功用出来。
那比较代表性的说法就是说，《神农本草经》里面茯苓是利小便，猪苓是利水道。那我们大概，基本上本草学家要拿这两句来做文章是比较多啦，就是说小便这件事情是关系到膀胱的气化机能，对不对？就是把这个生命能啊从膀胱抓出来，对不对？然后，用这个生命能重新把其他的水气从背后带到头顶。就是这个无形的原底的水气的运转，那这个东西就茯苓在管。那相对来讲呢，猪苓运水道啊，那水道是什么？在古医书里面，《黄帝内经》的世界，水道就是有形的淋巴系统嘛，是不是，就在身体里面，有一些狭义的三焦哦，就三焦系统，有形的部分来讲的话就是淋巴系统，那所以呢，中国人就会说哦，你看哦，茯苓是生这个无形的水，所以茯苓的作用点可以到头顶，猪苓作用点只到脖子哦，就是当然是这样子的说法。
所以呢这个相对而言我们就说，一个是阳，一个是阴，水道是有形的水嘛，对不对，具体物质在淋巴里面运行的，所以是这样子。可是你要说，我们单用猪苓来疏通淋巴，好像临床用药也不是这样用。就是张仲景要用这些，茯苓跟猪苓一起用啊，所以，不太能够有机会看到说，猪苓真的它单独在干什么。那甚至是，你说茯苓是这个功效，猪苓是那个功效，那民国初年的经方家曹颖甫他就说，有段时间我们茯苓都买到假货，都是那种面粉糊做的，所以我们就不用茯苓，都用猪苓，那效果还不是一样。那这样子的话，这个古时候硬把这两个药分成这样子不是很屁话吗？所以就是说，学问归学问，说法归说法。但是，实际上在临床上面哦，也不能够说是它一定会怎么样，就算
茯苓VS猪苓
那唯一就是说，如果是一个人他的这个小便类的病，好像茯苓猪苓就要整个一起用。可是呢，呃，相对来讲哦，呃，比如说苓桂术甘汤，那是张仲景一些治心悸的方，那好像就是都是用茯苓哦，不是用猪苓哦。所以可见得还是有一些药物，因为你在张仲景的方里面很难找到一个只用猪苓不用茯苓的方，可是却很容易找到只用茯苓而不用猪苓的方。所以茯苓在做什么用，我们大家可以看到。那相对来讲我们就觉得说，好像当茯苓的功用有哪些地方不够充分的时候，你可以用猪苓来帮忙，所以就是这个茯苓利不通，有些水它可能利不到，那猪苓可以帮忙它利到。
那我们都会说，泽泻啊茯苓啊大家都走完那些地方了，那剩下的地方好像就交给猪苓，那就是淋巴系统了，就这样子，用拆车子方法，就是拆到剩下就归它了，就是这样子的想法也可能的。只是这些说法哦，会比如说，像是猪苓啊用到三焦去的时候，吃了就会容易发汗啊，茯苓不会发汗啊，但这些说法哦其实在临床上面很多很难找到论证哦，就是我们也不会特别拿猪苓或茯苓发汗，所以就不知道该怎么说它。
那像古来一直有一个点啊，我要说的是，象泽泻，或者猪苓，或者茯苓，因为它在古本草的论点里面都有一个调子说，它能够把水升上来，对不对，都有那个方向感，所以呢，我这样教来教去，自己都觉得我这样说法是有点风险。就是这三味药其实都是利水药哦，就你吃多了之后，人照理说都是会越来越干才对的哦，所以，虽然说它能够把水推上来这种说法，是中国独有的一套本草的哲学，但是实际上，茯苓、猪苓、泽泻都是吃多了人会被泻得干干的药，只是说它的严重性如何。像古时候的人就觉得，茯苓啊，吃过之后人不会干，可以长期吃，没有害处。然后呢猪苓就有可能它的这个补性比较不够强，所以吃久了人会越来越干。可是，这年头买到的茯苓，其实你一罐茯苓科学中药，如果有什么需要哦就是什么傅青主论的治中焦痰的方啊，里面有茯苓对不对？你吃着吃着其实还是会干的，还是会口渴的。所以，你说清清清静的茯苓不会口渴嘛其实也会哦，所以就，茯苓、泽泻、猪苓基本上，究竟来讲还是利水药啊，当然我们现在买它的药都不是那么天然生成的好东西的时候，其实可能用起来哦就会不是有那么的补益的效果啦。所以就，长期吃的话可能都不一定很有用途哦。
那这个《神农本草经》里面写说它“解毒，蛊疰不祥”，那这个能够解毒，跟蛊疰跟不祥——那前面还有一个治痎（jiē）疟，痎疟是古时候说的那种哦已经在身体里面呢很安稳的那种老虐病。因为古时候说的虐只是泛指这种发寒发热的病，到底是不是我们今天说的虐原虫？我们也不知道了。所以这个痎疟到底是在血管里面繁殖的虐原虫的病，还是指的是一个感冒，它变成一种根深蒂固的少阳病，这个我们现在已经没有办法考证了。那如果是根深蒂固的少阳病的话，那就是三焦淋巴了，里面已经很脏了，那可能就是会变成痎疟的状态，就是三日一发的那种疟疾。年轻啊还没什么本领的疟疾每天要发一次寒热啊，三年的疟疾已经在身体里面活得很安稳了，那就三天才发一次寒热啊，那这样就变成已经长大了疟疾了。那这样子的话，大概通常我们也会用什么比如说仲景方有鳖甲煎丸啊，它那也是会攻到淋巴跟血管的。那就这一类的病，好像猪苓这种很阴柔的药性有一点关系。
