​慎始而敬终，终以不困。

--《左传·襄公二十五年》

注:困:回窘。

简释这是大(通“太”)叔讲话时引用的《逸书》中的一句话。意思是:办事谨慎地开始又认真地坚持到结束，那么就始终不会遭到困窘。

恃陋而不备，罪之大者也;备豫不虞，善之大者也。

《左传·成公九年

注:虞:忧虑。

简释莒(jǔ举)国城郭破陋，又不修缮，与楚国作战，十二天就丢失了三座城池。《左传》在记载了这段史实后，引前人的这句话评论。意思是:依赖简陋的条件又不加准备，这是最大的过错;作好预备消除忧虑，这是最大的好事。

必有忍也，若能有济也。

--《国语·周语》

简释郑国攻打滑国时,周襄王派大夫游孙伯到滑国去。郑国怒恨周援助滑国，就扣留了游孙伯。襄王大怒，打算与狄国通婚，约狄国一起去攻打郑国。周大夫富辰不同意因这样的小事而大动干戈，就劝阻襄公，话中引用了《逸书》中这句话。意思是说:一定要有所忍耐，才能成功。

伐木不自其本，必复生;塞水不自其源，必复流，灭祸不自其基，必复乱。不上才

--《国语·晋语》

简释 晋献公夫人丽姬谋杀了太子申生，公子重耳、夷吾、奚齐避祸出为外镇。大臣史苏对群臣说了这句话，意思是:砍树不断根，必定要再生，堵水不堵住水源，必然还要不断的流;消除祸害不把它的基础消灭，必然要重新作乱。

见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。

--《国语·周语》

司相注:惕:誉惕。一残:损失， 弥章:更加明显。弥，更加。章，同“彰”，明显。

简释看到乱子出现了，但仍不警惕，那么损失一定会更多。如果想掩饰自己的过错，只会使过错更加明显地表露出来。

成语“欲盖弥彰”就出自这里。

务言而缓行，虽辨必不听。

--《墨子·修身》

注:务:致力，专事。排:言词动听。

简释 光说而不做，虽然你话讲得很动听，但人家也一定不会听信你。

不以规矩，不能成方员。

-《孟子·离娄上》

泾:员:同“圆”。

简释 木工不用规和矩，就不能画出圆形和方形。

兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜，谓之神。

--《孙子兵法·虚实篇》

注:兵，战争。 常:永久的，固定不变的。

简释战争没有固定不变的势态，正如水没有固定不变的形状一样。能够随着敌情的变化而采取适宜的作战方法来取得胜利的，就可称之为用兵如神。

善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

--《孙子兵法·势篇》

注:江河:古时专指长江、黄河，后泛指一切大江。

简释善于制订新奇策略，就会象天地一样无穷无尽，象江河一样源远流长。

上兵伐谋。

--《孙子兵法·谋攻篇》

简释用兵的上策是以谋略胜敌。

知彼知己，百战不殆。

--《孙子兵法·谋攻篇》

注:殆(dài代):危险。

简释 既了解敌人的情况，又了解自己的情况，每次作战都不会遇到危险。

成语“知彼知己”、“知己知彼”就出自这里。