《竹窗随笔》
心得
凭耳朵听闻所得到的知识，不如用眼睛看读所得的知识广;用眼睛看读所得到的知识，又不如用心领会，能悟明事理所得的知识之广。因此，修学佛法必须以心为主、目读为副、耳听为辅助，这才可以。如果用目读取代心悟，已属浅陋了。若再用耳听来取代眼看，那就更加浅陋了!
祀神不用牲
杭州地方的风俗，每到年终时必家家祀神，大则宰羊蒸猪，其次则用猪头、鸡、鱼之类。我在未出家时，已持不杀生戒，所以就主张改用蔬果祀神。我的家族中连小孩子也都感到很惊讶，以为我这样做必定不可以，恐怕会触犯神明。我就燃香秉烛，高声向神明祷告说:“我本人奉持不杀生戒。如果我杀生以祭祀，不仅是我犯了杀生的罪过，而且我相信这也决不是神明应有的福德。然改用蔬果祀神，这个意思只是我一人作出的决定，其他的人都要用牲礼。如果神明要是不高兴，所有灾祸应该全加在我一人身上，若是滥及无辜，那就不能称为聪明正直的神了。"我家人为此感到恐惧不安，替我捏了一把汗。但第二年终岁合家都平安无恙。以后每年祀神就以此为例。
养老书
有人编集养老书，其中日用服食，多是举用各种生物烹调炮制而成。至于提到雀、雁、雉、鸳鸯、鹿、兔、驼、熊、揣等这些物类，连许多富豪贵族的少年子弟都未及尝过。从前有大德说:“任你怎么样善于用心调养，也难与死魔抗争。”为何到老了还不肯息心，反而多造杀生的业?误天下老人并其子弟俱陷地狱，写这本书的人便是祸首罪魁了。孔子说:“要让老人安度晚年。”但他一定不会教人以杀生作为安度晚年的方式。孟子说:“七十岁以上的人可以吃一点肉。"但也一定不会教人吃遍众生的肉。希望这位建议以吃肉养生的人深思。
《勿坏人之名利》
名，可代表一个人之身份。利，可作为物质生活之来源。要想名利兼得，确实艰难。但要毁坏他人名利，却非常容易。当想他人历尽艰辛才得到的名利，怎忍心毁坏呢?逆风扬尘，往往先污了自己身体;仰口吐痰，有时反落到自己脸上，此是理所当然。所以毁坏他人名誉的，显然有损自己之品德名望;破坏他人利益的，无形中消减了自己之福缘。
清朝安徽合肥许某，出身名门望族，其兄长曾任某省学政。有位想请求保等的学子，勉强筹措了二百金，托许某提拔他在三等。许某收钱答应了，但因事多太忙而遗忘，没有替此学友办理保等事。及至揭榜，而此学友竟被置于六等。其人想到自己名利两失，即上吊而死。其妻也为此抑郁成疾而病死。至康熙庚午年(公元1690年)，许某入场应试，自见其学友站在号房内，顿时神志不清，自己解下考具上所结的红线，一条一条接长，然后系在颈内，于号房口自悬上吊。颈中只有一线，而两足已离地一尺多，舌头随即吐出。号军急忙向监考官禀告，当时任监考官的是总宪傅公，令号军赶快解救。许某苏醒后即发疯，满口说鬼话，备述当年得财误事之前因后果。等到开门后，许某拔腿跑回寓所，没多久，又于寓所中上吊而死。(出《闱中共见》)
按:一条丝线，竟能吊起一个人，按理说是不可能的，而许某之事，却已是万目共睹了。可知业果现前，其报应确实不可思议。由此推及，将来末劫三小灾到时，人一触碰草木，皆如利刃刺身，尽遭其祸难。据《兴起行经》上说:“当年世尊受木枪刺脚之报，以一尺多长之木，能穿破大青石，而且处处跟随佛陀。”岂不令人更信因果之不虚?.
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