但是要跟毒啊，蛊疰啊不祥啊，你真的要说什么毒，那我也说不上来。因为五苓散也是很好解毒的，对不对，所以你不能说它一定是什么毒。那至于说“蛊疰不祥”，其实我有时候通常会说，我们中国人说的这个蛊到底是什么东西啊？就是童话故事都看过了啊，就是什么一堆虫放在一起玩，给它自己相互吃啊，然后剩下一只就怎么样神通变化了。可是这辈子也没见过啊，那所以到底是什么呢，那我们如果真正的这个蛊疰跟不祥我们都没有见过的话，那我们可能就退一步来说别的好啦，就像比如说大陆他们研究这个猪苓的这个萃取液啊，也可以当作是所谓的抗癌药来使用啦，就是没有什么真正的治疗效果，但是可以让癌细胞长不快，其实它能够克制啊，那只是克制而已。就是当作是化疗的辅助品或怎么样哦，跟一些其他的抗癌中草药比并不是比较强的药，只是这一类的功效可以说它还是有啦。那还有猪苓的这个萃取液还用它来干嘛，就是打在肌肉注射里面可以治疗这个银屑病，就是身体皮肤表面好像只掉屑屑那种皮肤干燥的病，那我想银屑病可能有其他更简单的医法，也不一定要用猪苓。所以呢，我们现在对这个药这一类的功用呢不会很清楚就是了。
然后呢利水道哦，那就是能够让身体的水从这个水道的系统，也就是淋巴的系统来运作，这是一个说法。然后还有一派的说法说，其实人类和身体的水的疏导都叫做水道，你用了猪苓的话，你身体的各处的水都会走得比较润滑一点，就像好像是人体的水的一种润滑油一样的感觉，那这个说法我们也不能够说它错，怎么讲呢？就像是张仲景的这个方剂里面的阳明篇，有一个治疗水跟热纠结在一起的，就是又呕吐又想喝水的这个猪苓汤，那猪苓汤呢，治疗这个水热互结，那我们到现在，那猪苓汤当然也是有茯苓啦，所以你不能单独说它是猪苓一味药的药性。但是，至少呢它的用途上来讲，今天把这个猪苓汤来这个让肾结石啊、尿道结石滑出来的效果还不错的哦。当然它也用到滑石跟阿胶啦，所以你没想到说猪苓有这个效果，那也是有啦，所以就是水管不通，身体里面哪里水管不通哦，都可以用猪苓帮通的，就是这样的一个说法。
那至于说，“久服轻身耐老”这个说法呢，其实就是今天我们来用临床的话是否定的哦。我们对猪苓现在的看法，比较是归着到所谓的久服伤阴，就是吃久的话，人还会抽到没有水，这样还是不好的，所以大概我们目前对这味药的认识是这样子。那的确也可以说以张仲景的用药结构来讲，要单独来认识猪苓的药性并不是一件容易的事情，所以就先介绍到这样哦，就是对各位的医术大概是没有什么帮助的啦。
泽泻
那再来呢，我们来看看泽泻这味药，我想如果跟外面的人聊的时候，讲到这味药我还会念泽潟（xì）耶，只是自己的班上就跟同学正字正音啦，就是说这个咸咸的浅水，这个潟字比较对哦，那泻（xiè）字的话比较是后代的传抄的问题。那这个，沼泽的泽字也好，这个“潟”字也好，其实都是那种好像不太流动的，然后又有盐味的就是有脏脏的这种水，点不对，那种不太干净的池塘水。那像这一类的植物，其实都有类似的功用啊，像这个长在这个池塘水里面什么芡实啦，薏仁啦，泽泻啦，其实都这个调子，也就是泽泻的话，就是它的根呐是圆圆的一坨，然后，本草书上画像，有时候都会画上一条筋这样子上来，所以呢就会说这个泽泻的药性呢是一个能够在这个脏水里面呢，不但把这个水的这个脏污啊排开，而且呢可以把这个水输送上来，所以中国人一直对泽泻有一个莫名的憧憬，这个莫名的憧憬你也可以说《神农本草经》是始作俑者。
因为你看《神农本草经》的写法，就这样写得多神呐，然后后面有写什么“养五脏，益气力，肥健，久服耳目聪明，不饥，延年，轻身，面生光，能行水上”。编编书啦。这个，所以因为古书写得太神了，所以它就必须为它找一些运行的方向，就是你看它说脏水里面这样上来，这样可以把水的脏东西都排除掉，然后呢把水推上来，然后推上来就代表能够什么，水气推上就打通任督二脉，对不对，它说得好像那么神。但是实际上泽泻能不能做到那么高的疗效，能不能当保养药吃？今天来讲我想是不能。怎么讲呢？或许在《神农本草经》的时代啊有什么能够把泽泻用得很好的方子存在，但是我们今天没有那个方子可以用，所以今天你用泽泻当保养药吃行不行啊？其实不太行。
