四大皆空、覆水难收、旗鼓相当

​四大皆空

佛教传入中国后,由印度二高僧摄摩腾、竺法兰在白马寺清凉台译出的第一部汉文佛经《佛说四十二章经》。其中有“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者”。古印度称地、水、火、风为“四大”,认为这“四大”是构成一切物质的“元素”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”，并认为人身也是由这“四大”构成,所以有时亦作为人身的代称。“四大皆空”即认为宇宙间一切都是空虚的。成语“四大皆空”表示万念俱消,无所牵挂。

【原文】

《佛说四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者”。

覆水难收(买妻耻樵、马前泼水)

比喻事情已经成定局,无法改变。亦喻夫妻离异不能重圆。“覆水难收”、“买妻耻樵”就源于洛阳谷水。汉朝大臣朱买臣未作官前曾在此村居住,白天打柴卖柴,以此维持生计,晚上挑灯夜读，日子十分清贫。其妻崔氏嫌贫爱富,逼朱买臣写下休书,允其嫁人。朱买臣苦留不住,只好照允。崔氏嫁给一富商。后朱买臣被汉武帝任命为会稽太守,赴任途中,经洛阳谷水时,崔氏拦轿不起,告求朱买臣收回休书。朱买臣让随人端来一盆水泼于地,对崔氏讲:你若能收起此水,我便带你回去。崔氏急忙用双手捧地上的水,连泥带水仅收起半盆,崔氏羞愧不已,痛哭流涕,哭起水来。后来人们把有关朱买臣与崔氏的故事称为“覆水难收(买妻耻樵、马前泼水)”。把朱买臣泼水、崔氏哭水的这条街叫“哭水街”。久而久之,转音成了“谷水街”。成语“覆水难收”原指倒在地下的水,难以回收。后形容事情已成定局,无法改变。“买妻耻樵”比喻女子嫌贫爱富,眼光短浅。“马前泼水”形容办事决绝。

【原文】

《前汉演义》第六十二回“厌夫贫下堂致悔”。

旗鼓相当

公元25年,刘秀在洛阳建立了东汉王朝,史称汉光武帝。当时全国并没有统一,曾经在王莽当权时担任蜀郡太守的公孙述,占据益州,并在成都称帝。而占据天水、武都、金城等地的隗嚣,自称西川大将军。隗嚣与公孙述双方不断发生战争。为了孤立公孙述,刘秀决定拉拢隗嚣;而隗嚣为了寻求出路,向东汉称臣。于是刘秀封隗嚣为西川将军。此后,隗嚣帮助刘秀打退了赤眉起义军和公孙述的进攻。为了阻止公孙述的势力向外扩展,刘秀给隗嚣写了一封,讲到,“我现在忙于在东方作战,大部分军队都集中在那里。如果公孙述出兵到汉中并企图进犯长安,将军你的力量和公孙述相比较,势均力敌。”“旗鼓相当”原意指战鼓和军旗一样多，成语“旗鼓相当”比喻作战双方力量不相上下。亦比喻双方实力或能力相当。

【原文】

《后汉书·隗嚣传》:“如令子阳到汉中、三辅,愿因将军兵马,旗鼓相当。”