​我国古代服装的历史渊源

中国素有“衣冠王国”之称，五千年的历史记载了灿烂辉煌的文化发展。服装史的演变是文化发展的一个组成部份，在整个文化发展中，虽然它并非一个国家文化发展的主体，而只是一个侧面，但是却反映了每一个国家民族的思想道德、文化艺术等意识形态的发展情况，也反映了一个国家的纺织、印染、纤维、缝纫等轻工业的发展水平，因此它是一定历史时期物质文明和精神文明的综合表现。

在漫长的原始社会中，人们过着极其简陋的穴居生活，不存在什么服饰。进入石器时代后，人们开始懂得了制作简单的工具。其中，也发明创造了用兽骨磨制成的针和锥，用这种简单的工具将树叶、兽皮串连起来，做成类似裙子之类的东西遮掩腰身，这便是人类最早的服装。历史考古证明，两万年前我国的“山顶洞人”便已使用这种骨针，并有了服装的雏形。他们除了遮体外，还用猎获的鸟毛、兽骨、蚌珠等装 缀 在头顶、项部，成为早期的饰品。到了新石器时代仰韶文化时期，人们已逐步趋向于定居生活，产生了农业和纺织。最初他们发明了石陶纺轮，用采集来的野麻纤维纺线织布，以后又发展到养蚕、丝织。生产的发展，奠定了服饰发展的基础。劳动创造了人，也创造了物质文明。他们在劳动中不断地有新发现、新发明和新创造。从纺纱结线，

织布制衣，到今天千变万化、五光十色、形态万千的时装就是不断发展的创造性劳动的成果。

在上古时期，由于人类对宇宙中一切现象无法解释，以为在万物之外，还有一种力量主宰也界，于是便产生了宗教。那时的服饰，也就与宗教紧密相连。传说我国的服饰是从黄帝开始的，此说确否，不必追究。《易·系辞 下》 中 说:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取乾坤。”是说以天地的颜色来制定服装。天未明时为兰色，地为黄色，所以用兰色做衣,用黄色做裳。后来，随着祭祀天地等宗教仪式的产生，又有了祭服，按阴阳五行之说，有五种色彩，即:东为青色、西为白色、南为红色、北为黑色、中为黄色。这里除了宗教色彩外，也还寓含着一种象征。

我国历史上的各个朝代，服装的穿着上都有着严格的贫贱富贵之分。《天工开物》中说“盖人物相丽，贵贱有章”，也就是人和衣要相称，贵与贱要分明。总的说来，在款式上，统治者穿的华贵，平民则只能穿着简朴;在质地上，统治者穿绫罗绸缎，平民则只能穿粗布衣裳;在色彩上，统治者穿的艳丽，平民只能穿素衣。前面说的青、白、红、黑、黄，是贵族才能穿的“正色”，平民只能穿由这些颜色调配出来的间色。黄色，几乎为历代帝王所专用，王公贵族则非朱即紫，偶尔也穿黑颜色的衣服并流行一时。魏晋时期的贵族子弟便一度竟穿黑绸衫。刘禹锡诗“乌衣巷口夕阳斜”中的“乌衣巷”，即因此而得名。

隋唐时期，由于纺织业的发展为服装提供了丰富多彩的面料，款式也有了多种多样的变化。到了盛唐，随着经济和文化的发展，服装也进入了鼎盛时期，样式的繁多，色彩的绚丽，为以后历朝所无法比拟。从唐代画家周昉的《簪花仕女图》、张萱的《捣练图》中即可见一斑。

宋代服装向宽大发展，色彩更趋典雅。富家女子的礼服用“霞帔”，平民女子使用“披帛”，如今天的长纱巾，披在肩上，更显得婀娜多姿。这时期的女裙多为红、黄、蓝、青等色。而明代民间妇女，则只许穿紫、绿、绯及浅淡颜色，不许穿大红、黄等色。

明代服装则具有以往各朝代服装的综合特征，因为它是我国古代服装最后一个阶段，所以我国传统戏曲服装的样式，一般都是以明代服饰为依据。清代是古代服式进入近代服饰的转折点，成为古代服饰向近代服饰过渡的一个交替阶段。满族的旗袍马褂，对后来服装的发展也有相当的影响。随着手工业的发展和国外文化进入中国，外国的新兴工业直接影响看清代的服饰和服式，改变了以往古典服饰的袍带，使用了纽扣。当然在服制上还是沿用了古代服制的等级观念，而规定十分严格。