所以，一般来讲，《神农本草经》这么权威的书啊，跟它距离很近的本草书是不会跟它杠上的，就是为了它在观点上面对着干的。可是呢在《神农本草经》下面的那一本魏晋时期的中国第二部本草书哦，《名医别录》啊就已经跟《神农本草经》在对着干这味药了。就像《神农本草经》说这个久服能够面生光，行水上，对不对？那《名医别录》就写说，久服呢面生光、令人无子，就是你的水气都到上面去了，你家中生不出孩子了。就是它会把这个药的一些问题**的提出来哦，所以虽然它也会写作“起阴气，止泄精”之类的，像起阴气的话，我们就会想到葛根起阴气，对不对，葛根因为是植物的形态，能够把水气拉上来。那泽泻能够把水提上来，那它也是有的哦，所以这起阴气的效果是有。
可是你说《神农本草经》会“久服耳目聪明”，对不对，那这个《名医别录》就引说，扁鹊说，多服病人眼，就是多服眼睛会出问题，所以就是马上就跟《神农本草经》杠上。可见得这《神农本草经》把它写到那么神的时候，可能就有一堆像我们这样的无知的家庭主妇就开始照着吃哦，然后就吃出了什么问题，然后他就改写了，所以就泽泻的流行可能就在汉朝开始、唐朝结束，我不知道。哦，这是太古老不可考证的历史。但是这个本草书的这个对着杠，通常都是——比如说清朝人杠明朝的人啊，明朝人杠元朝的人啊，就是会在《神农本草经》之后，对《神农本草经》对杠的就只有，可能就只有这味药是代表性的哦，所以它说得那么神之，那个时代的人就当然觉得怀疑了。
泽泻VS渴
那你说泽泻它到底是什么样的一味药呢？我想，张仲景的方剂我们可以看得出来，有很多药方呢他是如果没有到渴的状况的话，它就不用泽泻，有渴就用泽泻。就比如说，苓桂术甘汤不用泽泻，可是五苓散就用泽泻。或者是有一个五苓散里面的一部分形成的方，那就是《金匮要略》里面的，桂林本里面没有的，那个《金匮要略》的那个第17章哦有个猪苓散，那这个猪苓散就是猪苓、茯苓跟白术，里面就没有桂枝和泽泻。但它就是治疗这个好象是这个膈间有痰饮哦，那就不关系到下焦，就不用泽泻，所以你如果有张仲景的书来看的话，你说泽泻是不是可以帮助你的水转上来？可以的。而且泽泻它的好处就是去除水中的不干净的东西。所以它当你这个水呢里面的脏的东西、不干净的东西拨掉了，所以这个水就变得有能力转上来了，可以这样子说。因为要水转上来就要提供它这个动力哦，其实茯苓、猪苓、泽泻加在一起都不见得够力，就是你要让这个命门火点起来，把水气蒸上来的话，那还是桂字辈的事情、附子辈的事情哦，那还不一定是泽泻的功用。
那这个泽泻呢它能够去除这个水里面不干净的东西的这一点呢，那像是现代的研究就会说，泽泻是一个吃了可以降低血脂肪的药啦。但如果以中医的框架来讲的话，我根本可能到死都不知道血脂肪是什么东西哦，所以，这个是一个不是属于中医范畴的说法啦。
那我们之前有带到一个泽泻汤，对不对？泽泻跟术两味药，那个泽泻汤好像是用苍术哦不用白术，那是治疗这个血液里面的水分太多，造成这个人坐在那边天旋地转，所以，这个消血脂肪啊什么的，去血中之水，这些说法都是存在的。那像我们中国人常常拿一些药物来对举，就好比说中国人常常会说，茯苓啊比较是中焦的药；猪苓呢能够把水从水道输布下来，所以是上焦的药；那泽泻呢是把水从下面转上来，所以是下焦的药，这是太——猪苓跟茯苓硬要分上中焦是很无聊了。但是泽泻，比较来讲它比较是落到下焦，倒是有这么一回事哦。那它的这个……那你说它能够把水气转上来它是不是补药？对不起，它不是。它是一个……，它的味道是属于甘寒，对不对？所以，会寒的话就不一定是补药了，但是是甘有甘味的话，也不能说它一定是泄药，所以这是一个比较吊诡的药物。
泽泻VS退肾火（强中）
就比如说，像是临床来讲的话，就像大陆那边有一个医案是说，有一个年轻的小伙子，这学生啊，读书读到发疯了，然后呢他的那个性器官就一直翘着软不下来哦，那叫强中啊，那这样的一个现象呢，我们一般通用套方什么知柏地黄丸啊，对不对，退肾火，那吃了也没有效。然后有个医生给他开，每天用15公克的泽泻煮水喝，然后吃了10贴就完全好了。所以它能够把这个强中消下去，所以它能清肾脏的这个不太好的火。肾脏不太好的火我们称之为相火哦，君火相火的相火。不过我们相火就姑且它可以****，我觉得相火很难定义出它到底是什么东西。所以呢，它能够降火，能够利水这个效果是没有问题的。
泽泻VS牡蛎泽泻散VS脚气病
