贤能不待次而举。
--《荀子·王制》
注:次:等次,等级,资历。
简释 对有德才的人不能等他有了一定的资历之后才提拔。也就是说用人不能论资排辈,而要任人唯贤。
相形不如论心,论心不如择术。
--《荀子·非相》
注:相:审视,细看。 形;容貌。 术:才能,行为。
简释 荀子反对以貌定人,他认为:看人的容貌不如评判他的思想,评判他的思想不如看他的行为。
诚有功则虽疏贱必赏,诚有过则虽近爱必
古海诛。
--《韩非子·主道》
注:诚:确实。 诛:责备,惩罚。
简释 如果确实有功,虽然与你的关系疏远或地位低下,也一定要奖赏;如果确实有过错,虽然与你的关系亲近,你很喜欢他,也一定要处罚。
法败则国乱。
--《韩非子·难一》
注:败:毁坏,败坏。
简释 法律是国家安定的保证,法律被破坏,国家就会混乱。
法不阿贵,绳不挠曲。
-《韩非子·有度》
注:阿(ē府):偏袒,迎合。 绳:本指木工的墨绳,引仲为法则、法律。 挠(nấo铙)曲:屈服于错误的东西。
简释 法律不偏袒地位高的人。不屈服于错误的东西。
法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱。众不得暴寡。
--《韩非子·守道》
注:不肖(xiào笑):不肖。这里指普通人。 暴:欺凌。损害。
简释法度分明,那么有才德的人就不能巧取普通老百姓,势强的人就不能侵犯势弱的人,人多势众的就不能欺凌势孤力单的人。
奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。
-韩非子·有度》
简释法是治国的重要保证,而执法的人又对法的效用起重要作用。执法者能有力地保证法的执行,就能使国家安定,保证国家各项工作的顺利进行。如果执法不力,就不能充分发挥法的作用,国家就会混乱、衰败。
能去私曲就公法者,民安而国治。
--《韩非子·有度》
简释 在上的人能够去掉偏私而遵循法度,就会使人民安乐、国家太平。
能者不可弊,败者不可饰。
--《韩非子·有度》
注:弊:坏,这里是压制、损害的意思。 败:衰败,
与“能”相对。
简释对待有能力的人不能压制,对待无能的人不能粉饰。
赏罚不信,则禁令不行。
-韩非子·外储说左上》
简释奖惩不守信用,那么禁令就不能得到施行。
摇镜则不得为明,摇衡则不得为正。
--《韩非子·饰邪》
注:衡:秤杆,秤。
简释镜子摇晃不定就不能清楚地照出人像,秤杆摇晃不定就不能准确地称出物品的重量。比喻法度应相对稳定。
罚不讳强大,赏不私亲近。
--《战国策·秦策》
注:讳(huì汇):避。
简释 惩罚有罪者不避权势大的人,奖赏有功者不偏私与自己亲近的人。
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