《七种施因缘》
佛说过有七种施舍，并不耗损财物，但可以得到很大的果报。
一叫眼施。用好的眼色来看待父母、师长、沙门、婆罗门，而不是坏眼色，就叫做眼施。死后转生，可以得清净好眼，未来成佛，得天眼、佛眼。这是第一果报。
二叫和颜悦色施。对父母、师长、沙门、婆罗门，不皱眉头恶脸色。死后转生，形貌端正，未来成佛，身如真金色。叫做第二果报。
三叫言辞施。对父母、师长、沙门、婆罗门，柔声细语，不出恶声。死后转生，言语辩捷，所说的话，为人信任，未来成佛，有四辩才力，这叫第三果报。
四叫身施。对父母、师长、沙门、婆罗门迎送礼拜，称为身施。死后转生，身形端庄，又高又大，为人敬仰，未来成佛，身如尼拘陀树，高不见顶。这叫第四果报。
五叫心施。虽然供养，但心中不和善，这不是施舍，怀善心而供养，叫心施。死后转生，得明了之心，不迷狂的心，未来成佛，得一切智慧之心。这叫心施第五果报。
六叫床座施。见到父母、师长、沙门、婆罗门，为他们铺床座，乃至以自己的席位让出来给他们。死后转生，可得尊贵的七宝床座，未来成佛，可得师子法座。这叫第六果报。
七叫房舍施。父母、师长、沙门、婆罗门等，让他们在屋子里行走坐卧，这叫房舍施。死后转生，得宫殿房室，未来成佛，得到各种修行的禅房。这叫第七果报。
这七施，虽不损耗财物，但可获很大的果报。
《灵性不灭》
黄涵之先生说:灵性是不会变，也不会灭。灵性在人身体里，像人住在房屋里。身体会死，灵性不会死。灵性离开了身体，就叫人死了。实在死的是身体，灵性并没有死，不过灵性同身体离开了。灵性离开了身体，就像人不住在这所房屋里了。若是这人活的时候造过孽，他的灵性就要投到畜生的身体里了。但是，身体虽然变了畜生，灵性实在还是这一个，像换了一所房屋一样。所以说畜生的灵性是同人一样。好比药草，虽在锅里炮炙煎煮，性质平和的还是平和，毒的还是毒。无情的草木将它烧成了灰，它的性质尚不灭，哪有人和一切动物的灵性反不如草木，而会消灭呢?!.
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