那比如说，像是张仲景的方里面，有一个生完病之后啊下体有一点湿气、有一点浮肿，那就用牡蛎泽泻散哦，那这个就是治疗下肢有水，这个利水的效果有，而且这个牡蛎泽泻散也没有用到猪苓、茯苓。所以猪苓、茯苓的运作来讲呢，当然是比较躯干部位的，那你用到腿啊脚，可能就用泽泻就好。当然后代要治疗腿或者脚的湿气大概可能用苍术跟黄柏这些其他的组合，但是古方的世界就可能用泽泻就好。古方的世界也用是泽泻在治疗那个……，除了这湿脚气，就是脚气病里面是湿气造成的，就这个人莫名其妙就脚会烂烂的怎么样哦，那种病症腿跟脚都会是有太多不干净的湿气，那你要把血液里面这些不干净的东西洗干净哦，那古时候是用泽泻啦。只是泽泻的这个副作用啊，就是没有病的人吃久了什么眼睛会坏啊，然后，生殖机能会坏啊。然后，那可是，你说它，就是古代的本草书都写得很矛盾。就是呢，又写强阴补不足，然后又写久服令人无子，就是同一本书都这样写，就像那个作者就在那边发疯一样的，后代的人读起来是蛮辛苦的哦。那所以比较确认它有的药性，当然我们可以讲一讲。可是呢，如果是不太确定的药性的话，我就会觉得，好像现在讲得太绝对哦，对同学是有危险性的，那我们还是不知为不知比较好。
泽泻VS乳难
就像它这个治疗“风寒湿痹跟乳难”哦，那这个风寒湿痹，它本身是一个去湿热的药，所以，我想是一定有疗效的。那乳难的话，就是古时候的人对这个事情的看法就是说，如果是狭义的乳难的话，就是指小孩子生出来以后妈妈没有奶。但如果是广义的乳难的话，就根本是整个生小孩的过程都算在里面。所以呢，泽泻它有可能是指它具有一些顺产的效果，有可能是指它是具有这个通乳的效果。那古时候如果用狭义来谈的话呢，就是认为说，当你的全身的水啊能够运转得顺畅的时候，乳汁就比较容易出来啦。但可是，我也说过啊，其实要通乳汁的话，后来发现专病专药是猪蹄嘛，猪蹄的效果要比这些草药要好。所以这些，这个药性就变成没有什么特别的意义了。
那至于这个“消水”这两个字哦，就是常常在本草研究上面，大家跟这个茯苓的利小便、猪苓的利水道对举的，就是茯苓是利小便，猪苓谁消水道，然后泽泻是消水，那至于消水是什么意思，其实大家讲到后来都有一点玄了啊。
泽泻VS盐巴制法VS肾气丸
那下面泽泻呢，我们今天买到的泽泻哦，带来中药房买来的泽泻，大概可以分成没有用盐水炒过的跟有用盐水炒过的，所谓用盐水炒过，它也不是说那么用力地炒啦，就是在制造的过程里面呢，喷一点点盐水然后再烘干。那这样的制法呢，历代的人也有人是赞成，也有人反对。就像是陈修园就说，哎呀这个东西它就是要把水转上来的，那你用盐巴炒，会让药性变温的，反而水上不来，所以不要用盐水炒比较有效，那这是一个论点是没有错。那可是呢我们也有一个经验，就是从前啊，我配这个肾气丸啊，一开始我也是没有特别指定要用盐水炒的泽泻，后来，有医术比我好的朋友教我说，哎，你这个泽泻要用盐水炒过比较好，那我想说有人教我就好，就炒。
于是呢，我们这一段时间好像身边有不同人配的肾气丸，有的是有盐水炒过的泽泻配的，有的是没有盐水炒过的泽泻配的。那刚刚好我有一个朋友，他是非常爱吃肾气丸，就我叫他把肾气丸拿回去吃，然后他就告诉我说——当然一开始他不知道药有什么差别啦，就是其中一个有用盐水炒过，一个没用盐水炒过嘛，后来才注意到的。他吃了就是说，唉，有一种肾气丸最近什么品质下滑了，他居然吃起来没有效。那后来就发现说，比较没有效的肾气丸呢，是没有用盐水炒过的。
但是，我要说的是哦，同学不要变成惊弓之鸟，肾气丸就算用没有盐水炒的泽泻，它还是补药，还是能补的。只是说，有盐水炒过的好像补的效果会更强一点点。但是呢，这也是一个悬案，肾气丸之所以它要用泽泻，就是为了要泻肾，就把肾里面不干净的东西泻掉，制造一个干净的空房间，然后让地黄把桂跟附子的药性接进来。那你如果用盐水炒的意思就是说，让这个房间打扫得不要太用力啊，那这样子新房客来住的时候，显得这房子比较拥挤一点这样子。所以，我不能说绝对的正确在哪里，但这是一个参考点，因为你用药的时候是可以调节的。就是当你用泽泻的时候，如果你觉得这泽泻会损虚的话，那你可以知道用盐水炒过的，它会泻的效果比较缓和哦，这个特殊调节的方法知道一下。
那至于说，这个泽泻因为在张仲景的时代方剂结构里面出现哦，所以，单独而论的使用的话，我就觉得，其实像《黄帝内经》里面也有用泽泻的方子耶。就是用来治疗这个什么酒疯哦，喝酒喝到人不对劲之类的。但这都是跟这个五苓散的结构是很类似的，所以，不需要特别提出来讲哦。那，总而言之呢，古时候说这个泽泻是能够……，怎么讲？就是治疗这个男人的这个比如说滑泄之类的问题哦，那这样子的说法，我想是先不要管它比较好。就是，如果，就像虽然已经会有些偏方说，男人的这个……如果我们这个大腿内侧容易湿，那我们就用泽泻，打这个水，然后是来去这个水邪。但是，也有个人用过效果也是很普通啦，就是跟我们平常吃张仲景方的那个感觉不能够同日而语，就这种小偏方的药性好像没有说非常好。
泽泻副作用及使用原则
那至于说泽泻到底对男人来讲，是什么固精药还是滑精药什么的哦，这些都先不要讨论，就是我们根本不要把这个药单独都杠在这个领域就算了。因为，这个领域是一个到今天为止，我没有搞得很清楚的地方，那你要当先锋者去探索哦，就请告诉我一个研究结果跟实验结果。但至少我现在都没有办法讲出一个很确定的定论，这到底是补肾还是泄肾或者怎么样哦，所以就不敢讲。那**人的话，就说，吃久了的话，生殖机能啊跟眼睛啊，都有可能受伤，这个可能也是有的。那至于说到临床上如果你真的有需要用泽泻的方剂的话，那如果你顾及到泽泻的这些所谓副作用的话，或觉得也不用太伤脑筋。就是泽泻这味药啊，我们现在在使用它的时候，通常抓住的一个原则是这样子，可以暴服不要久服。怎么讲呢？暴服的意思就是啊，你一帖药里面泽泻用得很重，可是你这一帖药又只吃了10天、两个礼拜就好，就不要再继续吃下去了，就是它可以在短时间之内用大剂量，这样子他的伤害性不高。但是如果你长期地吃它，然后这样子三个月、五个月吃下去，反而会有害，所以就是可暴服不可久服。当然用这个原则来用泽泻的话会比较轻松，就像比如说你头昏啊，要用张仲景的泽泻汤啊，那你就直接乘以0.3或者0.4,大碗一点喝，那你就赶快把它喝好就算了，就不要拖，这样子效果比较会容易出来。那就这样子就稍微知道一下，这两味药呢大约地跟同学介绍一下。
五苓散补充
那接下来呢，我们这个五苓散的后面呢，还有几条我们把它带过一下。上次五苓散的那两条讲了之后，讲过的我们也可以稍微复习一下了啊，这个五苓散这几条前堂课到这堂课都是用非常快的速度这样带过去，所以呢，我觉得，我们再看一眼是不错的。
五苓散VS脉浮弦VS少阳病
我们上次呢看到五苓散一开始出现的时候是【7.42】条了，对不对？那前面是讲到人干，喝水不要给他喝太多，后面讲到五苓散的第一个主症，脉浮、小便不利、微热、消渴，对不对，这都是很重要的主症。那接下来呢，【7.43】条我们当然也带到过一次，就是“太阳病，发汗已脉浮弦，反渴者，五苓散主之”哦，那宋本是写脉浮数，但是脉浮数是一个很糟的辩证点，所以脉浮弦是对的。脉浮弦、反渴我们上次有跟同学提到过一下，照理说浮脉是太阳脉，弦脉是少阳脉，对不对，那少阳病是怎么样的状况？我们说足少阳胆经之病，这是以看不见的身体的胆经而言的。可是，足少阳胆经的病往往有看得见的身体的部分，就是所谓的三焦淋巴的部分，也就是当我们说这个少阳病的弦脉，我们是可以说，少阳这个肝胆区块它是春天之气，所以脉比较弦，但是，讲白一点，其实啊当一个人淋巴不通时候，他就会产生所谓的痰饮脉，所以就会弦。
所以呢如果这个太阳病，他身体的水代谢，他的不通的位置刚好在淋巴的时候，它就会产生这种浮脉，因为这整个水不通这件事情是太阳病的事情，对不对？我们说太阳病，我们学到现在发现，张仲景在太阳病里面教我们怎么调理人的水份的嘛，对不对，就是整个水的调节出现问题，它可能是个太阳病的框架，所以脉是浮的。可是呢，它不通的地方是淋巴、这个三焦水道这个地方不通，那它就里面夹杂着一个少阳病的问题，当然真正的少阳病是用纯粹的弦脉，那是用柴胡汤。那现在是太阳病里面不通在少阳里面，所以是太阳病中的少阳病，那脉是什么？浮弦。所以你把到说，哎，桂枝汤的脉呢浮起来是一片的，那我现在觉得我这个脉啊，浮起来的时候，把起来它是有一点，诶，中间带有一条，好像有一条中轴那个样子。那这样子的脉呢如果有加到反渴，那反渴就会让你觉得怎么样啊？好像嘴巴热烘烘的，喉咙热烘烘的，好像口水都不够这种感觉，那更证明是水道不通，所以水上不来嘛，对不对？所以就可以开五苓散。那这一条在理论上面跟临床的实际上面都没有什么问题啦。那如果说有什么问题的话，就是同学学完之后回去，不要自己这样这一辈子都不要想起来了。所以，这一条是很容易忘的条。
那，但是，话说回来，如果有一天我们感冒的时候，觉得哎已经吃了桂枝汤了，怎么脉还是有一点浮，还是不舒服，然后呢就觉得，哦，就再吃一次桂枝汤。就又吃一次桂枝汤的时候，啊怎么越来越渴啊，真是好难受，然后呢，最后才发现说，哦原来是这一条的脉不是真的浮脉啊，是浮中带弦的啦，应该是吃五苓散才对的啦，吃错药了。那你经过这样一遭之后，再也不会忘记了啊。那如果你没有经过这一遭的话，代表你这辈子也没有发过这个病，那就不用记得也就算了。所以两方面来讲都没什么哦，都还蛮好的。这条就是临床上有没有？有。但是，要记得它，可能就是你以后病过一次就会记得了，不然这一小条，同学你觉得你，你有可能接下来的岁月里面都还记得它的，举手好了。有啊？还是有。我，我没什么把握，我觉得，我这一条经读它到第几遍了，到今天好像第一次见它一样，然后甚至我前一阵子也就生这个病，然后吃错了药，但是，现在看它，只是觉得，心中有颇多的悔恨啦。但是，还是没有把握去记得它哦，就是这种病搅得人要死的。
茯苓甘草汤VS心下悸VS胃水胀
【7.44】伤寒，汗出而渴，小便不利者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之。
那接下来呢，这个【7.44】条，“伤寒，汗出而渴，小便不利者，五苓散主之。”那这一条呢，宋本没有“小便不利”四个字，那宋本没有“小便不利“这四个字啊其实还蛮让人感到伤脑筋的。因为，伤寒，汗出而渴，就让人开五苓散，好像没凭没据的，对不对？要汗出而渴，你说有一点像是温病，有一点像太阳转阳明，都有可能啊，所以，让人觉得五苓散开起来怪怪的。那桂林本这样一改，汗出、口渴、小便不利那主症框就非常漂亮，那果然是开五苓散的了。可是呢，他就写说，这样子就开五苓散，那怎么样就不开五苓散呢？这个人如果不渴的话就不开五苓散。那这个不渴就不开五苓散，而开茯苓甘草汤。
那这个茯苓甘草汤呢我们如果用一个最简单的说法就是，茯苓甘草汤是中焦的水的问题。五苓散是有牵涉到全身，或者说下焦的水的问题。如果你的水是停在中焦，你的下焦没有问题的时候，那你就不需要靠泽泻之类的药把这水转上来，对不对？所以你就不会渴。所以证明说是中焦有问题，所以就不用下焦药。所以就苓桂系用一用，然后呢用生姜把这个中焦的水气能够逼散，这样就好了，那这是一个说法哦。那你说，“汗出不渴，小便不利”，是用茯苓甘草汤这样对不对？是对的啊。因为要利小便这件事情，是不是有苓桂来帮忙气化，对不对，张仲景的苓桂术是用来帮忙气化的。如果你说不用苓桂的小便不利那个是什么？那个是真武汤或者是桂枝去桂加苓术汤哦，那个东西是水的那个阳气不够的问题或者什么，这真武汤阳气不够，那这个桂枝去桂加茯苓白术汤，那这个苓芍术甘结构是那个水啊在胃那边下不去，要芍药拉下去，那那个也不关系到膀胱的问题。
那所以呢，如果你是我们渴跟不渴对举，汗出不渴，小便不利，那就是用茯苓甘草汤，这是没有问题的哦，这是代表这个问题是在中焦，所以它不会渴，所以你用生姜把中焦的水让它能够代谢下来，能够逼散让身体吸收，这样就可以了。那，但是呢，我们历代用这个茯苓甘草汤的时候，其实茯苓甘草汤也就是苓桂甘姜汤嘛，就是生姜、甘草搭上苓桂结构。我们用这个苓桂甘姜汤的时候呢，其实，还可以搭配到另外一条，就是在【11.76】条的地方，就后面还有用茯苓甘草汤。它是治疗什么呢？治疗“厥而心下悸”，就是如果一个人厥，手脚厥就是手脚冷啊。他说，如果一个人手脚冷，然后呢他的心下悸，就是觉得心脏跳动的时候，好像你的胃这个地方啊，会因为这个心脏跳动，被磕到的那种碰撞感，好像心跳跳一下的时候，就扑通扑通会碰到你的胃。那心下悸是什么理由？是因为你的胃比较胀大啦，你的胃胀起来，所以你的心脏跳动时候，空间都好像顶到一样，那这样子当然也就是要用茯苓甘草汤把胃里面的水排干净，所以通常呢我们临床的时候哦，都会用心下悸拿来找茯苓甘草汤的主症，这样比较好找。
那【11.76】条就讲说，你必须要先治他的这个心下悸，不然的话呢，如果你用了发汗或什么方法的话哦，就是会让这人受损，然后，之后你再喝水的话呢，就会开始拉肚子，就是它那里呢有一个用药的逻辑了哦。这个他就说，你必须要先吃茯苓甘草汤把胃里面的水退掉，然后，再用别的药去治他的手脚冷，不然的话，你一喝到水的话，你的胃撑不住那水，就开始拉肚子。那茯苓甘草汤因为有这样的一个论点存在，所以，我们临床上用茯苓甘草汤来治什么呢？是治一个人他会主观地感觉得出来，他的胃里面有一兜水。就是有些人他动一下就会觉得胃里面有一兜水在那哗啦哗啦在那样晃，那这样的一种症状我觉得是茯苓甘草汤证。所以，心下悸是一个主症，或者是说我们胃里面所谓的震水声哦，也是一个主症。
那至于说，它完全标准的这个“汗出不渴、小便不利”，反而在临床上面变成一个常常被忽略的状况，其实也是对哦，他这个原来的这个主症抓法也没有错的。那这个震水声，有的时候好像我们，当我们胃的消化机能没有很好的时候，忽然喝到一些冷水或者是什么，大概就会发生哦，所以这可能就是我们日常生活来讲，不是很陌生的状态。那同学就记得一下，这个茯苓甘草汤就是专门治疗这个胃里面有一兜水胀起来的病。那同学记得一下，因为这类的方剂其实一路读来啊，很多主症都有一点近似，对不对？什么苓桂术甘啦，什么茯苓甘草啦什么这样子。但是，你说它近似，让我们学习上容易叫人混乱嘛，其实也不是耶。就是因为它近似，所以你要把它分别出来什么归什么，那这样子用药起来啊会用得更准。而且，我常常说《伤寒论》这样一条一条读，一条一条用，都只是一个预备的功夫，就是当我们把这些每一条的它的用法跟理论都搞清楚，使用上都已经熟悉了，那真正临床遇到一些状况的时候，其实是会有自由的加减出现的哦。那你这些基本功夫要好，临床的时候才好自由加减。
五苓散VS水逆
【7.45】中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆。五苓散主之。
接下来的【7.45】条我们也是带过的，就是标准的这个水逆的病。那这个水逆的病是什么呢？他说，一个人感冒“六七日不解而烦，有表里症”，其实这个感冒已经拖到六七天了，这个太阳经啊传着传着也传完了，所以，他说——我们上次讲到，说是程应旄说到这个太阳的这个标本论哦，就是说，到底太阳经会不会传过太阳腑的问题。其实张仲景的这个文字就是有那种会让人家想到说，好像就是传太阳腑的那种言论会出现，所以难怪后代会归结出那样的结果。
那，那样的论点，那他就说，好几天的不解而烦，有表里症，那我们应该有知道是五苓散证哦，所以，你就知道什么叫表里症。因为五苓散证它常常是感冒还没有好，所以他什么出汗啦，然后脉浮啦，所以所谓的表症是存在的。而口渴啦，尿不出来啦，吐啦是里症，所以就是说，这个人他的感冒就处在这样一个怪怪的状态哦，其实又有表症，又有里症，这也是五苓散的特征啦。就是太阳的区块的水循环出了问题，说他是表症也是表症，说他是表症的感冒也对，说他是里症的这个水运化不良也对。那，他就说，那这个人呢口渴哦，五苓散证可能会口渴的。可是呢，喝水马上就吐出来了，他说这是水逆，其实就是五苓散。
所以，如果遇到水逆的情况，我们吃五苓散呢恐怕就一定要用稀饭糊啊来吞这个药粉了。那如果不是遇到水逆，那你五苓散要吃的话，你就用普通白开水吞也没关系的了，其实五苓散的那个吃法是比较针对水逆的、是食后使用的。所以，那其实我们现在谈到的那个水逆，像张仲景的书里面有好多种好多种的吐法啊，就是吃了饭都会吐，或者是早上吃饭晚上会吐，或者是先吐了再会想喝水，哦，怎么样，应用很多变化的，那以后都会慢慢学到。那我们现在学到的一种是，喝到液体的东西会吐，那就是五苓散证。那其实，同学，这个水逆我们想不会陌生吧？你像感冒的时候，是不是很多人感冒的时候都会变成喝到一碗药会什么？就吐出来。对不对？那就是我们家常常有的现象，那同学首先是要用五苓散收摊，就把它水逆医好了，才能够吃别的药。
桂枝甘草汤VS耳聋
【7.46】未持脉时，病人叉手自冒心。师因试教令咳，而不咳者，此必两耳聋无所闻也。所以然者，以重发汗，虚故也。
那接下来呢，他讲的是一个张仲景的小故事，因为像这种胃实、脉实，什么病人怎样怎样，这都比较是张仲景在写他自己帮人看病的时候的一些经验谈。他就说，我去给人家看病啊，见到病人还没有把脉啊，那这个病人呢就两个手啊就这样按着胸口啊，
那他就说，哎，我叫他咳他不咳嗽是因为耳朵听不到。他说，为什么会听不到呢？他说，这通常是因为发多了好几次汗，人虚了。其实啊，张仲景的书里面提到内容也不止这一条啊。张仲景也会说，少阳病的时候啊这个人的听觉也会受影响。所以，绝不是说，聋这个东西一定是对到这一条。但是呢如果这人发了两三身汗了，然后呢平常都发，都这样子在过日子了，那他就是心阳虚，那所以这个阳气不能到达头上，所以整个头上的五官的机能都变得很钝这样一个现象。
那其实从这个地方来看的话，你也会知道说，哎，明明是痰饮，苓桂术甘，为什么不只用茯苓跟白术而又要用桂枝？就是桂枝甘草煮在里面，就是在把心血管里的那个力量能够通常上来啊。那所以同样的像这样的一个状况，这个耳朵聋啊是用什么方来医啊？其实在我们发的医案里面好像只有用桂枝甘草汤的哦。因为，这一条的症状，叉手自冒心刚好是桂枝甘草汤的主症，然后病机呢，觉得说发了很多次汗，阳气虚了，所以头没有能量了，所以这样子的话用桂枝甘草汤还算是适当哦。所以如果你家有人生病，然后生病的人斜斜每次坐在电视机前面，对不对，你会发现说，病人这样子遥控器一直按音量：加大——15、16、17，你说够了吧，怎么声音看电视变那么大声。那如果是这样子的话，你就开始准备桂枝甘草汤给他喝了，这在日常生活可能会经验到的现象。你就问他一下，你的胸口是不是把手按到这里比较舒服，如果他有这一类的身体感的话，就可以考虑他的处方就往这个方向开药。
喝水vs气喘
【7.47】发汗后，饮水多，必喘；以水灌之，亦喘。
接下来呢，“发汗后，饮水多，必喘；以水灌之，亦喘。”这是我们陈助教不当兵的方法啦，是不是？就是他本来就有气喘病病史哦，还差一个——因为气喘病好像要挂多少次急诊才能够不当兵，他就差一次。那时候还有一个人，我是学弟，他是学长啊，看到这条就说，啊，那你就开始吃麻黄汤发汗，那麻黄汤发汗完就去吃西瓜，就可以发气喘了。然后陈助教不是用麻黄汤，而是跑操场，跑到全身是汗，然后就灌冷水，然后就开始气喘了，然后就挂急诊了，就喘啊喘啊，人工气喘，然后当兵只当了12天嘛，就这样子。
所以呢，好像我现在讲的这些不像在教医术了，好像教反掉了，就是教你们怎么制造疾病啊。那这个，但是这是一个很基本的病理，就是当你发了汗之后，你的脾胃是比较虚、比较没有阳气的，所以对水的这个代谢机能是很弱的。那古时候的人说饮水饮水哦，可能也不容易喝到热水，所以呢，如果喝得多的话，脾胃不能把这个水代谢干净，他就会弄到你的肺这个地方都是湿气，那就会产生这个喘证。
那这个以水灌之哦，这个灌字的话，到底是说把那病人的头掐过来，然后把水倒进去就叫灌吗？我想不是。那可能是古时候那个喷水啊，把病人这样喷一口冷水这些做法。那如果是喷在皮肤表面的话，那皮肤跟肺也是一体两面的东西嘛，所以肺也会受到寒的刺激，那这样子已经阳气不够的人呢就会可能因为这样而发喘，那如果同学你们自己是家有谁啊得过气喘病，然后怎么样的话，你就要自己知道怎样会容易气喘发作，就要稍微保养一下，就是不要又出汗又喝冷水啊之类的，就是这些还是要晓得一下。那我想这一条的话，它是一个教我们保养的原则，那同学日常生活中遵守它就好了。
【7.48】发汗后，水药不得入口为逆。若更发汗，必吐下不止。
那接下来，有个48条，他说：“发汗后，水药不得入口为逆。若更发汗，必吐下不止。”那这个发汗之后喝到水药，不能入口为逆哦，这个地方其实历代的注解就已经分成两派哦。有一派是说，这是在讲五苓散证，这是水逆；那有一派是说，这个东西不一定要是五苓散证。他呢，因为发汗之后可能脾胃会虚冷，那所以呢发汗之后这个脾胃开始虚冷了，就变成消化不动水药了。那因为是这样子已经脾胃虚冷的状态，所以如果你还给他再发汗的话，他就会更虚，对不对？那更虚的时候会怎样？就会吃不了东西了，就是会吐、会拉了，就是整个消化机能都坏掉了，所以呢，在这里可能就是要我们知道说，如果一个人呐发汗之后，变成胃口很糟糕很糟糕的话，你就要注意可能这个人经不起第二次发汗啰，这个基本的原则要知道。就是等于是我们要把一个人的胃口当作他感冒的时候一个身体是不是还在正常范围内的一个指标。那如果他发了汗之后一直吐或怎么样，那你下一个动作就要非常谨慎了。
栀子豆豉汤病机VS食道VS失眠
那也有人认为说，这样子的这个症状其实等于是为下面的这个栀子豆豉汤开头。所以栀子豆豉汤它是什么？吐下之后啊，虚烦不得眠啊，然后怎么样怎么样。那这个虚烦是什么东西呢？所以这是一个蛮有意思的点。就是栀子豆豉汤我想我们下一堂课可以很清楚的就把它一系列的汤证都讲完，因为栀子豆豉汤呢它的病机还蛮简单的，主症确实好抓。就是他的这个病机啊就好像说人的心脏是一个火脏，心阳是要往下降到小肠的，那肾脏是一个水脏，这个肾里面的水气也是要上来的，那理论上是心阳降到小肠，小肠火变命门火，命门火蒸动肾脏水气，肾脏水气上来，然后浇灌全身，然后让心不要过热，这是一个美好的状况。可是呢，在感冒之中，或者在杂病之中，有时候会遇到一个现象，就是这个肾水啊要上来，心火要下去，然后刚好遇到什么？两辆车走进同一个很窄的巷子，它就堵到了，所以它不从这个圈圈状循环，而是刚好在一条车道上对面撞上。那水火是怎么样？不容啊，所以就杠到了。而这个水气跟火气杠到的地方呢，又是没有具体的肉体器官的地方，就是在这个地方，就是心中。那杠到的时候，你会觉得，哎呀，胸口一阵闷乱，那张仲景也不知道怎么形容，说心中懊憹，就是知道你不爽不爽的，就像胸口就觉得很不爽，那位置呢就好像在你的肉体的那个食道的位置。那你说食道是有什么病？不知道。
那话说回来了，日本人呐就是食道被灼伤了，就吃栀子豆豉汤也会好啊，主症的结果是蛮好用的啦，但是这样有杠到的感觉，那所以它这个烦呐，张仲景称为虚烦，还真有道理。因为这个东西，也不是什么阳不胜阴，也不是什么太热，都不是。就是阴阳之气在身体里面杠到了，所以要用到一个很特别的药哦，把这个心火能够导引下去，让它那个肾水能够对穿而过，这就是个栀子豆豉的结构。
那栀子豆豉的结构，因为它主症非常好抓，所以，虽然不是每一种失眠都是栀子豆豉汤证，但是，如果你的失眠是栀子豆豉证的话，你一定抓得到。
交心肾VS菖蒲远志VS肉桂黄连VS栀子豆豉
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